孔子學(xué)院論文

　　導語(yǔ)：針對孔子學(xué)院，大家會(huì )有怎樣的論文呢？以下是小編整理的孔子學(xué)院論文，供大家閱讀和參考。

　　論文一：淺論孔子學(xué)院在海外的發(fā)展

　　摘要：

　　隨著(zhù)中國綜合國力和國際地位的不斷提升，由此產(chǎn)生的對于漢語(yǔ)的需求呈現出逐年上升的態(tài)勢，中國政府為了給世界各國人民提供一個(gè)學(xué)習漢語(yǔ)和了解中國文化的平臺，在海外以不同的組建模式建立了一所又一所的孔子學(xué)院。中國西南大學(xué)于2006年8月與泰國孔敬大學(xué)合作成立了泰國第一所孔子學(xué)院。筆者有幸作為一名漢語(yǔ)教師志愿者進(jìn)行了為期兩年的服務(wù)，見(jiàn)證了孔子學(xué)院所取得的成就，也發(fā)現了存在的問(wèn)題，擬就存在的問(wèn)題提出一些合理化建議，希望孔子學(xué)院這張中國“名片”越做越好。

　　關(guān)鍵詞：

　　孔子學(xué)院；對外傳播；工作成就；存在問(wèn)題；對策

　　一、前言

　　隨著(zhù)中國綜合國力和國際地位的不斷提升，世界各國掀起了“漢語(yǔ)熱”，在這種形勢的推動(dòng)下，作為漢語(yǔ)及中國文化推廣機構的孔子學(xué)院應運而生�？鬃訉W(xué)院秉承“和為貴”“和而不同”的思想，必將在推動(dòng)建設一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界以及維護世界文化多樣性等方面做出自己的貢獻。與此同時(shí)，孔子學(xué)院的建立也有利于提升中國的“文化軟實(shí)力”，讓世界摒除對中國的誤解，幫助中國在國際上樹(shù)立一個(gè)積極正面的國際形象。

　　作為與中國毗鄰的泰國，隨著(zhù)兩國在經(jīng)濟、政治、文化等方面的交流越來(lái)越密切，泰國的各行各業(yè)也掀起了學(xué)習漢語(yǔ)的熱潮。正是在這種形勢的感召下，中國西南大學(xué)以其與泰國多所高校長(cháng)期保持著(zhù)的交流與合作優(yōu)勢，于2006年8月與泰國孔敬大學(xué)合作成立了泰國第一所孔子學(xué)院。

　　二、泰國孔敬大學(xué)孔子學(xué)院概況

　　學(xué)院在國家漢辦、兩所合作高校的大力支持與幫助下，逐漸探索出一種能夠促進(jìn)自身發(fā)展壯大并帶有推廣性的運行模式，為孔子學(xué)院在泰國乃至全球的發(fā)展都提供了一份可供參考的范例。2007年學(xué)院榮獲國家漢辦“全球先進(jìn)孔子學(xué)院”稱(chēng)號。學(xué)院在八年的發(fā)展過(guò)程中取得的工作成效如下：

　　1領(lǐng)先全球的辦學(xué)模式

　　學(xué)院為孔敬大學(xué)學(xué)生開(kāi)設了課型齊全、滿(mǎn)足各種學(xué)習需求的漢語(yǔ)選修課，課程已正式納入孔敬大學(xué)的教育體系，學(xué)生可通過(guò)修習漢語(yǔ)課程獲得學(xué)分，優(yōu)秀學(xué)員還將獲得到中國參加“秋令營(yíng)”的獎學(xué)金，這一模式正在向泰國乃至全球其他孔子學(xué)院推廣。

　　孔子學(xué)院與西南大學(xué)開(kāi)辦了“1+2+1”商貿漢語(yǔ)合作辦學(xué)項目，真正實(shí)現了漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)歷化和正規化。

