14、《蘇軾詞二首》教案
【教學(xué)目標】1.理解作品的思想內容，體會(huì )闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2.體會(huì )詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。
2.與詞人的身世聯(lián)系起來(lái)體會(huì )詩(shī)歌的表情達意。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.理解作品的思想內容，體會(huì )闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】二課時(shí)
【教學(xué)方法】朗讀法、講授法
第一課時(shí)
教學(xué)內容：教學(xué)《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》
教學(xué)過(guò)程：
一、第一教學(xué)板塊――新課導入
我們高一學(xué)習過(guò)蘇軾的懷古詞《念奴嬌赤壁懷古》（試背）；蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來(lái)感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。今天一起學(xué)習蘇軾的一首詞《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》。
二、第二教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
蘇軾（1037━1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)， 曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺詩(shī) 案”受誣陷被貶黃州任團練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自 號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書(shū)等職，并出知杭州， 穎州，揚州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追謚文忠公。在任地方長(cháng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。 蘇軾的文學(xué)作品標志著(zhù)北宋文學(xué)創(chuàng )作的最高成就。他博學(xué)多才，是著(zhù)名的散文家，為唐宋八大家之一；為著(zhù)名詩(shī)人，同宋代著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”，為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；為著(zhù)名書(shū)法家，同黃庭堅，米芾，蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；為著(zhù)名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農田水利，教育，音樂(lè )，醫藥，數學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。
此詞寫(xiě)于元豐六年（1083），寫(xiě)得豪放而飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之一。
三、第三教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀、背誦課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問(wèn)，教師正音，并巡回答疑。
2.強調下列詞語(yǔ)的意思：
⑴快哉亭，在黃州。蘇轍《黃州快哉亭記》“清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀(guān)江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’�！鳖}一作《黃州快哉亭贈張偓佺》，張偓佺，即張夢(mèng)得。
⑵濕青紅，青紅指油漆之色，濕字承上“新作”，形容油漆新涂，色澤鮮明。
⑶歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中�！卑矗骸吧缴本浔就蹙S《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無(wú)中”。
⑷一千頃，都鏡凈，倒碧峰：江水廣闊，明凈如鏡，倒映出兩岸碧綠的山峰。
⑸一葉白頭翁：一葉，指小舟。白頭翁，指舟上船夫。鄭谷《淮上漁者》“白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)”。
⑹未解莊生天籟：《莊子?齊物論》：“子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟�！弊郁朐唬骸胺虼等f(wàn)不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”“莊子謂天籟”乃發(fā)于自然的聲響，此借指風(fēng)。
⑺剛道：硬說(shuō)，偏說(shuō)。
⑻一點(diǎn)浩然氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無(wú)害，則塞于天地之間�！薄昂迫粴狻�，指最高的正氣和人格節操。
⑼千里快哉風(fēng)：《風(fēng)賦》：“昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風(fēng)！”
3、整體感知
原文：落日繡簾卷，亭下水連空。
解讀：展現出落日時(shí)分，水天相接，蒼茫闊遠的景致。
用實(shí)筆描繪亭下江水與碧空相接，遠處夕陽(yáng)與亭臺相映的優(yōu)美景象�！拔摇弊谕ど�，卷起華麗的繡簾，從窗口俯瞰江面，看到亭連水，水連天，水天一色，景色壯而美。
原文：知君為我新作,窗戶(hù)濕青紅。
解讀：再折回寫(xiě)新亭初建，本是張夢(mèng)得建亭，蘇軾游賞，這里卻反客為主，謂“為我新建”，豪爽而幽默。
點(diǎn)明亭的主人與作者的親密關(guān)系，說(shuō)我自己知道你為了接待我而特意建造了這座亭臺。亭臺的窗戶(hù)涂抹上青紅油漆，色彩猶新。
原文：長(cháng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳 沒(méi)孤鴻。認得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
解讀：下面不再正面描寫(xiě)快哉亭風(fēng)光，而是回憶當年在平山堂上之所見(jiàn)，以迷濛虛景側面映襯當前的實(shí)景，把快哉亭與平山堂勝景聯(lián)系在一起，擴闊了詞的時(shí)間、空間。
通過(guò)回憶和聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)眼前景色，是虛景實(shí)寫(xiě) 。
原文：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
解讀：下片又回到眼前，這三句為靜景，寫(xiě)江水之澄靜。
眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫(huà)卷。
原文：忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
解讀：與前文恰成對比，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論。
一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著(zhù)一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習以為常，這實(shí)際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。
原文：堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
解讀：此五句，顯現了詞人坦蕩的胸襟。
化用宋玉《風(fēng)賦》中的典故，借對風(fēng)的議論，將作品的題旨進(jìn)一步點(diǎn)明和深化。
作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評宋玉這位“蘭臺公子”不懂得莊子所說(shuō)的天籟。實(shí)際上是為了表明自己的觀(guān)點(diǎn)：只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達！
四、第四教學(xué)板塊――品味語(yǔ)言，鑒賞形象。
1、朗誦全詞，討論、品析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。
①“窗戶(hù)濕青紅”
②“欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻”
③“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”
提示：①青紅指油漆之色，“濕”字承上“新作”，極言油漆之新，色澤鮮明。②“沒(méi)”形象地寫(xiě)出孤鴻在“江南煙雨”中漸飛漸遠，若隱若現的景象，表現了一種遙遠迷蒙，開(kāi)闊曠達的意境。③“掀舞”表現了“白頭翁”駕著(zhù)一葉扁舟在“忽然浪起”，波浪翻滾的江面上隨波出沒(méi)，無(wú)畏無(wú)懼的形象，隱有自喻之意，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論，顯現了詞人坦蕩的胸襟。
2.學(xué)生各自解讀，交流心得。
1 整首詞以“快哉風(fēng)”作結，那么詞的開(kāi)頭有無(wú)寫(xiě)到風(fēng)？何以見(jiàn)得？
（明確：有。從那個(gè)“卷”字可以看出。）
2 上片第三句中說(shuō)“認得”了醉翁語(yǔ)“山色有無(wú)中”的深意，那么這個(gè)深意就是什么？
（明確：所謂“山色有無(wú)中”的深意就是說(shuō)，最美的風(fēng)景其實(shí)就是在或有或無(wú)之中，也就說(shuō)，對于自己人生境遇要善于變換角度去體悟，懂得禍兮福兮的道理，不要太在意一時(shí)一處的得失。）
3下片那句寫(xiě)白頭魚(yú)翁駕一葉小舟出沒(méi)浪濤之中的形象，實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)，為什么？
（明確：應該說(shuō)是虛寫(xiě)，這寫(xiě)的是想象之景，而且這個(gè)魚(yú)翁的形象正是詞人自己從容應對社會(huì )風(fēng)浪的象征。）
4詞人認為宋玉把風(fēng)分為雌雄是不懂莊生的天籟之妙，那么詞人所謂的天籟之妙是什么呢？
（明確：此人認為莊子所謂的天籟之廟就是在于它不會(huì )因為人社會(huì )身分而有不同的差等，只要你心中真正充滿(mǎn)浩然正氣，那么無(wú)論你是帝王還是庶民都能享受到這風(fēng)給人帶來(lái)的爽快。）
五、第五教學(xué)板塊――學(xué)習表現手法，分析表達效果。
1.“山色有無(wú)中”語(yǔ)出何處？這樣寫(xiě)有什么作用？
提示：蘇軾詞中此語(yǔ)借自歐陽(yáng)修《朝中措?送劉仲原甫出守維揚 》，歐詞全文是：“平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè )直須年少，尊前看取衰翁�！薄吧缴袩o(wú)中”又是王維《漢江臨泛》中的原句，全詩(shī)是：“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！薄吧缴袩o(wú)中”表現的是兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現，若有若無(wú)的情態(tài)。
2.“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”用了什么的典故，表達的意思是什么？
提示：“浩然氣”語(yǔ)出《孟子公孫丑上》，“快哉風(fēng)”語(yǔ)出宋玉《風(fēng)賦》，這兩句的意思是說(shuō)只要胸有“浩然之氣”，就能享此“快哉風(fēng)”，并無(wú)“大王”、“庶人”各享“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”之別。
3、蘇軾貶官黃州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打擊，從《水調歌頭》詞中可以看出他面對政治禍難的態(tài)度。請結合作品進(jìn)行分析，并談?wù)勀銓λ倪@種態(tài)度的看法。
答：從詞中可以看出詞人身處逆境而能泰然面對的達觀(guān)情懷和博大的胸襟。如詞的上片寫(xiě)景突出實(shí)景的“空”和虛景的“沒(méi)”，接著(zhù)又說(shuō)“認得”的“山色有無(wú)中”，這便表現出詞人那種超然物外的道家的世界觀(guān)。下片在寫(xiě)出一片明凈的美景之后，緊接著(zhù)就來(lái)一個(gè)驚心動(dòng)魄的特寫(xiě)，把魚(yú)翁掀舞浪濤的從容表現格外生動(dòng)；而這魚(yú)翁的形象中正蘊含著(zhù)自己無(wú)懼政治風(fēng)浪的精神。最后通過(guò)對“風(fēng)”的議論，表明之所以能夠如此在逆境中泰然處之，就因為自己滿(mǎn)懷著(zhù)浩然正氣。
六、教師歸納總結：全詞大開(kāi)大合，有靜有動(dòng)，有眼前實(shí)景，有回憶虛境，有形象的描繪，又有精彩的議論，行文酣暢淋漓，正如鄭文焯《大鶴山人詞話(huà)》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪一派。妙能寫(xiě)景中人，用生出無(wú)限情思�！�
1、全篇貫注著(zhù)超曠達觀(guān)的博大襟懷。作者貶官黃州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打擊，理想遭遇嚴重挫折，內心是非常痛苦的，政治上是非常壓抑的。面對這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思辨，維持心理平衡，不消極頹喪，對功名得失，不過(guò)于耿耿于懷。但是他并不是放棄了人生理想的追求，并不是盲目樂(lè )觀(guān)。這樣的人生態(tài)度，在今天仍有借鑒意義。
