《論語(yǔ)----天下有道，丘不與易也》導學(xué)方案
教學(xué)目標：
1．理解、運用文中關(guān)于孔子學(xué)習、從政和為人處世的精髓，進(jìn)一步培養文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養，樹(shù)立勇于擔當社會(huì )責任的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 結合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內涵。
2．重點(diǎn)欣賞文中精彩片段并且盡可能背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內蘊；引導學(xué)生取其精華去其糟粕。
知識鏈接：
一、 關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介：
1． 孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子，歷人皇帝給他加過(guò)許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉�？鬃邮莻ゴ蟮慕逃�。他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，有教無(wú)類(lèi)，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二�？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰�。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng )立了中國思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學(xué)的總體面貌，影響了中國人的價(jià)值觀(guān)念和思維方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。
2．《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)的環(huán)境（包括說(shuō)話(huà)的對象），內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處事的一般原則；對話(huà)體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。
二、孔子二三逸事，
(一)孔子帶著(zhù)弟子去齊國。路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲�？鬃訉Φ茏诱f(shuō)，這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者�？拚哒f(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著(zhù)，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉Φ茏觽冋f(shuō)，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。
（二）孔子帶弟子去鄭國推銷(xiāo)自己的政治觀(guān)點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营氉砸蝗苏驹跂|門(mén)外。有人對子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(cháng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)�？墒茄韵�，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話(huà)告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！
（三）孔子東游路上，見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭論。一個(gè)小孩說(shuō)，我認為太陽(yáng)在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽(yáng)在早晨象車(chē)子的頂篷那樣大，而中午則象盤(pán)子那樣小。另一個(gè)小孩兒說(shuō)，我認為太陽(yáng)在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱�？鬃右膊荒芘袛嗾l(shuí)說(shuō)得對。兩個(gè)小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識淵博？”
(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒(méi)有飯吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來(lái)了一只煮熟的小豬，孔子不問(wèn)肉的來(lái)路，拿起來(lái)就吃；子路又搶了別人的衣服來(lái)?yè)Q了酒，孔子也不問(wèn)酒的來(lái)路，端起來(lái)就喝�？墒�，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類(lèi)割不正不吃。子路便問(wèn):“先生為啥現在與在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ” 。
(五)魯國以前有條政策,是說(shuō)如果魯國人到其他國家去,發(fā)現有魯國的奴隸的話(huà),那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷(xiāo) 一天,子路幫個(gè)魯國奴隸贖身后,就說(shuō)不要國家報銷(xiāo).然后人們都稱(chēng)贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來(lái)罵了一頓,說(shuō)他應該找國家報銷(xiāo).子路不解,說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現了.孔子說(shuō):你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒(méi)想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會(huì )有顧忌:若不找國家報銷(xiāo),就能顯示品格高尚,但是自己的錢(qián)沒(méi)了還是很心痛.如果找國家報銷(xiāo),那就顯得自己品德不高尚了.那在進(jìn)退兩難時(shí)候會(huì )則么做呢?答案只有一個(gè),那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒(méi)看見(jiàn),就不會(huì )有進(jìn)退兩難的困難了.但是奴隸就不會(huì )被拯救,更多的奴隸會(huì )繼續處于苦難當中.所以你應該去報銷(xiāo).
（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時(shí)的習俗，母親是應該和父親合葬的�？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧�？鬃舆@時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經(jīng)驗是不多的。他單純地想到有機會(huì )就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著(zhù)孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過(guò)了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。。由于刻苦學(xué)習，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì )的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)�！笨鬃勇�(tīng)見(jiàn)了，便謙虛地說(shuō)：“我會(huì )什么呀？我會(huì )趕車(chē)罷了�！痹瓉�(lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂(lè )，射箭，趕車(chē)，識字，計算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車(chē)是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。
三、語(yǔ)錄體的特點(diǎn)
