《我心歸去》教案
【教學(xué)設計】
[教學(xué)目的]
1．濃縮內容，理清思路。
2．品味課文獨白式的心理描寫(xiě)，體會(huì )作者豐富獨特的思想內涵。
3．引導學(xué)生正確認識故鄉是人生中最寶貴的東西之一。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品位課文獨自式的心理描寫(xiě)，體會(huì )作者豐富獨特的思想內涵。
[教學(xué)難點(diǎn)]
引導學(xué)生正確認識人生中最寶貴的東西。
[教學(xué)安排]
第一課時(shí)：讀：學(xué)會(huì )略讀課文，理清全文思路；品：品味描寫(xiě)的精妙，體會(huì )作者思路的到。
第二課時(shí)：思：聯(lián)系自身實(shí)際，思考故鄉在生命中最寶貴的東兩該是什么?（奉獻）
[教學(xué)步驟]
[課前準備]
1.播放張明敏的《我的中國心》（學(xué)生很有感覺(jué)，為導入新課作準備）
2.投影資料
別墅（shù）靜謐（mì) 貧瘠( jí ) 酥骨(sū)
奇詭(gu) 悲愴(chuàng) 眷顧(juàn)
逃遁(dùn) 潦倒(liáo) 矯飾(jio) 熠熠(yì)
注：字詞就在課間解決，不再占用課堂的時(shí)間了。
[進(jìn)入課堂]
一、 導入
同學(xué)們，上一節課，我們學(xué)習了老舍同志的《想北平》。讀到了最后一段，“好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！”當時(shí)我們問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，為什么作者要落淚了--因為北平正在打仗。
可是，在“北平正在打仗”，這幾個(gè)字里，一共有三個(gè)詞，北平、正在、打仗，這三個(gè)詞，哪一個(gè)，哪兩個(gè)，還是三個(gè)，能引起老舍同志落淚？
如果是兩個(gè)或者是三個(gè)，最重要的是哪一個(gè)？大家議論議論。
引導大家把結論歸結為“北平--故鄉”
北平那么大，連老舍同志也寫(xiě)不出來(lái)她的全部來(lái)，只能寫(xiě)一些身邊的、瑣碎的事情。那么他老人家關(guān)于“故鄉”寫(xiě)了些什么呢？大家說(shuō)說(shuō)？
生：親人、一草一木、童年；
（也許學(xué)生會(huì )說(shuō)許多，但一定要歸納為這三點(diǎn)，并板書(shū)）
好，我們先把這三點(diǎn)放這里，隨后，我們會(huì )用得著(zhù)的。接著(zhù)，我們以上的話(huà)題，既然我們同意老舍的懷念故鄉，那么別人是不是也是這樣的，看看誰(shuí)呢，我們的課文上給我們提供了一個(gè)韓少功先生的《我心歸去》（板書(shū)）
二、作者簡(jiǎn)介
韓少功 1953年生,湖南省長(cháng)沙市人。有小說(shuō)集《月蘭》、《飛過(guò)藍天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長(cháng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》、《暗示》，評論集《面對空洞而神秘的世界》，譯著(zhù)《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國內地及臺灣獲獎，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。2000年，他的作品集《山上的聲音》被法國讀者網(wǎng)上評為“2000年法國十大文學(xué)好書(shū)”，2002年4月，獲得法國文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。
三、 感知文章
師：大家閱讀文章思考兩個(gè)問(wèn)題：
1.這篇文章寫(xiě)了什么內容？
2.文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話(huà)，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
生：本文寫(xiě)了作者在法國的生活和對家鄉的思念，最打動(dòng)我的是這樣一段話(huà)：我坐在柔和的燈霧里，聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著(zhù)萬(wàn)里守侯她們睡到天明。我覺(jué)得作者很戀家，這段充滿(mǎn)溫情的想象讓人感覺(jué)家很溫暖。
生：我覺(jué)得本文的主題還是寫(xiě)家，寫(xiě)故鄉的點(diǎn)滴。最打動(dòng)我的是這樣一段話(huà)：故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。我深有感觸，故鄉雖然不如其他地方好，但這里有他的親人、朋友有他的過(guò)去，怎能不愛(ài)呢？
生；文章的主要內容我和他們是一樣的，打動(dòng)我的文字有：我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍著(zhù)肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我覺(jué)得作者對故鄉的思念很深，這份情打動(dòng)了我。
