江西省宜黃縣教研室 吳海燕
摘要：本文主要從兩方面談及“語(yǔ)文素養”這概念，首先是從這兩個(gè)方面：一是理論基礎，即基本原理是不是支撐得��；二是命題能不能把握事物發(fā)展的基本趨勢，能不能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗。然后從表現方面談及了“語(yǔ)文素養”，即“注意普遍適用的基礎”和“注重連貫統整”。
關(guān)鍵詞：“語(yǔ)文素養”“內涵”“表現方面”
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿）關(guān)于“語(yǔ)文素養”有一些重要的立論和命題，如在“課程性質(zhì)與地位”里提出“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展”，在“課程的基本理念”部分更是明確“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養”；《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》也有明確的提法“高中語(yǔ)文課程應進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生具有較強的語(yǔ)文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎。從以上我們可知“語(yǔ)文課標”對我們語(yǔ)文老師提出了更新、更高要求，對于我們語(yǔ)文教師又如何把握“語(yǔ)文素養”的內涵？
首先要明確語(yǔ)文素養的概念，語(yǔ)文素養：是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習方向、學(xué)習習慣的有機整合。并且要明白這概念的一個(gè)邏輯前提。教育領(lǐng)域提出的這個(gè)概念是一個(gè)指向實(shí)踐的命題，多含有對現實(shí)的某種概括，對未來(lái)走向的某種判斷，并希望對教育實(shí)踐發(fā)揮指導作用。而概括和判斷是否準確，指導作用發(fā)揮得好壞，命題有無(wú)生命力，除了從技術(shù)上考慮概念是否周全統一外，主要看兩個(gè)方面：一是理論基礎，即基本原理是不是支撐得��；二是命題能不能把握事物發(fā)展的基本趨勢，能不能經(jīng)受實(shí)踐的檢驗。
從概念的統一性上看，“素養”在教育學(xué)概念系統內既是普遍概念又是單純概念，可以自由組合或限制，形成各自的單純概念和各部組合形成“語(yǔ)文素養”概念。
我們將“語(yǔ)文素養”領(lǐng)會(huì )為語(yǔ)文課程實(shí)施中學(xué)生持續的語(yǔ)言文化內化過(guò)程和課程實(shí)施后在學(xué)生身上生成的某種結果的統一，也就是說(shuō)使我們的學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習過(guò)程中對外化的知識不斷積累生成，根據個(gè)人的生活閱歷和經(jīng)歷變成自己的經(jīng)驗，總結出規律成為他自己的一部，使人不斷的提升，最后變成行為的能力。這樣理解的好處是過(guò)程和結果相整合，課程目標、實(shí)施、評價(jià)的側重點(diǎn)都落在學(xué)生身上。但問(wèn)題是“語(yǔ)文素養”的組成要素是什么、語(yǔ)文自身的內容要求怎么確定仍沒(méi)有解決。結合《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗稿）來(lái)看，這是一個(gè)開(kāi)放性的結構，既有不同時(shí)代普遍適用的核心內容和要求，又有鮮明的時(shí)代特征，隨不同時(shí)代作不同的規定，具體到語(yǔ)文課標就是業(yè)已確定的五個(gè)方面：識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（話(huà)）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習。這五個(gè)方面與傳統的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”相比，合并了“聽(tīng)說(shuō)”，加進(jìn)了“綜合性學(xué)習”，表明語(yǔ)文素養是一種綜合性形態(tài)要求。因此，我們就可以把“語(yǔ)文素養”理解為：在語(yǔ)文課程學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（話(huà)）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習，內化優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文化成果，最終在自己身上實(shí)現一種新的價(jià)值或達到新的水平。再結合《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》中對“語(yǔ)文素養”概括：學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文的學(xué)習，能增強熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的感情；能正確理解和運用祖國語(yǔ)文，有豐富的語(yǔ)言積累，語(yǔ)感和思維能得到良好的發(fā)展；掌握語(yǔ)言文字、文學(xué)等方面的基本知識；掌握學(xué)習語(yǔ)文的基本方法，能根據需要，采用適當的方法解決閱讀、交流中的問(wèn)題；具有處理信息的基本能力和良好的學(xué)習習慣，具有基本的語(yǔ)文應用、審美與探究能力。為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng )造更好的學(xué)習條件和更廣闊的成長(cháng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(cháng)和個(gè)性發(fā)展“的目標要求。
