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花果山擁立美猴王(滬教版七年級必修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間:2016-4-5 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目標

1、 通過(guò)交流資料信息,初步了解《西游記》在中國文化、文學(xué)史上的意義,激發(fā)學(xué)生閱讀古典名著(zhù)的興趣。

2、 以?huà)咦x、跳讀等快速閱讀及圈劃交流方式,初步感受孫悟空的形象,激發(fā)探究人物形象與情節的熱情。

3、 用朗讀討論的方式,感受環(huán)境烘托的作用,語(yǔ)言整齊而活潑的優(yōu)勢,激發(fā)探究描寫(xiě)手法與語(yǔ)言魅力的熱忱。

說(shuō)明:

本單元作為“以篇帶書(shū)”、“以書(shū)映篇”的名著(zhù)閱讀單元,其包容的含量、開(kāi)放的程度、形式的多樣都是與普通篇章單元的教學(xué)不可同日而語(yǔ),它既不能“只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林”、“唯篇無(wú)書(shū)”(這樣便幾乎喪失了設置本單元的意義);也不能上成課堂展示熱鬧,課下幾無(wú)實(shí)質(zhì)讀書(shū)的“讀書(shū)匯報”課(這樣的課所謂“匯報很可能只是前言后序,網(wǎng)上資料的學(xué)生口頭復述,那么離單元意義可能更遠)。因此本單元設計44、47及綜合學(xué)習準備宜放于45、46綜合學(xué)習匯報的前一個(gè)月左右。使學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)泛覽,查閱資料進(jìn)行真正的書(shū)籍名著(zhù)閱讀和有實(shí)質(zhì)意義的研究性學(xué)習。四四課目的在于以精典的《西游記》開(kāi)篇激發(fā)學(xué)生閱讀名著(zhù)的興趣和進(jìn)一步探究的熱情,并在篇章的精讀中啟發(fā)學(xué)生對課下的泛讀進(jìn)行有意識的深化,明確開(kāi)展名著(zhù)閱讀、研究性學(xué)習的幾個(gè)思考方向。

重點(diǎn)難點(diǎn):

1、 感受美猴王超然出眾的表現,對后文全書(shū)的作用。

2、 領(lǐng)會(huì )古典白話(huà)概括、整齊的優(yōu)點(diǎn),激發(fā)對書(shū)藝術(shù)特色的探究。

說(shuō)明:

本課重在以篇引書(shū),學(xué)生對悟空從小即有所了解而且一般都頗感興趣,探究其“出生、出任”非常符合預備孩子的年齡興趣特征,教師以此為重點(diǎn)可順勢引發(fā)學(xué)生開(kāi)展名著(zhù)閱讀、研究性學(xué)習。

《西游記》詼諧活潑又不失古典的語(yǔ)言既可能成為現代學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn),但適度的陌生化恰恰可以激發(fā)學(xué)生探究的熱情,豐富現代漢語(yǔ)口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)的表現力。

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節 教師活動(dòng)預設 學(xué)生活動(dòng)預設 設計意圖

簡(jiǎn)介《西游記》引發(fā)讀新課 1、 看單元標題,“讀一本名著(zhù)”,名著(zhù)《西游記》你覺(jué)得它“名”在哪里?

2、 請同學(xué)依次介紹(注意選擇大家可能不夠了解的信息有條理的說(shuō)明介紹)(1)《西游記》故事淵源:唐僧(2)成書(shū)大致歷程與作者(3)主旨及意義 1、 學(xué)生暢所欲言,說(shuō)出自己從小積累的關(guān)于《西游記》有名之處。

2、 學(xué)生根據課前查閱資料擇其要點(diǎn)分類(lèi)概述。 激發(fā)學(xué)生從小就積累的古典文化名著(zhù)在自己內心的影響,使學(xué)生走近原著(zhù);有關(guān)資料的補充能訓練處理分類(lèi)信息的能力,又激發(fā)學(xué)生探究的興趣。

瀏覽目錄首回初感書(shū)文異同 1、 根據學(xué)生介紹主旨時(shí)對孫悟空的評介,引入翻閱目錄,思考《西游記》從孫悟空出世開(kāi)始講起的原因。

2、 初讀首回前半部分看看與課文有哪些不同,想想自己小時(shí)看動(dòng)畫(huà)片、聽(tīng)故事感受有何不同,談?wù)勀愠踝x古典白話(huà)的新感受。

3、 積極鼓勵學(xué)生真實(shí)新體驗。特別對刪去詩(shī)詞與后文的質(zhì)疑應大加鼓勵并留到課下探究。 1、 翻閱目錄,了解全書(shū)大致格局及意義。

2、 在課前預習課文基礎上,比較書(shū)、原文、影像作品的不同感受,特別說(shuō)一說(shuō)自己新的體驗。(如有更多疑問(wèn),對美猴王有了一些新了解等) 引發(fā)學(xué)生了解讀書(shū)要有全局意識,粗讀不妨輕松隨意,精讀就需要有所探究,初步感受,影像、聽(tīng)聞不能代替讀原典名著(zhù)的意義。