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（３）對話(huà)體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話(huà)經(jīng)過(guò)情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。
四、閱讀正文，參考注釋?zhuān)莆杖缦伦衷~。
1、為下列劃線(xiàn)字注音。
長(cháng)沮（�。╄钅纾ā。疃ā。⿷撊唬ā。┞i（�。┹z（�。┖缮墸ā。┦持ā。�
2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思。
封人：
君子：
無(wú)道：
耦而耕：
津：
易：
憮然：
諫：
趨：
荷：
食：
3、掌握下列通假字。
儀封人請見(jiàn)：
桀溺：
而誰(shuí)以易之：。
且而與其從辟人之士也：
植其杖而蕓：
使子路反見(jiàn)之：
教學(xué)過(guò)程
一、學(xué)生結合注釋?zhuān)g每一節的內容。
1、儀封人請見(jiàn)，曰："君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。"從者見(jiàn)之。出，曰："二三子，何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。"
2、長(cháng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(cháng)沮曰："夫執輿者為誰(shuí)？"子路曰："為孔丘。"曰："是魯孔丘與？"曰："是也。"曰："是知津矣。"問(wèn)于桀溺。桀溺曰："子為誰(shuí)？"曰："為仲由。"曰："是魯孔丘之徒與？"對曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？"耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰："鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。"
3、楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰："鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！"孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
4、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰："子見(jiàn)夫子乎？"丈人曰："四體不勤，五谷不分，孰為夫子？"植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隱者也。"使子路返見(jiàn)之，至則行矣。子路曰："不仕無(wú)義。長(cháng)幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。"
5、子路宿于石門(mén)，晨門(mén)曰："奚自？"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而為之者與？"
二、思考問(wèn)題：
1、請同學(xué)們根據課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。
2、孟子在《孟子盡心上》中提出了"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的觀(guān)點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是"知其不可為而為之"。如何看待孔子與孟子的這種差別？
3、孔子與長(cháng)沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
三、探究研討：
1、請同學(xué)們根據自己對于孔子及儒家思想的了解，寫(xiě)一篇小短文，說(shuō)一說(shuō)儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì )的正統思想？
2、如何看待文章中所體現出來(lái)的儒家思想？
參考答案
知識鏈接 四、閱讀正文，參考注釋?zhuān)莆杖缦伦衷~。
1、見(jiàn)課下注釋
2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思。
封人：鎮守邊界的官。
君子：品德高尚的人。
無(wú)道：沒(méi)有德政。
耦而耕：兩人并耕。
津：渡口。
易：改變。
憮然：悵然若失的樣子。
諫：挽回。
趨：快步走。
荷：背負。
食：拿東西給別人吃。
3、掌握下列通假字。
儀封人請見(jiàn)："見(jiàn)"通"現"，引見(jiàn)之意。
桀溺："桀"通"杰"。
而誰(shuí)以易之："而"通"爾"。
且而與其從辟人之士也："辟"通"避"。
植其杖而蕓："蕓"通"耘"。
使子路反見(jiàn)之："反"通"返"。
教學(xué)過(guò)程
一、1、【譯文】 儀地長(cháng)官求見(jiàn)孔子，他說(shuō)："君子到了這里，我都要求見(jiàn)。"見(jiàn)孔子后，出來(lái)說(shuō)："諸位，不要在乎官職，天下無(wú)道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的圣人。"
2、【譯文】 長(cháng)沮、桀溺一起耕田，孔子路過(guò)，讓子路詢(xún)問(wèn)渡口。長(cháng)沮說(shuō)："駕車(chē)人是誰(shuí)？"子路說(shuō)："是孔丘。"是魯國孔丘嗎？"是。"他天生就應該知道渡口在那里。"子路再問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)："你是誰(shuí)？"我是仲由。"是魯國孔丘的學(xué)生嗎？"是。"壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰(shuí)和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪里比得上跟隨我們這些避世的人呢？"他邊說(shuō)邊不停地播種。子路回來(lái)告訴孔子，孔子失望地說(shuō)："人不能和鳥(niǎo)獸同群，我不同人打交道而同誰(shuí)打交道？天下太平，我就用不著(zhù)提倡改革了
3、【譯文】 楚國的狂人接輿唱歌路過(guò)孔子車(chē)旁，說(shuō)："鳳��！鳳��！你怎么這樣倒霉？過(guò)去的不可挽回，未來(lái)的還可以趕上。算了！算了！現在的執政者很危險！"孔子下車(chē)，想同他說(shuō)話(huà)。他趕快避開(kāi)了，孔子沒(méi)能與他交談
4、【譯文】 子路跟隨孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑著(zhù)農具。子路問(wèn)："您見(jiàn)到過(guò)我的老師嗎？"老人說(shuō)："四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是你的老師？"說(shuō)完，就扶著(zhù)拐杖除草。子路拱著(zhù)手站在一邊。老人留子路過(guò)夜，殺雞煮飯給子路吃，又讓兩個(gè)兒子跟子路相見(jiàn)。第二天，子路告辭，趕上孔子一行，把情況向孔子做了匯報�？鬃诱f(shuō)："是隱士。"讓子路返回去見(jiàn)老人，到了他家，他已出門(mén)了。子路說(shuō)："不做官是不對的。長(cháng)幼之間的禮節，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能拋棄呢？想潔身自好，卻破壞了君臣之間的大倫。君子做官，只是履行人臣的義務(wù)，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。"
5、【譯文】 子路在石門(mén)睡覺(jué)，看門(mén)的說(shuō)："哪來(lái)？"子路答："從孔子那里來(lái)。"問(wèn)："是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？"
二、思考問(wèn)題：
知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現心中的理想，但是他能夠努力堅持去實(shí)現去維護思想的核心"禮"。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。
長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來(lái)，他們屬于避世之人�？鬃又朗赖啦惶�，但是他敢于去改變，雖然有時(shí)候這種努力并沒(méi)有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應該值得肯定的。
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