《愚公稱(chēng)山》(蘇教版九年級必修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-5-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《愚公移山》教案

執教者：呂萬(wàn)銀

教學(xué)目標：

１、知識目標：能正確、熟練地朗讀并背誦課文，正確理解文意，掌握文言詞句�！�

�。�、能力目標：學(xué)會(huì )整體閱讀課文，掌握幾種文言句式。

　�。�、德育目標：學(xué)習愚公移山精神，用艱苦奮斗的精神去戰勝困難。

教學(xué)方法：

　�。�、采用啟發(fā)式教學(xué)，設計富有啟發(fā)性的問(wèn)題讓學(xué)生討論。

２、輔助性教學(xué)，指導學(xué)生借助注解及工具書(shū)，自主學(xué)習文言文。

３、注重解疑及知識點(diǎn)的歸納，當堂練習。

學(xué)習方法：

　�。�、自主學(xué)習，通過(guò)反復朗讀熟知文章大意；借助工具書(shū)及注解嘗試翻譯�！　�

　�。�、合作學(xué)習，通過(guò)相互討論、師生互動(dòng)解決學(xué)習中的疑難。

教具：幻燈片。

第一課時(shí)

教學(xué)內容：初讀課文，整體感知，理解課文一、二兩節。

教學(xué)過(guò)程：

一、導入新課

1、導語(yǔ)：初一的時(shí)候，我們曾學(xué)過(guò)一篇課文《兩小兒辯日》，這是出自《列子》的一則寓言故事，今天，我們將學(xué)習其中的另一則寓言故事《愚公移山》。（顯示課題）

2、簡(jiǎn)介《愚公移山》：（幻燈片及配音）

《愚公移山》是一則長(cháng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子.湯問(wèn)》篇里。列子相傳為戰國時(shí)期鄭國人列御寇著(zhù)。寓言是一種文學(xué)體裁，它是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

二、讀課文

1、初讀課文，結合注解，爭取讀準字音和句讀。質(zhì)疑。

2、范讀課文。（配音）

3、正音，將課文注解中的有關(guān)拼音讀一遍。

４、大聲朗讀課文。

三、整體感知課文脈絡(luò )。

1、對照課文注釋?zhuān)醪嚼斫庹n文內容。

2、理清課文脈絡(luò )，思考并討論下列問(wèn)題：（投影）

（1）、愚公為什么要移山？

（2）、什么地方提出移山的問(wèn)題？

（3）、什么地方寫(xiě)移山斗爭？

（4）、移山的結果怎樣？

3、師生互動(dòng)，解決以上問(wèn)題。

四、研習新課：1~2節

1、學(xué)生齊讀。

2、教師提問(wèn)：愚公移山，為什么文章一開(kāi)頭不落筆在愚公身上，而是先寫(xiě)太行、王屋二山？

　　要求學(xué)生先理解第１段的兩句話(huà)，明確：這兩句話(huà)寫(xiě)了“山”的廣度、高度和所處位置，文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫(xiě)了存在的困難，為寫(xiě)愚公作了鋪墊。（投影圖片顯示太行山的雄偉氣勢）

　�。�、學(xué)習第２段。教師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會(huì )議”開(kāi)得怎么樣？

　�。ǎ保�、引導學(xué)生學(xué)習“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點(diǎn)學(xué)習“且”（將）、“懲”（苦）“之”（主謂之間助詞）等詞的解釋。

（２）、分析“家庭會(huì )議”。教者設疑，學(xué)生討論，后明確。

①、愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望，因此“雜然相許”。

②、愚公妻“獻疑”的原因是：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。③ 意見(jiàn)一致，立即行動(dòng)�！　　　　　�

（3）教師發(fā)問(wèn)：參加“移山”的一共有幾個(gè)人？啟發(fā)學(xué)生回答：學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”)，把“愚公”漏掉了，說(shuō)明在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ)，主語(yǔ)應該是“愚公”。

（4）教師繼續發(fā)問(wèn)：寫(xiě)愚公及子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節？

啟發(fā)學(xué)生討論，教者明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山人”的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免子單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)出來(lái)了。