感受人物形象激發(fā)情節探究 1、 再讀課文,圈劃出美猴王超然出眾表現的語(yǔ)句。

2、 讀、說(shuō)給同桌聽(tīng),概括為幾方面與大家交流。

3、 引發(fā)人物性格與環(huán)境及時(shí)全書(shū)情節展開(kāi)作用,點(diǎn)到為止,啟發(fā)學(xué)生思考。 1、通過(guò)掃讀、跳讀等圈劃語(yǔ)句

2、與同桌,再與全組交流(可能說(shuō)到勇敢、勇于嘗試實(shí)踐、有見(jiàn)識、有領(lǐng)導才能等) 本課重點(diǎn),通過(guò)圈劃交流,感知小說(shuō)人物與情節環(huán)境的關(guān)系,激發(fā)“英雄出少年“的情懷,引導學(xué)生探究的方向。

思考環(huán)境襯托感知語(yǔ)言魅力 1、 小說(shuō)為何不惜筆墨描摹花果山的“山”、“石”、“猴”、“水”?

2、 既然猴王外其他描寫(xiě)起襯托作用,是否可將(2)(3)節減縮為“那石猴在山中,卻會(huì )行走跳躍,與眾猴一樣寒來(lái)暑往,游樂(lè )嬉戲,非?鞓(lè )”。 1、 結合第1段說(shuō)說(shuō)“山石水”的作用(明確既交待情節,又間接襯托猴王的不凡)

2、 朗讀(2)(3),感受寫(xiě)“猴”這一部分語(yǔ)言形式的魅力。(學(xué)生可發(fā)現在句式、引用、音韻等方面的特色) 順勢激發(fā)學(xué)生探究寫(xiě)法,語(yǔ)言特色的魅力,為探究性學(xué)習進(jìn)一步張本、感受古典白話(huà)獨到韻味,與現代漢語(yǔ)更好溝通。

明確讀書(shū)要求布置探究任務(wù) 1、小結,引出“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的道理在通讀書(shū)中制作10~20張閱讀卡片。

2、結合今天生發(fā)的疑問(wèn)與P172頁(yè)中的提示初步確定研究的小組與方向 1、 翻到p172《西游記》讀書(shū)報告,明確要求。

2、 課下分組討論。 激發(fā)讀書(shū)熱情,開(kāi)展研究性學(xué)習的初始工作。

思路點(diǎn)撥

本課也可根據學(xué)生層次壓縮前兩個(gè)教學(xué)環(huán)節,在學(xué)生簡(jiǎn)介《西游記》作為古典神魔章回體小說(shuō)精典的體裁與主旨之后,切入問(wèn)題:孫悟空作為“神、猴、人”三性合一的典型形象在小說(shuō)首回中各是如何表現的。在學(xué)生充分朗讀思考討論后,進(jìn)一步引發(fā)“神化”環(huán)境的作用,并由讀引“說(shuō)”,在復述式的講說(shuō)評比中感受語(yǔ)言的魅力和神魔小說(shuō)的特色。

練習舉隅

1、 查詞典,注音、了解詞意,并選擇5個(gè)詞語(yǔ)連成一段話(huà)。

迸裂  玩耍  蹲身瞑目 鐫 抓耳撓腮  石碣 頑劣 喜不自勝 天造地設  拖男挈女

感之既久 采花覓果 洗濯

2、模仿第(3)節句式,用幾句話(huà)描寫(xiě)一下幼兒園里小朋友玩樂(lè )的情景。

3、 用“山中無(wú)甲子,寒盡不知年”、“禽有禽?,獸有獸?”、“人而無(wú)信,不知其可”等俗語(yǔ)名句組織一段有意義的話(huà),并說(shuō)說(shuō)引用俗語(yǔ)的好處。

4、 用第一、第二張卡片摘錄《西游記》1~7回中你最欣賞的語(yǔ)句片斷,并說(shuō)明理由。

5、 將四四課精彩語(yǔ)句保留,以講故事的口吻將猴王出世出任說(shuō)給父母或同學(xué)聽(tīng),并請他們作出評價(jià)。

參考資料

   《西游記考證》胡適

   “《西游記》有一點(diǎn)特別長(cháng)處,就是他的滑稽意味。拉長(cháng)了面孔,整日說(shuō)正經(jīng)說(shuō)辭 ,那是圣人菩薩的行為,不是人的行為!段饔斡洝匪阅艹墒澜绲囊徊拷^大神話(huà)小說(shuō),彪形大漢因為《西游記》里種種神話(huà)都帶著(zhù)一點(diǎn)詼諧意味,能使人開(kāi)口一笑,這一笑就把那神話(huà)“人化”過(guò)了。我們可以說(shuō),《西游記》的神話(huà)是有“人的意味”的神話(huà)。

《中國小說(shuō)史略明之神魔小說(shuō)》魯迅

然作者構思之幻,則大率在八十一難中,如金山之戰(五十至五二回),二心之爭(五七及五八回),火焰山之戰(五九至六一回),變化施為,皆極奇恣,前二事楊書(shū)已有,后一事則取雜劇《西游記》及《華光傳》中之鐵扇公主以配《西游記傳》中僅見(jiàn)其名之牛魔王,僧益增其神怪艷異者也。其述牛魔王既為群神所服,令羅剎女獻芭蕉扇,滅火焰山火,俾玄奘等西行情狀云:……

又作者稟性,“復善諧劇”,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉 

 

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