家
學(xué)習目標：
1、了解巴金的生平與創(chuàng )作，了解家族小說(shuō)的基本概貌。
2、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。
3、由《祖孫之間》這篇小說(shuō)學(xué)會(huì )思考社會(huì )與人生。
教學(xué)重點(diǎn) ：
選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)慧人物形象的典型意義。
二、自主預習:
（一）、相關(guān)鏈接：
1、中國現當代家族小說(shuō)的發(fā)展概貌
（1）、家族小說(shuō)是一種有特殊規范的小說(shuō)類(lèi)型。它的題材內容具有特指性，常描寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內涵的歷史和時(shí)代特征。
所敘故事，具有相當的時(shí)間跨度，往往在歷史與現實(shí)結合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長(cháng)篇小說(shuō)，有的甚至是多卷本長(cháng)篇小說(shuō)。
家族小說(shuō)的敘事模式，有敘寫(xiě)家族由有序-無(wú)序-衰敗的主流模式和敘寫(xiě)家族的“興旺”史的非主流模式。
家族小說(shuō)的情節母題主要包括“家族、歷史、性”三個(gè)方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。
《紅樓夢(mèng)》《金粉世家》均應屬家族小說(shuō)范疇。
（2）、“五四”以來(lái)的其他家族小說(shuō)：巴金的《激流三部曲》，張恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林語(yǔ)堂的《京華煙云》，路翎的《財主底兒女們》，張煒的《古船》、《柏慧》，陳忠實(shí)的《白鹿原》，阿來(lái)的《塵埃落定》，莫言的《紅高粱》。
2、巴金簡(jiǎn)介
巴金（1904～2005） 現、當代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(cháng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng )作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng )作了主要代表作長(cháng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》，以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《愛(ài)情的三部曲》。（《霧》、《雨》、《電》）等中長(cháng)篇小說(shuō)，出版了《復仇》《將軍》，《神鬼人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》、《憶》�！抖毯�(jiǎn)》等散文集。以其獨特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng )作令人矚目，被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并關(guān)于抗日統一戰線(xiàn)問(wèn)題》）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有《文季月刊》等刊物和《文學(xué)叢刊》等從書(shū)。
3、介紹節選部分前后的主要情節
本文節選自小說(shuō)的第九章。在此之前，覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動(dòng)，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺(jué)新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長(cháng)子長(cháng)孫，覺(jué)新背負著(zhù)繼承家族發(fā)展的重負，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。
當地的督軍無(wú)故毆打學(xué)生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒(méi)有任何結果的情況下，學(xué)生開(kāi)始罷課。覺(jué)慧是其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺(jué)慧叫去訓話(huà)，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺(jué)新喊來(lái)，讓他約束覺(jué)慧，不許他再出去。
被囚禁在家的覺(jué)慧萬(wàn)分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽(tīng)到他的表白之后卻在有意地躲著(zhù)他，因為她心中充滿(mǎn)恐懼，害怕被太太知道。覺(jué)慧靠讀報與寫(xiě)日記打發(fā)著(zhù)這一段寂寞的生活。
過(guò)年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺(jué)慧的生活也慢慢恢復了常態(tài)。
(二)基礎知識：
1、給劃線(xiàn)的字注音
女傭 假寐 道貌儼然 大吹大擂 顴骨 一瞥 咳嗽
2、解釋下列詞語(yǔ)的含義
道貌儼然
風(fēng)雅
囂張
并存不悖
大吹大擂
三、自主探究：
（一）、根據人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句，分析人物的性格和心理：高老太爺到底是一個(gè)怎么樣的人？而覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？
【明確】
1、作者主要運用哪些描寫(xiě)方法來(lái)表現高老太爺的？
外貌、神態(tài)與動(dòng)作、語(yǔ)言等
請畫(huà)出表現神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細品味人物性格。
①外貌：
②神態(tài)與動(dòng)作：
③語(yǔ)言
2、高老太爺到底是一個(gè)怎么樣的人？
3、作者主要從哪些方面來(lái)表現覺(jué)慧的？
神情與心理
4、覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？
（二）、高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調和呢？
（三）、節選中作者對覺(jué)新這個(gè)人物形象著(zhù)墨不多，那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？
四、鞏固訓練：
作為現代家族小說(shuō)的代表，《家》從《紅樓夢(mèng)》中吸取了豐富的營(yíng)養，你能從主題、人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面做哪些比較嗎？