生：“我當然知道，我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠�！边@句話(huà)感動(dòng)了我，正是因為對故鄉有感情才會(huì )感到失望，而且這里面對故鄉的失望含有期望她更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛(ài)。這是浸著(zhù)心血、發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。
生：打動(dòng)我的文字是；沒(méi)有故鄉的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。我記得老師您曾經(jīng)在進(jìn)入這個(gè)單元的時(shí)候說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)--故鄉是一個(gè)人的根，確實(shí)有了故鄉，有了家。你的心靈才有了歸宿，才會(huì )有幸福。
師：同學(xué)們感觸很深，說(shuō)得很好，這篇文章看來(lái)大家預習得很充分，文章寫(xiě)了什么內容，老師把它概括為：身在異鄉，心在故鄉。（板書(shū)）
師：作者當時(shí)在什么地方？
生：法國圣納塞爾市
師：作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國的情形？他住的條件怎么樣？
生：他住得太豪華了，一幢雅靜的別墅。（師板書(shū)：雅靜）
生：兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。他太幸福了，不用搶廁所用，我們家早上廁所最緊張了，都用搶的。（學(xué)生笑）
師：這么說(shuō)來(lái)作者住的地方很大對吧？（生點(diǎn)頭，師板書(shū)：大）
師：還有對房子的描繪了嗎？
生：有，房子前面是藍海，旁邊是綠公園。風(fēng)景比較優(yōu)美，感覺(jué)是個(gè)很浪漫的地方。
師：很好。（板書(shū)：風(fēng)景優(yōu)美）
師：可見(jiàn)，作者在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。如果讓我們住該多好��？但是作者在這里的感覺(jué)如何？他很幸福嗎？
生：不是，他反而覺(jué)得很寂寞，很無(wú)聊。
師追問(wèn)：用第二節的一個(gè)短語(yǔ)概括他當時(shí)的心情。
生：難耐的冷清。
師：很好。（板書(shū)：難耐的冷清。）
（一） 分析第2、3、4節
師：作者是如何描繪這種感覺(jué)的呢？找出相關(guān)的內容讀一讀。
生：“你拿起電話(huà)不知道要打向哪里，你拿著(zhù)門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方�！�
生：“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁”
生：“那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì )有任何聲音和光影，只有虛空。
生：“對吊燈做第六次或六十次研究，這時(shí)候你可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了�！�
師：好，我們來(lái)具體談一談。
投影資料
“這里一切聲響都棄你而去”：周?chē)c你有關(guān)的聲音有哪些？
“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁”
“懸崖”“深谷”的 感慨
“對吊燈做第六次或六十次研究”
鏈接一：“這里一切聲響都棄你而去”：周?chē)c你有關(guān)的聲音有哪些？
我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每種聲音都為你而來(lái)，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準備早餐；晚上你房門(mén)鑰匙的轉動(dòng)聲，是爸爸來(lái)看你是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車(chē)安全……
然而在法國韓少功的耳朵里，這里一切聲響都棄他而去……他覺(jué)得寂寞，他覺(jué)得孤獨。
鏈接二：“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁”
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周?chē)囊磺信c你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨寂寞感就如同在監獄。
鏈接三：“懸崖”“深谷”的 感慨
將抽象的無(wú)形的情感--孤獨與空虛，寫(xiě)得具體化、形象化。
鏈接四：“對吊燈做第六次或六十次研究”
以夸張手法寫(xiě)無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
師：特別是最后這個(gè)夸張手法的運用，將作者幾乎逼“瘋”了。其實(shí)這種寫(xiě)作手法我們在魯迅的文章里也見(jiàn)過(guò)。
鏈接五：……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十二點(diǎn)，--然而叫天竟還沒(méi)有來(lái)。
師：從簡(jiǎn)單的文字當中就可以體會(huì )到作者當時(shí)的心情了。