　　2卓有成效的師資培訓

　　學(xué)院自2007年10月受泰國教育部基礎教育委員會(huì )委托開(kāi)展第一屆泰國漢語(yǔ)教師培訓至今，先后組織泰國東北部、中部地區大中小學(xué)從事漢語(yǔ)教學(xué)的本土教師進(jìn)行包括漢語(yǔ)語(yǔ)言文化知識及漢語(yǔ)教學(xué)方法等方面的培訓。學(xué)院還從每期參加培訓的教師中選拔一批優(yōu)秀教師前往中國高校參加漢語(yǔ)提高課程培訓，這一項目的拓展極大地激發(fā)了泰國漢語(yǔ)教師不斷提高漢語(yǔ)水平、改進(jìn)教學(xué)方法的熱情，使得本土教師的師資力量得到了顯著(zhù)的提升。

　　3形式多樣的文化推廣

　�。�1）學(xué)院每學(xué)期都會(huì )根據中國傳統節日推出一系列文化推廣活動(dòng)。已形成在中國傳統佳節給孔敬大學(xué)師生贈送特別定制的中式禮物的傳統；還會(huì )在每年一度的“國際食品文化節”上從國內邀請知名廚師到現場(chǎng)表演制作中國美食，展現中國博大精深的飲食文化。

　�。�2）學(xué)院定期開(kāi)設“太極拳”“書(shū)法”“剪紙”“中國音樂(lè )鑒賞”“中國概況”等課程供全校師生以及社會(huì )人士前來(lái)學(xué)習，感受中國文化。

　　4理念創(chuàng )新的教學(xué)模式

　　學(xué)院努力探索新的漢語(yǔ)教學(xué)模式，已經(jīng)推出廣播漢語(yǔ)、電視漢語(yǔ)，并借助網(wǎng)絡(luò )和手機等高科技手段實(shí)現了學(xué)生單機或聯(lián)網(wǎng)學(xué)習的教學(xué)模式。在具體的教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)教師實(shí)行集體備課、集中討論、課后及時(shí)反饋的教學(xué)思路，同時(shí)還組成了漢語(yǔ)教學(xué)研討小組，定時(shí)定期召開(kāi)教學(xué)研討會(huì )，針對在教學(xué)過(guò)程中所出現的問(wèn)題進(jìn)行集體討論，開(kāi)展反思性教學(xué)，加強理論知識和研究方法的學(xué)習。

　　5范圍廣泛的國際交流合作

　　為中泰兩國的教育、文化和經(jīng)濟交流活動(dòng)穿針引線(xiàn)：促成了孔敬大學(xué)及孔敬府中小學(xué)教師和學(xué)生與國內教育機構的相互交流和交換，促成孔敬及重慶兩地多次的商務(wù)考察和互訪(fǎng)，促成兩所合作院校在桑蠶生物技術(shù)、農學(xué)和獸醫等多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)交流。

　　三、孔子學(xué)院運行過(guò)程中的問(wèn)題1缺乏統一的管理規范

　　學(xué)院自2006年成立至今在管理理念、管理方式上很難做到規范化、持續化，制定的長(cháng)短期發(fā)展規劃常常因為學(xué)院領(lǐng)導的更換而不能持續貫徹下去；欠缺基本的規章制度，如教職工管理條例、圖書(shū)管理條例、教學(xué)設施設備管理條例等。

　　2師資力量缺乏及不穩定

　　隨著(zhù)孔子學(xué)院承擔的教學(xué)任務(wù)的多樣化、學(xué)生學(xué)習層次的提高，需要更高水平、更富有對外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗的對外漢語(yǔ)教學(xué)師資力量。但目前由于國內合作大學(xué)專(zhuān)門(mén)從事對外漢語(yǔ)教學(xué)師資力量的缺乏，派出的漢語(yǔ)教師和志愿者由于學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景不強已難以滿(mǎn)足教學(xué)需求。而且公派漢語(yǔ)教師和志愿者頻繁的更換導致學(xué)院師資力量極不穩定，極大地影響了教學(xué)的持續性。

　　3缺乏教學(xué)監管和評估、激勵機制

　　學(xué)院教師和志愿者的教學(xué)工作缺乏監管，教師只能憑借自己的職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)素養進(jìn)行教學(xué)。另外，學(xué)院欠缺評估和激勵機制。漢語(yǔ)教師教學(xué)效果的好與差，工作人員工作認真與否，都沒(méi)有一個(gè)比較明確合理的評估及激勵制度，這不利于提高大家的工作熱情和積極性，長(cháng)此以往，必將極大地影響學(xué)院的可持續發(fā)展。