4、歸納第1~2段：（幻燈顯示）

（1）重點(diǎn)詞義：方仞河陽(yáng) 且面懲迂畢力平險指漢陰許以如……何焉諸叩箕畚齔之易返

（2）語(yǔ)句翻譯：

①懲山北之塞，出入之迂也。

②指通豫南，達于漢陰，可乎？

③叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

④寒暑易節，始一反焉。

（3）理解：

①愚公為什么要移山？（原句）（懲山北之塞，出入之迂也）

②愚公移山的目的是什么？（原句）（指通豫南，達于漢陰）

一家人對移山持什么態(tài)度？（原句）（雜然相許。）

③移山的方法是什么？（原句）（叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾）

④愚公之妻獻疑的目的是什么？（同上）

⑤愚公移山有什么艱巨性？（原句）（太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞；北山愚公者，年且九十；寒暑易節，始一反焉）

⑥文中為什么寫(xiě)鄰居小孩＂跳往助之＂的情節？（略）

５、翻釋1~2節：（投影顯示，由學(xué)生閱讀并記錄）

太行、王屋兩座山，方園百里，高八千丈，本來(lái)在冀州的南部，黃河的北岸。

往在山北的愚公，年紀將近九十歲了，面對著(zhù)山居住�？嘤谧≡谏降谋泵�，被大山擋住了去路。他召集一家人商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平這兩座險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力量，還不能鏟平像魁父這樣的小山丘，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“投到渤海的邊上去，隱土的北面�！庇谑菐ьI(lǐng)子孫們能挑擔的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的人家的寡婦有一個(gè)小孩子，才八歲，高高興興地去幫助愚公他們。冬夏換季，才往返一次。

五、集體朗讀1~2節。

六、布置課后任務(wù)：背誦、翻譯1~2節。

第二課時(shí)

教學(xué)內容：

1、講解課文三、四段，掌握文言字詞句，分析人物形象

2、總結學(xué)習要點(diǎn)，組織練習教學(xué)過(guò)程：

一、朗讀課文，回顧上節課內容。（投影顯示題目） 1、詞義：方河陽(yáng) 且面懲迂漢陰許如……何箕畚齔返

2、句意：

①、懲山北之塞，出入之迂也

②指通豫南，達于漢陰

③寒暑易節，始一反焉

3、理解：

①愚公移山的原因、方法、目的、艱巨性；

②文中細節描寫(xiě)的作用。

二、研習新課

1、自由朗讀課文3~4節

2、提問(wèn)：這兩段內容主要寫(xiě)了什么？明確：

（1）、愚公與智叟的辯論；（2）、愚公移山的結果。

3、分角色朗讀第三節：一人讀愚公，一人讀智叟，要求讀出語(yǔ)氣和感情。學(xué)生先揣摩，后指名朗讀。

4、討論：課文中寫(xiě)了兩場(chǎng)辯論，一是愚公與家人的論爭，一是愚公與智叟的論爭，比較這兩場(chǎng)論爭，說(shuō)說(shuō)有什么不同？（投影顯示問(wèn)題，由學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)）

明確：（投影顯示主要內容）

（1）“其妻獻疑”與“笑而止之”的性質(zhì)不同：愚公妻子首先是同意（“雜然相許”當然包括“其妻”），智叟首先是反對，他的“笑”是譏笑，一個(gè)“止”字，它是阻止�！吧跻�，汝之不惠”這個(gè)倒裝句，充分反映了他的反對情緒，這句話(huà)是脫口而出的。

（2）“其妻獻疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心，出于對移山任務(wù)完成的關(guān)心，重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題，句子的重點(diǎn)在“且焉置士石”上（回答時(shí)也著(zhù)重在這一點(diǎn)上）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。正因為這樣，所以他說(shuō)話(huà)存在著(zhù)不切實(shí)際的故意夸張�！耙詺埬暧嗔�，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”的語(yǔ)氣、態(tài)度、情感也是完全不同的。

(3)、論爭的氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，這實(shí)際上是一次民主討論會(huì )，統一思想后立即釆取行動(dòng)；而與智叟的論爭是針?shù)h相對，理直氣壯，嚴辭駁斥。結果是智叟啞口無(wú)言。

（4）、對待困難的態(tài)度不同。智叟是逃避困難，認為人在自然面前是無(wú)能為力的；而愚公叫呢，他具有：①艱苦奮斗的精神；②長(cháng)期艱苦奮斗的準備；③發(fā)展變化的觀(guān)念。（子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）