師：就連現在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車(chē)？”這個(gè)句子運用了什么修辭格？
生：反問(wèn)、借代（以部分--法國的面包和雷諾牌汽車(chē)，代全體--法國的優(yōu)裕的物質(zhì)生活)
（二） 分析文章5、6節
師：這兩節寫(xiě)了思念親人，思念故鄉的具體表現，是對家園之思的正面描寫(xiě)。
第5節作者是怎么表現思念親人的？我們齊讀一下然后回答這個(gè)問(wèn)題。
師生一起有感情的朗讀課文。
生：我看到了對話(huà)欄里的一句評點(diǎn)正好回答了老師您的問(wèn)題，作者運用了想象來(lái)表達他對家里親人的思念。
師：很好，這位同學(xué)很聰明，注意到了現成的提示，那么其他還有補充嗎？
生；我只是覺(jué)得作者有些句子很有道理，比如：人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過(guò)去。時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。我認為作者把思念好象上升了一個(gè)高度，這里好象是議論性的文字了吧！
師：很不錯，作者通過(guò)對親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情相結合的筆調抒發(fā)了自己在異國他鄉對親人的強烈思念�！吧砗筮h遠的一片熱土”將想家，思念故鄉，家的含義進(jìn)一步深化。
師：請女同學(xué)一起把第六小節讀一下，男同學(xué)思考：作者想家，想家里的什么？
女同學(xué)齊讀。讀得很有感情
一男生：作者想家里的：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。（師板書(shū)）
師：這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
師：第6節用了什么修辭手法，表現技巧？
生：對比 排比
師：排比的句子我們一起讀一讀好不好？
生齊讀：我的故鄉沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì )，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林。
師：法國的生活是浪漫、優(yōu)裕的，而我的故鄉甚至是什么樣的？
生齊答：貧瘠而臟亂的。（師板書(shū)）
師：對比就體現在這里。故鄉是貧瘠而臟亂的，但是那里有我的親人，有我的過(guò)去，所以“我”想家。
師：請大家記住一個(gè)亙古不變的道理：因為愛(ài)家，所以想家。
師留一思考題：最后一部分老師沒(méi)講，請同學(xué)們自己體會(huì )其中一些語(yǔ)句，只要有你自己的理解就可以了。
這一節課就到這里。
布置作業(yè)：家是什么？
明確：家不是財富多寡和住宅奢簡(jiǎn)的代名詞（或標志），家意味著(zhù)親情、溫馨和關(guān)愛(ài)。
第二課時(shí)
三、文本研習
（首先，回顧上一節課的內容）
1、暫居法國的韓少功居住環(huán)境如何呢？(讀出文中相關(guān)語(yǔ)句)
一（幢雅靜的別墅） 、兩、六、四、三、“我” 、 “藍�！� 、 “綠公園”
居住環(huán)境優(yōu)美--物質(zhì)生活優(yōu)裕
2、身處圣納塞爾市的韓少功生活感受又如何呢？(讀出相關(guān)語(yǔ)句)
“難耐的冷清” “這個(gè)城市不屬于你,……只有虛空�！�
3、 “你對吊燈作第六或六十次研究，……你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了�！�
精神上寂寞、孤獨、無(wú)助、空虛（文章在這兒有一個(gè)轉折）
4、“我不在乎法國的面包和雷諾牌汽車(chē)”
毫不猶豫地回絕了朋友對自己的移民幫助，反思自己不需要優(yōu)裕的物質(zhì)條件。
5、作者在精神寂寞、孤獨與空虛時(shí)很自然的想到了家。想到了親人、（熱土）、親友。
6、即家鄉的一草一木，一羊一犁，即便是奧地利作曲家舒伯特的歌曲也“獻”給了故鄉，二胡也只能演奏悲愴，奔騰的賽馬曲與歡快的趕集調，也成了帶淚的笑。與雅靜的圣納塞爾市相比，故鄉留給“我”的印象怎樣呢？（用筆畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句）
“我的故鄉沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì )，……貧瘠而臟亂的。
（接本節課的內容）
7、故鄉存留的我們的童年，也就成了生命的一部分。
因為這里有“你的血、淚，還有汗水�！惫枢l的美中含悲。別的地方你沒(méi)有流血，流汗，流淚。這樣“過(guò)路的地方”只是失血的矯飾�；剡^(guò)頭來(lái)，我們再看，故鄉，既然我們的血、汗、淚在其中流淌，那她就有了生命，就是我們生命的一部分。與此相反旅游之地也就是失血之地，當然也就是沒(méi)有生命的東西，因而也就是“失血的矯飾”。
（擴張）想想黑格爾的哲學(xué)，什么樣的土地，有什么樣的性格，就與之暗合。還記得么，他老人家把人的性格按照地域特點(diǎn)分成了三大類(lèi)。
故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷。