　　4影響范圍較窄

　　學(xué)院辦學(xué)本身依托著(zhù)中國和泰國綜合實(shí)力都較強的兩所高校，本可將學(xué)院的工作范圍和影響力拓展到整個(gè)孔敬及周邊地區，甚至應該成為整個(gè)泰東北地區的漢語(yǔ)教學(xué)、文化推廣及教育科研的典范，從而達到推進(jìn)整個(gè)泰國漢語(yǔ)教學(xué)及文化推廣工作的目標。但目前，孔子學(xué)院除了在孔敬大學(xué)兩個(gè)學(xué)院、兩所附屬中學(xué)以及孔敬府內四所公立中學(xué)設立教學(xué)點(diǎn)外，沒(méi)有在其他地區增設教學(xué)點(diǎn)，這使得孔子學(xué)院的工作范圍相對較窄，影響力相對較弱。

　　四、推動(dòng)孔子學(xué)院進(jìn)一步發(fā)展的建議1樹(shù)立團隊形象的品牌效應

　�。�1）打造一支高素質(zhì)的合作團隊。學(xué)院教職員工應該努力地在自己的工作崗位上踏實(shí)做事，真誠待人，樹(shù)立一種積極向上、團結合作的精神風(fēng)貌。作為學(xué)院的最高領(lǐng)導者，中方院長(cháng)在整個(gè)學(xué)院的發(fā)展過(guò)程中扮演著(zhù)重要的角色，這就要求中方院長(cháng)必須嚴格執行國家對外文化政策，自覺(jué)為國服務(wù)，要跟國家漢辦、中國使領(lǐng)館、泰方合作院校、所在地區政府部門(mén)、學(xué)校機構等方面建立暢通的聯(lián)系渠道并加強溝通。   另外，孔子學(xué)院的品牌歸根到底要靠高質(zhì)量的教學(xué)成效支撐，而漢語(yǔ)教師和志愿者正是其重要保證。因此，應該大力加強漢語(yǔ)教師隊伍建設，選拔教師的時(shí)候必須要求教師的專(zhuān)業(yè)背景與漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)；對學(xué)歷層次應該有所要求，以應對學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平不斷提升的形勢。

　�。�2）建章立制，明確分工。為改善學(xué)院缺乏統一的管理規范及教學(xué)監督和評估機制的問(wèn)題，學(xué)院可制定行政和教學(xué)管理規章，明確職責分工，讓每位教師和員工都能各司其職、各盡其責。另外，可參照國內或合作院校的規章制度建立相應的教學(xué)監督及評估機制，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)院的高效運行。

　　2漢語(yǔ)教學(xué)的擴充及提升

　�。�1）提高漢語(yǔ)教學(xué)的定位。充分利用孔敬大學(xué)作為整個(gè)泰東北地區教育中心的優(yōu)勢，努力將孔子學(xué)院打造成泰東北漢語(yǔ)教學(xué)、中國文化推廣、漢語(yǔ)教學(xué)研究以及中泰交流的平臺，應加強與整個(gè)泰東北地區設有漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)的中小學(xué)校的交流與合作，在時(shí)機發(fā)展成熟的情況下，可建立起向其提供優(yōu)秀師資力量、優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源及開(kāi)展語(yǔ)言項目合作、本土師資培訓等方面的合作。

　�。�2）開(kāi)發(fā)遠程漢語(yǔ)教學(xué)模式。在高科技及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)迅速普及的情況下，學(xué)院也應緊跟世界潮流，充分運用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )等現代科技手段為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)，增強漢語(yǔ)學(xué)習的趣味性和覆蓋面。學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等媒介進(jìn)行單機版或者網(wǎng)絡(luò )版的漢語(yǔ)學(xué)習，讓學(xué)生體會(huì )到網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的便利性及高效性，也為解決學(xué)院因師資匱乏而越來(lái)越不能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習需求、擴大漢語(yǔ)教學(xué)范圍的問(wèn)題提供了一條明路。

