[重點(diǎn)剖析]
問(wèn)題投放1：司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著(zhù)書(shū)？其行為的動(dòng)機是什么？
提示:（1）繼承父志。司馬遷的父親曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長(cháng)辭。父親臨終授命，讓他完成修史之重任，他想到死去的父親遺命，他要立志繼承父業(yè)，于是決定要忍辱負重，頂著(zhù)極大的壓力和痛楚來(lái)完成《史記》。
（2）司馬遷懂得人生可以創(chuàng )造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，盡管他“腐刑”后的軀體是卑微的，然而，他有偉大的思想和滿(mǎn)腹的文才，只要通過(guò)奮斗，創(chuàng )造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”。
（3）明圣盛德。司馬遷之所以修史，為的是給西漢以及前的歷史作個(gè)總結，頌揚圣君賢臣的德行功績(jì)，這是潤色鴻業(yè)自覺(jué)舉動(dòng)。
問(wèn)題投放2：自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì )作者的憂(yōu)憤情感，然后討論交流。
提示:舉例：第2段，作者著(zhù)力表現了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫(xiě)自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現其低下，進(jìn)而使用一組假設關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來(lái)突出其低賤。寫(xiě)自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái)，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。
[難點(diǎn)突破]
問(wèn)題投放1：體會(huì )本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。
提示：（1）“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是，①受辱--引決（士人應持的態(tài)度）；②受辱--隱忍--完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱--學(xué)習前賢，選擇隱忍--為了完成巨著(zhù)《史記》。這說(shuō)明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話(huà)，則不能完成著(zhù)述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說(shuō)，人不應該為“義”去死，而是從長(cháng)遠的意義上理解這個(gè)“義”的含義。
（2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿(mǎn)懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會(huì )不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著(zhù)《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。
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