教學(xué)目的
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．體會(huì )作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的可悲情況。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
課時(shí)安排 ：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn);簡(jiǎn)介作者及文體，朗讀課文，整體把握文意
教學(xué)過(guò)程
一、 導入：毛主席曾說(shuō)：我愿天公重抖擻，不拘一格降人才。我們常說(shuō)，天生我材必有用，是金子總會(huì )發(fā)光。但是，在封建社會(huì )里，真正有才能的人又會(huì )是怎樣的下場(chǎng)呢?我們一起來(lái)看看。
二、 簡(jiǎn)介作者：韓愈 (768-824)字退之，河南南陽(yáng)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎先生，世稱(chēng)韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動(dòng)的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首�！保ㄕ浴掇o�！贰绊n愈”條）
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795~800）間。其時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無(wú)限怨郁，離開(kāi)長(cháng)安�？部涝庥稣撬麑�(xiě)這篇《馬說(shuō)》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。
三、簡(jiǎn)介文體：
說(shuō)是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發(fā)作者的感情，寫(xiě)法上不拘一格，更現代雜文頗為相似�！恶R說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。.“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習《馬說(shuō)》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著(zhù)重體會(huì )其語(yǔ)言的力量�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！�
三、簡(jiǎn)介伯樂(lè )相馬的故事
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。
四、教師范讀全文。學(xué)生朗讀課文。（重點(diǎn)朗讀第3段，體會(huì )作者的感情。）
五、閱讀課下注釋?zhuān)o下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。
①駢（pian ）死于槽櫪（caoli ）之間 駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。
②才美不外見(jiàn)（xian ） 外見(jiàn)：表現出來(lái)。③食（si ）之不能盡其材 食，同“飼”。
④策之不以（按照）其道（名詞動(dòng)用，鞭打） 執策而臨之（名詞，鞭子） 安求其能千里也（它，指千里馬） 其真無(wú)馬也（難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣） 其真不知馬也（恐怕，表推測語(yǔ)氣）鳴之（助詞，是在意義）而不能通其（代詞，它的）意 只辱于奴隸人之（助詞，的）手 馬之千里者（結構助詞，定語(yǔ)后置的標志） 策之（代詞，它）不以其道 一食或盡（吃盡）粟一石 食之不能盡（竭盡）其材
參考譯文
世上有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè )卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著(zhù)鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：閱讀理解
1、閱讀課文并思考：怎樣劃分層次
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè )對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。
2、本文的中心是什么？（借古代伯樂(lè )和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。）
3．千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因分別是什么？
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因是（統治者不識馬、不知馬）
4、文中的伯樂(lè )、千里馬、食馬者分別指什么人？（千里馬指人才，伯樂(lè )指識別人才、賞識人才、任用人才的人。食馬著(zhù)愚妄淺薄不識人才的統治者）
5、千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間)
6、品讀文章三個(gè)自然段后的也字，看看它們所表達的語(yǔ)氣是否相同？（不同，第一段，流露出作者的憤憤不平之意和無(wú)限痛惜的感情。第二段用反問(wèn)的語(yǔ)句表達憤怒的譴責。第三段用自問(wèn)自答的形式，表達作者的痛切之感和嘲諷之意。
7、伯樂(lè )和千里馬之間的關(guān)系是什么（先有伯樂(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有）
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：指導背誦，討論體會(huì )、分析寫(xiě)作特點(diǎn)，練習寫(xiě)作
過(guò)程：1、按提綱背誦課文
2．分析寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現出來(lái)的。對封建社會(huì )中統治者有眼不識英雄和人才埋沒(méi)的現象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
（2） 本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著(zhù)“不知馬”這個(gè)中心，反復進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè )不常有”，歸結到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執策者的無(wú)知，并由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
（3） 從正面提出問(wèn)題，從反面展開(kāi)議論
3、 討論：學(xué)了本文，你有哪些體會(huì )？
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