河北省承德市興隆縣第一中學(xué) 楊建國 067300
關(guān) 鍵 詞：?jiǎn)?wèn)題教學(xué)法 提問(wèn)教學(xué)法 區別
內容提要：提問(wèn)教學(xué)法比問(wèn)題教學(xué)法具有更悠久的歷史，二者的特點(diǎn)、功能不同，運用方法不同。
“問(wèn)題教學(xué)法”是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)習活動(dòng)的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現、自行探究來(lái)激發(fā)其智慧的潛能，培養其積極的學(xué)習動(dòng)機，即把學(xué)習者的創(chuàng )造精神引發(fā)出來(lái)，以促進(jìn)其樂(lè )于學(xué)習、愉快學(xué)習、學(xué)習快樂(lè )，進(jìn)而實(shí)現其可持續發(fā)展。提問(wèn)法，也稱(chēng)問(wèn)答法或發(fā)言法，它是依據師生對話(huà)的情勢而進(jìn)行的一種教學(xué)方法。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現很多老師將二者混淆起來(lái)，或者干脆混為一談。其實(shí)，二者是有著(zhù)本質(zhì)區別的。
首先，從歷史發(fā)展來(lái)看，提問(wèn)法比問(wèn)題教學(xué)法具有悠久的歷史。在我國，提問(wèn)法最早可以上溯到先秦。在先秦教育家的教育論著(zhù)中，特別是孔子的言論中，我們可以很容易地洞察到提問(wèn)法的廣泛運用�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)公冶長(cháng)》中說(shuō)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)” �！安粣u下問(wèn)”，就是不僅聽(tīng)老師、長(cháng)輩的教導，向老師、長(cháng)輩求教，而且還求教于一般看來(lái)不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥�？鬃印安粣u下問(wèn)”的表現其中之一就是就近學(xué)習自己的學(xué)生們，即邊教邊學(xué)，這在《論語(yǔ)》中有多處記載�？鬃硬粌H自身勇于“下問(wèn)”，而且還經(jīng)常創(chuàng )設各種情境或者運用各種情境隨時(shí)地提問(wèn)他的弟子，如孔子見(jiàn)羅雀者所得，皆黃口小雀，故問(wèn)之曰：“大雀獨不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得�！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長(cháng)者之慮，則有全身之階；隨小者之戇，而有危亡之敗也”（1）。 在這里，孔子緊緊抓住并恰當地運用了教育情境，由鳥(niǎo)雀的命運引出了禍福、憂(yōu)患、全身遠禍的話(huà)題，對弟子們進(jìn)行了人生觀(guān)、世界觀(guān)、生命觀(guān)的教育。
而問(wèn)題教學(xué)的淵源可以追溯到古希臘蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底使用問(wèn)題的方法進(jìn)行教學(xué)，刺激學(xué)生自己在教師幫助之下尋找正確答案，通過(guò)提出問(wèn)題、回答問(wèn)題，反復詰難來(lái)尋找普遍的意義�！皢�(wèn)題教學(xué)”理論是由前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫提出的。馬赫穆托夫反對蘇聯(lián)當時(shí)只注重知識傳授的教學(xué)，要求引進(jìn)科學(xué)實(shí)踐的方式，把解決課題或問(wèn)題作為教學(xué)基本過(guò)程。他提出，可以采用教師帶領(lǐng)學(xué)生解決課題，師生共同解決問(wèn)題和學(xué)生獨立探索解決問(wèn)題的不同方式，使教學(xué)成為有明確目的的、能發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)的過(guò)程。在我國，可以說(shuō)，問(wèn)題教學(xué)法是伴隨著(zhù)教育的改革與發(fā)展，特別是現代教育的興起與發(fā)展而誕生的�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》明確指出：注意觀(guān)察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現象，學(xué)習從習以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，培養探究意識和發(fā)現問(wèn)題的敏感性。在這樣的背景下，問(wèn)題教學(xué)法被高度重視起來(lái)而且廣泛應用。
