第 4課 即景抒情詩(shī)四首
三維目標
1、知識與技能 ：背誦、默寫(xiě)詩(shī)歌，詩(shī)人生平及思想內容。
2、過(guò)程與方法 ：學(xué)習作者是如何運用即景抒情的表現手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) ：充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造潛能，了解不同內容詩(shī)歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)這些詩(shī)歌體會(huì )即景抒情的表現手法，讓學(xué)生得到情感的體驗，精神的陶冶和以及進(jìn)一步提高對美的認識。
教學(xué)重點(diǎn)：1、
教學(xué)難點(diǎn)：2
教學(xué)工具：多媒體電腦平臺
教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、登幽州臺歌
1．作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
陳子昂 (661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因《諫靈駕人京書(shū)》一文為武則天所賞識，用為麟臺正字(秘書(shū)省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。
此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年 (696)。當時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請求遣萬(wàn)人為前驅擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓，感者樂(lè )生、燕昭之事，賦詩(shī)數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見(jiàn)古人……'時(shí)人莫不知也�！� (盧藏用《陳子昂別傳》)
幽州臺，又稱(chēng)薊北樓、薊丘、燕臺，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺。燕昭王為戰國時(shí)燕國君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè )毅等奇士，國力大盛。但在《戰國策》、《史記》中皆未見(jiàn)筑臺之事，漢末孔融《論盛孝章書(shū)》云：“昭王筑臺，以尊郭隗�！敝_之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。
2、讀作品。
3．基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺之時(shí)對宇宙、社會(huì )和人生的深刻思索和感慨。（主旨）
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！惫湃�，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。其《燕昭王》詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉 ?霸圖悵已矣，驅馬復歸來(lái)�！痹�(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著(zhù)筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現自己的孤獨和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下�！痹�(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(cháng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫�！蔼殹弊�，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨醒”的意味。
4．鑒賞要點(diǎn)：鮮明的宇宙意識和社會(huì )意識是本詩(shī)一大特點(diǎn)。
全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。
5、當堂背誦詩(shī)歌。
第二課時(shí)
望月懷遠
1．作者簡(jiǎn)介
張九齡 (678-740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權奸李林甫的排擠，貶為荊州長(cháng)史。有《曲江集》。
2、讀作品。
3．基本解讀
這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨）
首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠之意的表達。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著(zhù)詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。
頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因為整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長(cháng)。
頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深�！奥蹲獭毙蜗蟮貙�(xiě)出了詩(shī)人凝神望月而相思難抑的情形。
尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì )。此聯(lián)構思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問(wèn)山中何所有》有句“山中何所有 ?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”。
4．鑒賞要點(diǎn)
此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結合形成清麗而深遠的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細節傳達情思，構思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內寫(xiě)到室外，又由室外回到室內，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調歌頭》有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。
教學(xué)后記：
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