五、這節課你的收獲有哪些？寫(xiě)下來(lái)吧。
六、閱讀拓展：
《家》的藝術(shù)特色
1、深刻的社會(huì )意義
巴金創(chuàng )作《家》有明確的社會(huì )功利目的，即抨擊中國社會(huì )中強大的封建宗法專(zhuān)制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說(shuō)中所表現的是他以及他的親友們的痛苦與呼號──事實(shí)上，小說(shuō)正是寫(xiě)給以他的大哥為代表的身受封建專(zhuān)制之害的青年們的，具有強烈的現實(shí)針對性，可以說(shuō)是中國文學(xué)“文以載道”傳統的另一表現。因此，在某種意義上，我們說(shuō)，《家》是一部帶有強烈抒情性的“政治批判”小說(shuō)。
2、獨特的敘述角度
《家》是巴金用來(lái)批判封建宗法專(zhuān)制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺(jué)慧作為執行批判的代理人，（偶爾敘述主體有所變換，但大多數時(shí)候都是用“第三代”的目光來(lái)審視這個(gè)即將崩潰的家族），用他的視角對全書(shū)中的人物進(jìn)行描述和品評，借他的思想獨白來(lái)表達自己對社會(huì )人生的見(jiàn)解，因而，這個(gè)人物成為全書(shū)中著(zhù)墨最多的人物，儼然是小說(shuō)的中心。選擇最適合表現自己小說(shuō)主旨的主人公，來(lái)做為全文的結構中心。
3、飽含激情的語(yǔ)言風(fēng)格
巴金的小說(shuō)是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達對社會(huì )見(jiàn)解的一個(gè)渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時(shí)經(jīng)常出現作者不加克制的主觀(guān)表述�！都摇吩跀⑹陆Y構上比他前期其余的中、短篇小說(shuō)都更具鮮明的小說(shuō)文體特征，即“再現--寫(xiě)實(shí)”性，顯現出巴金特有的個(gè)性，那就是率真、飽滿(mǎn)激情的宣泄，使作品在展示情節的同時(shí)，流瀉著(zhù)強烈激蕩的情緒。這在覺(jué)慧這個(gè)人物形象上有集中的體現。
家的參考答案
【明確】
1、作者主要運用哪些描寫(xiě)方法來(lái)表現高老太爺的？
外貌、神態(tài)與動(dòng)作、語(yǔ)言等
2、請畫(huà)出表現神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細品味人物性格。
①外貌：
早過(guò)了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長(cháng)。長(cháng)臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著(zhù)，從鼻孔里微微發(fā)出來(lái)一點(diǎn)聲息。--年老而又虛弱
②神態(tài)與動(dòng)作：
常常帶著(zhù)凜然不可侵犯的神氣。--絕對遵從
祖父……身體軟弱無(wú)力地躺在那里，從微微張開(kāi)的嘴里斷續地流出口水來(lái)，把頷下的衣服打濕了一團。--年邁衰老
祖父忽然睜開(kāi)了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著(zhù)手叫他出去。
祖父的聲音又干燥，又嚴厲。
祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。
祖父冷笑了一聲，威嚴的眼光在他的臉上掃來(lái)掃去。
（祖父）的年老的模糊的眼光無(wú)目的地向四處游動(dòng)，后來(lái)他便把眼睛閉上了。
祖父的聲音雖然嚴厲，但比先前溫和多了。--嚴厲中又有關(guān)愛(ài)
③語(yǔ)言（P60）
3、高老太爺到底是一個(gè)怎么樣的人？
明確：年邁衰老、面目可憎、嚴厲專(zhuān)橫的老人--封建制度的維護者和象征。
高老太爺是封建家長(cháng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統治者，作品突出表現了他專(zhuān)橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì )活動(dòng)。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。
4、作者主要從哪些方面來(lái)表現覺(jué)慧的？
神情與心理
5、請畫(huà)出表現神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細品味人物性格。
①惶恐--不敢--非常不安--靜靜地立--感覺(jué)拘束--不了解--解不透--奇怪--紅著(zhù)臉--遲疑--堅定的眼光--很不舒服--抖動(dòng)著(zhù)身子--想表示反抗
②有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段（P59第5段，P60第7段，P61倒數第6段）
6、覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？
明確：迷惘中帶著(zhù)叛逆個(gè)性的青年--反抗封建專(zhuān)制的進(jìn)步青年。
覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象�！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學(xué)生運動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對于長(cháng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。當然，覺(jué)慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周?chē)囊磺校òā凹摇保╇m然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復雜的結，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的”。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過(guò)“現在的確是太遲了。他們將永遠懷著(zhù)隔膜，懷著(zhù)祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無(wú)法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會(huì )力量。作者對覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著(zhù)明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。
7、節選中作者對覺(jué)新這個(gè)人物形象著(zhù)墨不多，那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？