　�。�3）提升學(xué)歷教育的層次�？沙浞掷�用國內合作院校――西南大學(xué)的語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科優(yōu)勢大力提升孔子學(xué)院學(xué)歷教育的層次，如可招收商貿漢語(yǔ)的研究生、博士生，使漢語(yǔ)教學(xué)朝著(zhù)高層次發(fā)展。

　　3擴充傳播渠道

　�。�1）依靠“人”擴大影響范圍�？鬃訉W(xué)院，作為中國政府在當地設立的官方組織，同時(shí)依托著(zhù)孔敬大學(xué)這所在當地享有盛譽(yù)的名校，因此可利用這一優(yōu)勢，跟當地政府和中小學(xué)等教育機構的官員建立良好關(guān)系，通過(guò)組織他們到中國參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、邀請他們到孔子學(xué)院參加重大活動(dòng)等方式，增強他們對于中國的.認同感，從而通過(guò)他們的力量去擴大孔子學(xué)院的影響力。另外，鑒于華人在泰國的影響勢力，孔子學(xué)院也可以和當地華人社團保持長(cháng)期合作關(guān)系，通過(guò)他們自身所攜帶的“中國印記”以及對于孔子學(xué)院的了解在當地給孔子學(xué)院“打廣告”。

　�。�2）依靠傳播媒介做好宣傳。充分利用當地電臺、報紙、雜志、廣告等媒介來(lái)宣傳孔子學(xué)院及相關(guān)的一些政策、活動(dòng)，希望能讓更多的人了解孔子學(xué)院，參與到孔子學(xué)院的漢語(yǔ)學(xué)習及文化推廣活動(dòng)中來(lái)。

　　五、結語(yǔ)

　　綜上所述，一方面，我們可以看出，泰國孔敬大學(xué)孔子學(xué)院歷經(jīng)八年的努力奮斗，創(chuàng )造性地摸索出了適宜于自身發(fā)展的道路，取得了很多領(lǐng)先于全球孔子學(xué)院的發(fā)展經(jīng)驗，同時(shí)也為全世界孔子學(xué)院的發(fā)展建設提供了范例。其取得的成就是讓人欣喜的。但另一方面，作為一種新生事物，在其探索過(guò)程中也會(huì )不可避免地出現不可預見(jiàn)的困難和問(wèn)題，在孔子學(xué)院已經(jīng)向世界人民推出、沒(méi)有退路的情況下，唯有迎難而上，集思廣益，不斷地總結經(jīng)驗和教訓，發(fā)揮中國人的創(chuàng )造性和實(shí)干精神，堅定地在這條文化傳播之路上走下去。

　　論文二：海外孔子學(xué)院的價(jià)值探究

　　摘要：

　　孔子是我國歷史上偉大的思想家、教育學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，他的思想理論對我國歷代價(jià)值觀(guān)的發(fā)展都有重大影響。海外孔子學(xué)院的建立對我國儒家文化的發(fā)展及其價(jià)值觀(guān)的變化會(huì )帶來(lái)怎樣的沖擊和影響呢？本文將從價(jià)值觀(guān)的角度論海外孔子學(xué)院的建立，即主要從海外孔子學(xué)院的屬性與功能是否滿(mǎn)足我國主體需要的關(guān)系層面去探討。

　　關(guān)鍵詞：

　　價(jià)值學(xué) 海外孔子學(xué)院 主體需要

　　“吾道不行，乘桴浮于海�！�2000多年前，孔子周游列國，處處碰壁。時(shí)光飛轉，隨著(zhù)中國的開(kāi)放和崛起，孔子“以和為貴”的思想備受推崇，并隨著(zhù)中國的影響力漂洋過(guò)海，集中表現為海外孔子學(xué)院的建立。據國家漢辦相關(guān)數據顯示，截至2014年底，全球已有127個(gè)國家和地區開(kāi)辦了476所孔子學(xué)院和851個(gè)中學(xué)孔子教程。由此可見(jiàn)，海外孔子學(xué)院正如雨后春筍般快速發(fā)展，其帶來(lái)的價(jià)值也值得人深究。