其次，二者的特點(diǎn)、功能不同。傳統的教學(xué)提問(wèn)，教師在課堂啟發(fā)和引導的全部問(wèn)題，都是讓學(xué)生的思維更好地跟著(zhù)教師已經(jīng)設計好的思路走，其特點(diǎn)是：第一，教師主宰課堂提問(wèn)，教師是所有主要問(wèn)題的設計者，學(xué)生基本沒(méi)有自主提問(wèn)的權利；第二，所設計的教學(xué)問(wèn)題是線(xiàn)性相連的，問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣；第三，問(wèn)題答案明確唯一，評價(jià)的主體是教師；第四，教學(xué)成功的標志，是問(wèn)題的最終消滅。
問(wèn)題教學(xué)與傳統的教學(xué)提問(wèn)是完全不同的兩種教學(xué)方法。問(wèn)題教學(xué)的基本特征是：第一，師生共同擁有提問(wèn)的權利；第二，解問(wèn)的義務(wù)由學(xué)生承擔，課堂展現的是問(wèn)題的思維過(guò)程，在反復提問(wèn)、解疑的過(guò)程中，學(xué)習者自行領(lǐng)悟學(xué)習方法，自主、積極地鍛煉表達能力；第三，問(wèn)題的答案呈現多元性、開(kāi)放性，因此學(xué)生能夠充分享受創(chuàng )造性學(xué)習和合作探究的快樂(lè )，時(shí)時(shí)獲得精神的滿(mǎn)足和成功的愉悅；第四，教學(xué)的歸宿是新問(wèn)題的產(chǎn)生，以此強化學(xué)生學(xué)習的問(wèn)題意識和批判精神。
此外，二者的運用方法不同。盡管問(wèn)題教學(xué)法的運用過(guò)程中一定離不開(kāi)提問(wèn)法，但是，所有的提問(wèn)都是圍繞著(zhù)發(fā)現、探究、解決、生成新的問(wèn)題而運用的，而絕不能像傳統的提問(wèn)法那樣僅是為了最終解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題而運用。例如，運用傳統的提問(wèn)法教學(xué)魯迅的《拿來(lái)主義》是這樣操作的：請同學(xué)們速讀課文，迅速辨別、篩選、整合文本中的重要信息，給“拿來(lái)主義”下定義（什么是拿來(lái)主義？）--為什么要實(shí)行拿來(lái)主義？--怎樣實(shí)行拿來(lái)主義？--實(shí)行拿來(lái)主義有什么好處？--拿來(lái)主義精神在今天有什么意義呢？這一系列問(wèn)題的提出，都是由老師一手操控的，即都是老師事先設計好的，學(xué)生只是思考、解決問(wèn)題的參與者，就問(wèn)題的設計來(lái)看，學(xué)生始終被動(dòng)的，因而對所有問(wèn)題事先都是陌生的。如果運用問(wèn)題教學(xué)法教學(xué)這篇課文，是要這樣操作的：形象生動(dòng)地呈現當時(shí)政治、文化背景，如送去主義者怎樣對待文化遺產(chǎn)，閉關(guān)主義者怎樣對待文化遺產(chǎn)，送來(lái)主義者怎樣對待文化遺產(chǎn)--啟發(fā)引導、自然生成：怎樣對待文化遺產(chǎn)--合作學(xué)習、探究解決：什么是拿來(lái)主義，怎樣運用拿來(lái)主義，運用拿來(lái)主義的意義--發(fā)現新問(wèn)題：拿來(lái)主義在今天的意義。
參考文獻：
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《人民教育》2000年第9期《創(chuàng )新教育的方法與評價(jià)操作概要》
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《課堂提問(wèn)藝術(shù)初探》楊雪峰 人民教育出版社 2004年12月
《課程與教學(xué)論》 汪鈺明 人民教育出版社 2004年12月
[問(wèn)題教學(xué)法與提問(wèn)教學(xué)法的區別(高一)]相關(guān)文章：