故鄉有我們奮斗時(shí)灑下的汗水，留下了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè )，甚至是帶著(zhù)淚痕和血的悲歡離合；而旅游景區是供游人散心消遣的，它帶給人們的多是歡樂(lè )。所以，故鄉比任何旅游景區多了一些屬于悲的東西，“故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷”
另一個(gè)角度看：故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷的。而美的從來(lái)就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是把有價(jià)值的東西撕破給人看。美是本質(zhì)的，赤裸裸的，樸素的，純潔的；也是無(wú)助的。所以，美也就最容易受到傷害，只能使人悲，使人痛，使人憐。
總之，故鄉是一塊自己生活多年，有眾多親情故事的，并為之流血，流汗，流淚的土地，是生命的一部分。
8、對比的方法寫(xiě)了這一段，在法國這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦我只不過(guò)是一個(gè)消費者，一個(gè)觀(guān)賞者；而在故鄉，自己的只能是一個(gè)勞作者，一個(gè)奉獻者。
作者在我對故鄉的情感態(tài)度怎樣呢？（用筆畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句）
“我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，……那種失望能滴血�！�
在失望中卻又說(shuō)“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”
這里金麥穗是物質(zhì)財富；趕車(chē)謠是精神財富。
作者對故鄉的態(tài)度是：親切、激動(dòng)、失望，失望中含有更美好的期望。
9、故鄉不是出生地，而是一塊為之奉獻過(guò)的土地。也可以說(shuō)成是，故鄉不是出生地，而是一塊奉獻（場(chǎng)）地。也進(jìn)一步可以說(shuō)成是，故鄉不是享樂(lè )地，而是奉獻場(chǎng)。這也算是一個(gè)對比的寫(xiě)法吧。
只有奉獻過(guò)才真正擁有故鄉，才能懂得游子情懷。故鄉是奉獻者和游子的根。沒(méi)有故鄉的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
故鄉是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸宿和精神寄托，無(wú)論身在何方，無(wú)論是風(fēng)光無(wú)限，還是風(fēng)雨如磐，只要心中有故鄉，便是幸福。
總結，故鄉是一塊自己生活多年，有眾多親情故事的，并為之流血，流汗，流淚的土，是生命的一部分地。它小到一個(gè)家，大到一個(gè)國。它被人們所親切、激動(dòng)、失望，且失望中含有更美好的期望；它是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸宿和精神寄托。
當我們把課文講到這兒的時(shí)候，順便問(wèn)一句，故鄉是這個(gè)樣子的，那么，故鄉的月亮亮不亮（學(xué)生一定答，亮。）我們這一部分總的題目是“月是故鄉明”對不對，學(xué)生答，對。
四、品味鑒賞
文章中最能打動(dòng)你的是什么？一個(gè)字，一句話(huà)，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
體會(huì )下列語(yǔ)句的表達作用。
⑴電視廣播以及行人的談話(huà)全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁。作者運用反復手法，強調因語(yǔ)言不通而置身于法語(yǔ)環(huán)境中的無(wú)可奈何甚至反感。后半句運用比喻兼夸張，寫(xiě)出了自己巨大的孤獨寂寞無(wú)助空虛感，為下文寫(xiě)思鄉作鋪墊。
⑵你對吊燈作第六或六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。
對吊燈作“研究”，寫(xiě)出作者寂寞無(wú)聊，而又分不清是“第六或六十次”，可見(jiàn)這種寂寞之深之強之重。作者用“發(fā)瘋”來(lái)寫(xiě)寂寞之苦對自己的折磨。這極易引發(fā)作者的思鄉之情。
⑶月夜下的草坡泛著(zhù)銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。
這是作者在異鄉受到偶然觸發(fā)后思考的具體內容，可謂傳神地表現出對故鄉思念的具體細致入微，表現了作者對故鄉的發(fā)自?xún)刃牡纳钋兴寄?強烈眷戀。
⑷就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴,即便是賽馬曲與趕集調,那也是帶淚的笑。
首先要弄懂“那”指代什么。聯(lián)系前文，二胡都只能演奏悲愴，它的風(fēng)格是悲涼而低沉的，用它演奏出賽馬曲與趕集調這樣歡快的曲調，當然是“帶淚的笑”了。
⑸故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷。
故鄉有我們奮斗時(shí)灑下的汗水，留下了一個(gè)人的喜怒哀樂(lè )，甚至是帶著(zhù)淚痕和血的悲歡離合；而旅游景區是供游人散心消遣的，它帶給人們的多是歡樂(lè )。所以，故鄉比任何旅游景區多了一些屬于悲的東西，“故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷”。