5、提問(wèn)：太行、王屋這兩座大山究竟是誰(shuí)移走的？

學(xué)生先自主理解、翻譯第四節，討論，要求同學(xué)回答問(wèn)題。提問(wèn)。

明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓�。骸懊薄案小薄皯帧比齻€(gè)詞，“命”是誰(shuí)的“命”？主語(yǔ)是“帝”�！暗邸睘槭裁础懊�？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)“誠”的內涵就是“愚公移山的精神”�！暗邸睘槭裁磿�(huì )“感”？是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什么“告”？因為“懼其不已”。特別是這個(gè)“懼其不已”，說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(cháng)期堅持不斷。所以根子在于“其不已”上。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫(xiě)了事情的結果，同時(shí)也是著(zhù)力寫(xiě)了愚公精神的偉大。從寫(xiě)作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話(huà)色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。

6、討論：課文為什么要用神話(huà)的形式結尾？（投影顯示問(wèn)題）為什么不直接寫(xiě)愚公一家把大山搬走了？

明確：因為古代的勞動(dòng)生產(chǎn)力非常低下，靠人力移走大山是非常艱巨的，也幾乎是不可能的。所以只有借助于神的力量，來(lái)實(shí)現人們的愿望。這是一篇寓言，它的主要目的是為了說(shuō)明一個(gè)深刻的道理，而不必考究它的真實(shí)性。所以，以神話(huà)形式結尾，反映了古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的美好愿望。（投影顯示答案）

7、愚公和智叟的思想的根本不同點(diǎn)在哪里？學(xué)生討論。提問(wèn)。

明確：（投影顯示，配音朗讀）智叟認為，人在自然面前是無(wú)能為力的，他是用靜止的眼光看問(wèn)題，這反映了他的鼠目寸光；而愚公用發(fā)展的眼光看看問(wèn)題，他目光長(cháng)遠，他認為，人是可以戰勝自然的，即“人定勝天”，這是古代的一種極其樸素的唯物主義思想。

8、提問(wèn)：人們把歌頌的人物稱(chēng)為“愚公”，把批判的人物稱(chēng)為“智叟”，對此你有什么看法？討論，然后明確：

這兒的“愚不可及”沒(méi)有諷刺意味，他看似“愚”，實(shí)則不“愚”，而是“大智”，就像社會(huì )上有人說(shuō)“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不僅沒(méi)有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透出頑強、堅毅、不達目的勢不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他沒(méi)有克服困難的勇氣和智慧，目光短淺，這個(gè)“智”具有諷刺意味，是“褒詞貶用”。

三、總結：

1、愚公精神究竟是什么？學(xué)生討論，明確：

（1）、具有“挖山”的信心和勇氣；（2）、具有堅持不懈、長(cháng)期艱苦奮斗的精神；（3）、具有遠大的目標和發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)。

2、有人提出“移屋說(shuō)”，你有什么看法？討論（允許有不同看法），明確：

有人提出“移屋說(shuō)”，認為愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題是一種詭辯，并不合理。我們知道，寓言的設譬寄總是有它特定的范圍和特定的含意�！队薰粕健分械睦щy，有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類(lèi)比，他在《愚公移山》一文中說(shuō)：“現在有兩座壓在中國人民頭上的大山，中座叫做帝國主義，一座叫做封建主義�！泵鎸勺笊皆趺崔k？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。試問(wèn)，中國人民要回避這兩座大山，能把“屋”搬到哪里去呢？這是一樣的道理。

3、本文的寓意是什么？學(xué)生討論。提問(wèn)。歸納。

只要不怕困難，堅持不懈，就一定能獲得事業(yè)上的成功。

四、學(xué)習要點(diǎn)總結：（投影顯示）

1、文學(xué)常識：作者作品文體出處

2、重點(diǎn)詞義：方河陽(yáng) 且面懲迂畢力平險指漢陰許以如何焉諸叩

箕畚齔易反惠以毛固徹若雖窮匱何苦應已之感厝隴斷

3、重點(diǎn)句意：

（1）、懲山北之塞，出入這迂也。

（2）、指通豫南，達于漢陰。

（3）、叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

（4）、甚矣，汝之不惠。

（5）、汝心之固，固不可徹。