2、將寫(xiě)景、抒情和議論熔為一爐。虛實(shí)結合，通過(guò)聯(lián)想、對比、議論來(lái)寫(xiě)眼前景。例如，用記憶中的平山堂的景色的聯(lián)想，來(lái)描寫(xiě)眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《風(fēng)賦》中的感受和眼下在快哉亭的感受進(jìn)行對比議論等。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫(xiě)《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》
2.把下面的句子擴展成一段不少于200字的寫(xiě)景文字，要求能表現此人的豁達胸懷。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
3.談?wù)勀銓Α耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：教學(xué)《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
1．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)侍（依靠）于外的完成�？陀^(guān)上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有操守的一種修養，這是蘇東坡了不起的地方。
2．東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》
3．東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓。有一次讀到《后漢書(shū)范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子，岳母刺字教子。
4．烏臺詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養小民”。表中的話(huà)被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫(xiě)了《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂(yōu)患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
二、第一教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
1、《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾……”這首詞及小序雖然著(zhù)力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直寫(xiě)胸襟。
2、注意詞前的小序
三、第二教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀課文，結合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問(wèn)，教師正音，并巡回答疑。
2.強調下列詞語(yǔ)的意思：
⑴芒鞋：草鞋。
⑵吟嘯：吟唱長(cháng)嘯，表現泰然自若的情態(tài)。
⑶料峭：形容微寒。
3、整體感知
原文：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
解讀：雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀(guān)存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現出來(lái)了。
“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩(shī)長(cháng)嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應又怎樣呢？他在雨中吟哦著(zhù)詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮靜之中多少又帶些倔強。
原文：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
解讀：“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。作者當時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必無(wú)披蓑衣的可能。所應玩味的是，拄著(zhù)竹杖，穿著(zhù)草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著(zhù)輕松曠達的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！
原文：一蓑煙雨任平生。
解讀：點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗�，F在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見(jiàn)出自若、自信的胸襟。
原文：料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
解讀：具體落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)，也暗示對未來(lái)際遇的一種自信的預測。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷�，F在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的�！跋嘤倍忠�(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。
原文：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
解讀：再說(shuō)心中事，含蘊深邃。向來(lái)，即方才的意思�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過(guò)的
宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的
退隱。詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時(shí)，詞人沒(méi)有盼晴，也不認為風(fēng)雨有什么不好；現在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒(méi)有。因為自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境。
4、背誦課文。
四、第三教學(xué)板塊――品味語(yǔ)言，鑒賞形象。
1.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？
明確：雨驟風(fēng)狂。
2.“徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？
明確：閑適、坦然的心態(tài)。
3.討論：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現了詞人怎樣的精神？