　　海外孔子學(xué)院在不同地域下的價(jià)值有何差異

　　從價(jià)值學(xué)角度看，同一客體在不同環(huán)境下其價(jià)值也有所不同，而且其價(jià)值也不是一成不變的，受著(zhù)“需求上升率”的制約，并且隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。所以，孔子學(xué)院在海內外的價(jià)值也會(huì )有所不同，地域與生產(chǎn)力水平是其因素。

　　眾所周知，美國是西方價(jià)值觀(guān)的代表國家，在紐約曼哈頓唐人街上就矗立著(zhù)一座孔子銅像,美國聯(lián)邦最高法院東門(mén)上有3個(gè)古代圣賢的浮雕,分別是摩西、梭倫和孔子，孔子名列其中，由此可見(jiàn)孔子在西方的影響力。海外孔子學(xué)院有著(zhù)一種跨文化的傳播價(jià)值，有著(zhù)其物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值。于中國而言，它既適應了中國文化對外交流大局的需要,提升了國家的軟實(shí)力，又可以提升高校自身的知名度和辦學(xué)水平。這是相對于我國是孔子文化這個(gè)客體的產(chǎn)生者和傳播者這個(gè)身份而言的；就于外國而言，孔子學(xué)院是對外推廣漢語(yǔ)和傳播中國文化的教育和文化交流機構,主要采取中外合作的形式在國外的大學(xué)等教育機構中設立，這樣使外國學(xué)生有選擇地接受我國的儒家文化，特別是“以和為貴”的思想。但其影響力卻與我國有所不同，因為客體的價(jià)值屬性是客觀(guān)的，總是為社會(huì )實(shí)踐、社會(huì )歷史發(fā)展所制約。在中國日益成為世界大國的前提下，孔子學(xué)院在海外的發(fā)展對當地來(lái)說(shuō)，既加深了外國友人對中國傳統文化的認識，也為海內外的共同發(fā)展搭起了一座橋梁，更深沉的意義在于使某些敵視我國的國家學(xué)習到我國“和為貴”的思想，受到我國的文化魅力的影響。我想，這就是海外孔子學(xué)院的主要價(jià)值所在。

　　海外孔子學(xué)院的功利與超功利價(jià)值

　　所謂功利價(jià)值就是指一定對象對一定主體的效益與效用，超功利價(jià)值則是指道德價(jià)值、審美價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值等超越了具體利益層面的價(jià)值。不得不說(shuō)，海外孔子學(xué)院的建立是具有一定的功利價(jià)值的。因為無(wú)論是從海外孔子學(xué)院設置指南來(lái)看，還是從它傳播中國文化，提升我國文化軟實(shí)力這方面來(lái)看，它都存在利害問(wèn)題和利益問(wèn)題等功利性問(wèn)題。然而，雖說(shuō)功利價(jià)值是一切價(jià)值的基礎，但也不能把一切價(jià)值都歸結為功利價(jià)值，因為還存在超功利價(jià)值。就海外孔子學(xué)院的設立來(lái)說(shuō)，它有些價(jià)值超出了利益層面，譬如審美價(jià)值與道德價(jià)值。一方面，海外孔子學(xué)院的設立，跨越了地域領(lǐng)域，卻加深了兩國人民的聯(lián)系，縮短了相互之間心靈上的距離；另一方面，其孔子思想的熏陶，是人民在一定的程度上，受到了一定的道德感染，是人民反省自身的行為是否符合道德規范，此為道德價(jià)值。正所謂“正其義不謀其利，明其道不計其功”，海外孔子學(xué)院的功利性與超功利性?xún)r(jià)值是不相矛盾的。

　　海外孔子學(xué)院的設立是對我國傳統儒家思想文化的傳播與發(fā)展，有其自身的審美價(jià)值、道德價(jià)值，以及民族復興、人民幸福的理想價(jià)值，從價(jià)值學(xué)及多元文化視野角度看，是利于我國的文化軟實(shí)力及各方面長(cháng)遠發(fā)展的。

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