覺(jué)新唯唯應著(zhù)，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著(zhù)覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不要再開(kāi)口。
覺(jué)新依舊唯唯地應著(zhù)，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢。
明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。
覺(jué)新的性格充滿(mǎn)了矛盾，是個(gè)“有雙重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來(lái)的、有較強傳統觀(guān)念的人。由于他處于長(cháng)房長(cháng)孫的位置，因此，為維護這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。他愛(ài)表妹梅，但當這段美好的戀情被長(cháng)輩無(wú)理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺(jué)新身上雖然有著(zhù)很?chē)乐氐呐f觀(guān)念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著(zhù)清楚的界限的。他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛(ài)情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀(guān)念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統觀(guān)念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著(zhù)舊東西的維護者的角色�？傊�，覺(jué)新是一個(gè)有著(zhù)“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀(guān)念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
8、高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調和呢？
覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會(huì )力量。
課后作業(yè)
作為現代家族小說(shuō)的代表，《家》從《紅樓夢(mèng)》中吸取了豐富的營(yíng)養，你能從主題、人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面做哪些比較嗎？
巴金的《家》與曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》之比較
1、主題
相同點(diǎn)：巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說(shuō)里,都認識到了封建社會(huì )的黑暗�！都摇泛汀都t樓夢(mèng)》是在不同時(shí)期反封建的現實(shí)主義典型小說(shuō)，均具有很強的自傳性。
而巴金和曹雪芹由于處于不同時(shí)代，因此對封建社會(huì )的叛逆具有不同的表現。兩部小說(shuō)雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會(huì )時(shí)代差異，他們思想內容也有所不同。比較看來(lái)，《家》的思想內容比《紅樓夢(mèng)》更進(jìn)步，《家》的思想內容是對《紅樓夢(mèng)》的延續和發(fā)展。
2、人物
兩部小說(shuō)雖然都出現了一個(gè)典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的�！都摇分�，覺(jué)慧是高公館中第一個(gè)覺(jué)醒者，是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。
比較看來(lái)，賈寶玉沒(méi)有先進(jìn)思想的指導，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺(jué)慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺(jué)的與封建勢力斗爭。
兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn)，但終擺脫不了階級意識的束縛，最終難免失敗。
3、人物塑造手法
人物形象的塑造是《家》的主要藝術(shù)成就，《家》中人物個(gè)個(gè)形象鮮明生動(dòng)突出，主要原因之一是對比手法的運用。作品將一組組性格上有某些相似點(diǎn)的人物進(jìn)行對比描寫(xiě)，是每個(gè)人物的性格特征在對照映襯中表象的更為鮮明突出。如覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新式同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過(guò)這三兄弟對學(xué)生運動(dòng)、鳴鳳悲劇、覺(jué)民抗婚等事件的不同態(tài)度的對比描寫(xiě)，便將三人各不相同的獨特個(gè)性鮮明生動(dòng)地表現出來(lái)了。
而曹雪芹描寫(xiě)人物時(shí)，根據他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對一些主要人物，通過(guò)不同情節，從不同角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格：如寶玉對女孩的同情與熱愛(ài)；黛玉的孤高自詡、多愁善感-------對人物其他方面的特征則采取了前后重點(diǎn)不同的補充描寫(xiě)的方法，從而使這些形象表現得十分深刻飽滿(mǎn)，給人留下不可磨滅的印象。
巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外國文學(xué)的影響，其最突出一點(diǎn)就是注重人物深層心理的揭示�！都摇分凶髡哌\用大量的日記、內心獨白、夢(mèng)境、和幻覺(jué)突出人物個(gè)性特征。如覺(jué)慧的民主意識覺(jué)醒的過(guò)程用日記的形式，鳴鳳的純潔和剛直的性格用內心獨白來(lái)揭示------這些方面是《紅樓夢(mèng)》中所沒(méi)有的。
4、語(yǔ)言風(fēng)格
《家》的語(yǔ)言明快流暢、樸素自然；許多章節用排比句來(lái)增強語(yǔ)勢，感情充沛、音調委婉，像一首首抒情詩(shī)。而《紅樓夢(mèng)》中則以典雅優(yōu)美的詩(shī)詞見(jiàn)長(cháng)，有很高的文學(xué)價(jià)值。
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