提示：這幾句話(huà)描寫(xiě)了一個(gè)穿著(zhù)草鞋，拄著(zhù)竹杖，迎著(zhù)疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(cháng)嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽(tīng)”、“何妨”、“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺(jué)”，欣然前行的獨立人格精神。
4.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？
明確：詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
5.思考：“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質(zhì)？
提示：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現了詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。
6.過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
明確：（1）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后；（2）也許正當我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉機已經(jīng)在前面等著(zhù)我們了；（3）失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì )遠嗎；（4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；（5）E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)和希望；
7.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
明確：（1）“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途�！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
五、第四教學(xué)板塊――學(xué)習表現手法，分析表達效果。
1、“莫聽(tīng)”句是祈使，那么它是針對什么人說(shuō)的？意味著(zhù)對什么的否定？
（明確：是針對“序”所交代的那些在雨中表現狼狽的“同行”，意味著(zhù)對他們那種面對風(fēng)雨極力逃避態(tài)度的否定。）
2、“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”有哪兩層雙關(guān)意？
（明確：這“煙雨”既是指實(shí)實(shí)在在的自然現象，又指詞人已經(jīng)遭受或還將遭受的各種社會(huì )挫折。）
3、“春風(fēng)”本來(lái)是暖意的，可詞人為什么要用表示微寒的“料峭”來(lái)形容，這反映了他怎樣的世界觀(guān)？“酒醒”二字又有什么意味？
（明確：之所以這樣形容就是因為事實(shí)上，早春畢竟還有寒潮的襲擊；這也反映了詞人把世界看成是多面的世界觀(guān)�！熬菩选奔纫馕吨�(zhù)詞人先前也有過(guò)借酒澆愁的行為，同時(shí)一個(gè)“醒”字又表現了詞人對這種行為的否定。）
4、“蕭瑟處”即指“風(fēng)吹雨打”的地方，既然說(shuō)此時(shí)“無(wú)風(fēng)雨”，為什么又要說(shuō)“也無(wú)晴”呢？
（明確：這正反映了詞人多元的世界觀(guān)，反映他對非雨即晴那種二元世界觀(guān)的否定，在詞人看來(lái)，這種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”正是一種常態(tài)的風(fēng)景，也就是最好的風(fēng)景，正所謂“山色有無(wú)中”。）
5、討論，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
提示：這句話(huà)的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會(huì )成為過(guò)去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。
6、用輕松的生活小事為題材來(lái)表現嚴肅的人生主題，是蘇軾詞的一大特色。細讀《定風(fēng)波》，說(shuō)說(shuō)其中包含的人生哲理？
答：《定風(fēng)波》通過(guò)遇雨這樣一件生活小事的描寫(xiě)，揭示了這樣的人生哲理：世界是多變的，生命有不測的，生活的道路崎嶇曲折而沿途風(fēng)景又多姿多彩的；因此，不應被一時(shí)一地的境況左右自己，逃避，遠不如“遇禍不驚笑對蒼�！钡膹娜莞塬@得人生的快意。
六、教師歸納總結：
1．這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請結合詞句簡(jiǎn)要回答。
詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著(zhù)竹杖、穿著(zhù)草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂(lè )觀(guān)的形象。
2．有人評價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。
此詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習以為常的自然現象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現了作者藐視禍難、達觀(guān)自信的智者襟懷。
3、本課兩首詞都是屬于豪放詞。請聯(lián)系這些作品，并參閱本單元導語(yǔ)《漫步宋詞》談?wù)労婪旁~的主要特點(diǎn)。
答：與婉約詞相比，豪放詞具有如下三方面的特點(diǎn)：第一，取景成象，與婉約派多近小細膩相比，豪放派多遠大壯闊。如“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”，這畫(huà)面比那“執手相看淚眼”壯闊多了。第二感情格調，婉約派多注重個(gè)人男女，相戀相思，追求愛(ài)情生活；豪放派多關(guān)注社會(huì )國家，憂(yōu)國憂(yōu)民，實(shí)現政治抱負。如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這豁達豪放的格調自然要比那“佇倚危樓風(fēng)細細，望極春怨，暗暗生天際”高昂多了。第三遣詞造句， 婉約派多用纏綿悱惻的詞語(yǔ)，柔腸寸斷，豪放派多用飽滿(mǎn)有力的詞語(yǔ)，氣勢磅礴。如“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”這“掀舞”二字要比“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中的“悔”“消”顯得更有力度得多了。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫(xiě)《定風(fēng)波》。
2.完成課后練習第二、四題。
附：教學(xué)反思
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