⑹“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”，“金麥穗”和“趕車(chē)謠”指什么？
“金麥穗”比喻豐收（或人生的收獲），“趕車(chē)謠”代指對故鄉的發(fā)自?xún)刃牡馁澝馈?/p>
這里金麥穗是物質(zhì)財富；趕車(chē)謠是精神財富。
⑺“我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠�！�
那種失望是對故鄉的失望，這是浸著(zhù)心血、發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。對故鄉的失望可能含有期望更美好的意思，就象蔣光慈《哀中國》中所說(shuō)：
“我不相信你永沉淪于浩劫，我不相信你無(wú)重興之日�！奔词故钦娴氖�，也不妨礙對它的真愛(ài)。在故鄉的熱土上，我們才會(huì )體會(huì )到豐收的喜悅，人生的滿(mǎn)足，才能真正激發(fā)起你對這片土地和生活的熱愛(ài)。這種感情是最樸素的、最真摯。
⑻沒(méi)有故鄉的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
師：如果要證明的話(huà)，有一句口頭禪，落葉歸根，就是說(shuō)的這回事。還有許多。
故鄉是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸宿和精神寄托，無(wú)論身在何方，無(wú)論是風(fēng)光無(wú)限，還是風(fēng)雨如磐，只要心中有故鄉，便是幸福。
五、文外閱讀及作業(yè)
故鄉是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學(xué)語(yǔ)，邁出了人生的第一步，感受過(guò)初次的激動(dòng)，結識了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉就是你的母親，她教過(guò)你，呵護過(guò)你，好好研究你的故鄉吧，認認真真地研究她的每條街道和她的居民吧。
--[意大利]阿米琪斯《馬路文明》
人可以另外選擇居地，但沒(méi)法重新選擇生命之源，即便這里有許多你無(wú)法忍受的東西，即便這塊土地曾經(jīng)被太多的人口喝太多的災難壓榨得疲憊不堪氣喘吁吁，如同一張磨損日久的黑白照片。你沒(méi)法重新選擇父輩，他們的臉上隱藏著(zhù)你的容貌，身上散發(fā)出你熟悉的氣息，就埋藏在這張黑白照片里。
下面兩則材料告訴了我們“家是什么”，請結合材料所提供的的信息加以概括。（不超過(guò)40個(gè)字）
說(shuō)課
【教學(xué)構思】
韓少功的散文往往文質(zhì)兼美，情理兼顧，這篇文章也不例外。作者曾有這樣一段訴說(shuō)：我們無(wú)須夸張故鄉的意義，無(wú)須對文化的地域性積累過(guò)分地固守。我們在不可逆的時(shí)間里遠行，正在卷入越來(lái)越廣闊的文化融會(huì )，但我們無(wú)論走出多么遠。故鄉也在我們備耕液里悄悄潛流，直到有一天突然涌上我們的心頭，使我們忍不住回頭眺望。
回望故鄉，是每一個(gè)人自我辨認的需要，也是遠行的證明。
對于這篇課文的學(xué)習，考慮到單元要求、學(xué)生能力和課文特點(diǎn)，應注意以下幾點(diǎn)：
一、把握內容，理清思路
第一單元的課文，篇幅都較長(cháng)，為了很好的理解課文，必須以整體把握和內容濃縮為前提�；诖�，這篇文章應讓學(xué)生在快速閱讀基礎之上，從方方面面的議題中聯(lián)系課題、濃縮內容，歸納概括。具體說(shuō)就是：“引入故鄉” “歸納故鄉” “升華故鄉”，這樣一來(lái)，內容濃縮了，思路也清晰了。
二、品味描寫(xiě)，體會(huì )感情
本文的可讀性，很大一部分原因取決于作者在“眼前”“懷想”過(guò)程中生動(dòng)細膩的心理描寫(xiě)。這樣的文段在文中隨處可見(jiàn)，例如：法國、異國、故鄉、家，所看到的事物，所想到的事物，都是那樣色彩對比明鮮。品味這些文段，不僅可以領(lǐng)略到文字的魅力。還可以體會(huì )到作者獨特的個(gè)性追求、鮮明的人生價(jià)值取向和深刻的人生體驗。因此一定要求處理好這個(gè)環(huán)節。
三設身處地，思索人生
人生是一個(gè)永恒的話(huà)題，也是每個(gè)人必須面對的課題。人生的內涵很廣，人生不能擁有世上的一切，我們追求什么，懷想什么，是一個(gè)宜早思考的問(wèn)題。引導學(xué)生正確認識和學(xué)會(huì )珍藏生命中最寶貴的東西，應該是他們人生道路上不可或缺的一課。盡管他們現在的遺擇不一定一生不變，但在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生對人生的體驗和思索必將影響他們人生。
這樣，我在處理課文的候用了兩個(gè)課時(shí)
第一節課作鋪墊。用多種手段，為下文作鋪墊。
第二節總結“故鄉”的概念，這是一個(gè)重中之重。故鄉是一塊自己生活多年，有眾多親情故事的，并為之流血，流汗，流淚的土地，是生命的一部分
我心歸去
韓少功
1我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的“家”，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍海，旁邊是綠公園。很少看見(jiàn)人--除了偶爾隔著(zhù)玻璃窗向我嘰里哇啦說(shuō)些法語(yǔ)的公園游客。