這樣的界定可以得到現代課程論基本原理的支撐，也可以反映語(yǔ)文課程的基本走勢。這主要表現在以下兩個(gè)方面：
1．注意普遍適用的基礎�，F代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征，就是明確基礎教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識、價(jià)值觀(guān)的課程，給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機會(huì )。所以非常強調課程對普通人的適用性。也就說(shuō)對于我們每一人都能接受，都能理解，并為此熱愛(ài)自己祖國的語(yǔ)言。在經(jīng)典課程理論家看來(lái)，課程設定首先要考慮的不是學(xué)生最終會(huì )把它作為大學(xué)階段的主修專(zhuān)業(yè)，而是“這門(mén)學(xué)科對那些不會(huì )成為這個(gè)領(lǐng)域專(zhuān)家的年輕人的教育有什么貢獻，對外行或一般公民有什么貢獻”，也就是說(shuō)這一課程使我們的國民的文化水平以一個(gè)整體的提高和發(fā)展，使大眾理解自己的語(yǔ)言和文字。美國20世紀90年代國提出“文化素養”觀(guān)點(diǎn)而聞名的核心知識課程專(zhuān)家希爾斯（E．D．Hirsch，Jr．）教授認為，學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”，位于每個(gè)人擁有的日常知識水平之上，但位于一些專(zhuān)家學(xué)者擁有的高深水平之下，是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語(yǔ)文課標所規定的五個(gè)方面要求是一個(gè)現代中國人必需具備的，不具備就談不上有發(fā)展機會(huì )。這意味著(zhù)通過(guò)語(yǔ)文課程，學(xué)生要達到一定的對祖國語(yǔ)言文字認知、審美、感悟、運用的水平。
2．注重連貫統整。語(yǔ)文課程的功能或任務(wù)是多重的，過(guò)去概括語(yǔ)文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語(yǔ)感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語(yǔ)，但沒(méi)有一個(gè)能將語(yǔ)文課程的功能統攝起來(lái)，原因就是它們從外部將課程的內在連貫和統整分離開(kāi)來(lái)。在現代課程論里，學(xué)科有三要素，“即學(xué)科的基本概念體系，這個(gè)體系所體現的思考方式，這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀(guān)念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內在連貫的損害。此次語(yǔ)文課標設計思路之一，就是根據知識和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度設計，三個(gè)方面相互滲透，融為一體。也就是要求學(xué)生能化語(yǔ)文知識為智慧，化智慧為能力，化能力為德性。這需要有一個(gè)概念能將語(yǔ)文課程的內在連貫統整概括起來(lái)�！罢Z(yǔ)文素養”恰好滿(mǎn)足了語(yǔ)文課程發(fā)展的這種要求。它包括語(yǔ)文課程目標、內容組織、實(shí)施、評價(jià)等基本方面，即：基本事實(shí)（主要是語(yǔ)言文化的，如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則，如語(yǔ)法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習語(yǔ)文的方法、品質(zhì)）、基本運用（如語(yǔ)感、形象思維、抽象思維等），因而能反映語(yǔ)文課程連貫統整的基本趨勢。如果我們老師能明白這一切道理，我相信學(xué)生在中學(xué)學(xué)習中一定能提高個(gè)人的“語(yǔ)文素養”。
作者簡(jiǎn)介：謝海燕 女 本科，中學(xué)一級，江西省宜黃縣研究室，論文多次榮獲省、市一、二等獎，其它（略）郵編：344404
[新課程中的語(yǔ)文素養談(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
2.語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養的提高論文
5.高二語(yǔ)文《談中國詩(shī)》教案