2最初幾天的約會(huì )和采訪(fǎng)熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì )突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統或國王也概莫能外。這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢(qián)外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒(méi)有什么關(guān)系。你拿起電話(huà)不知道要打向哪里，你拿著(zhù)門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方。電視廣播以及行人的談話(huà)全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)處逃遁。從巴黎帶來(lái)的華文報紙和英文書(shū)看完了，這成了最嚴重的事態(tài)，因為在下一個(gè)鐘頭，下一刻鐘，下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實(shí)在，那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì )有任何聲音和光影，只有虛空。
3你對吊燈作第六或六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的。
4我不想移民，好像是缺乏勇氣也缺乏興趣。C曾問(wèn)我想不想留在法國，他的市長(cháng)朋友可以辦成這件事，他的父親與法國總理也是好朋友。我說(shuō)我在這里能干什么?守倉庫或做家具?當文化盲流變著(zhù)法子討飯?即使能活得好，我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車(chē)?
5很想念家里--似乎是有點(diǎn)沒(méi)出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對她們來(lái)說(shuō)是多么重要，我是她們的快樂(lè )和依靠。我坐在柔和的燈霧里，聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想像母親、妻子、女兒現在熟睡的模樣，隔著(zhù)萬(wàn)里守候她們睡到天明。人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少也有他的過(guò)去。時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。
6我這才明白，為什么各種異國的旅游景區都不能像故鄉一樣使我感到親切和激動(dòng)。我的故鄉沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì )，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉甚至是貧瘠而臟亂的。但假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉的小徑，故鄉的月夜，月夜下的草坡泛著(zhù)銀色的光澤，一只小羊還未歸家，或者一只犁頭還插在地邊等待明天。這哪里對呀?也許舒伯特在歌頌宮廷或愛(ài)情，但我相信所有雄渾的男聲獨唱都應該是獻給故鄉的。就像我相信所有的中國二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調，那也是帶淚的笑。
7故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車(chē)票和周末消遣節目。故鄉比任何旅游景區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷。而美的從來(lái)就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。
8我已來(lái)過(guò)法國三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢(qián)的觀(guān)賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當然知道，我會(huì )對故鄉浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì )對故鄉擁擠不堪的車(chē)廂失望，會(huì )對故鄉陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠。
9故鄉意味著(zhù)我們的付出--它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人“游子悲故鄉”的情懷--無(wú)論這個(gè)故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒(méi)有故鄉的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。
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