課標導航
知識與技能：掌握基礎知識，學(xué)會(huì )演講技巧
過(guò)程與方法：用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理清課文的思路，用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習、生活的激情。
畫(huà)說(shuō)教材
奧林匹克運動(dòng)是在奧林匹克主義指導下, 以體育運動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典--奧運會(huì )為主要活動(dòng)內容, 促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì )道德全面發(fā)展, 溝通各國人民之間的相互了解, 在全世界普及奧林匹克主義, 維護世界和平的國際社會(huì )運動(dòng)。奧林匹克運動(dòng)包括以?shī)W林匹克主義為核心的思想體系, 以國際奧委會(huì )、國際單項體育聯(lián)合會(huì )和各國奧委會(huì )為骨干的組織體系和以?shī)W運會(huì )為周期的活動(dòng)體系。
奧林匹克格言，亦稱(chēng)奧林匹克口號。奧林匹克運動(dòng)著(zhù)名的格言是: “更快、更高、更強�！�
奧林匹克標志是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱(chēng)為奧運五環(huán)標志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成,可以是單色,也可以是藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。
1919年4月，有一位法國教育家，他也是近代奧林匹克運動(dòng)的創(chuàng )始人，發(fā)表了一篇著(zhù)名演講，今天我們就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)他的慷慨激昂的演說(shuō)吧！
文本探究
1． 整體感知
“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”是什么？
思路點(diǎn)撥：
本題考查對具體問(wèn)題的闡釋能力。要求學(xué)生認真閱讀原文，找出答題區域，篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句作答。
探究：
對于“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”文章中主要體現在第三段中。一是現在，我們正處在歷史的轉折關(guān)頭。人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。二是青少年往往為陳舊、復雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。
2． 微觀(guān)揣摩
文章中說(shuō)的“五年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？
思路點(diǎn)撥：
本題主要考查學(xué)生針對注釋解決具體問(wèn)題的能力。閱讀一篇文章一定不能忽略了作者與注釋。
探究：
根據課文注釋我們可以知道，本文寫(xiě)于1919年4月，這是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動(dòng)恢復25周年紀念會(huì )上的演說(shuō)�！霸谶^(guò)去的五年內”指一作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰。五年來(lái)，戰火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀念恢復，因此具有重大意義。
3． 發(fā)現創(chuàng )新
顧拜旦在文中“詳細闡述”的不同之處是什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
思路點(diǎn)撥：
本題主要考查學(xué)習根據原文，結合實(shí)際理解文意的能力。
探究
作者認為奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區別的，奧林匹克精神包括但又超越了競技精神。一是運動(dòng)員會(huì )產(chǎn)生勝利在望的感覺(jué)。一是能振奮人心。這一點(diǎn)，我們很有體會(huì )，2008年奧運會(huì )就要在中國召開(kāi)了。這種不同之處表現得尤其突出。
4． 思維碰撞
奧運會(huì )很快就在北京召開(kāi)了，你認為中國人應該從哪些方面做些精神準備。
觀(guān)點(diǎn)一：應該從小事做起，如不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不說(shuō)臟話(huà)，禮貌待客等。
觀(guān)點(diǎn)二：中國人要想從精神上上一個(gè)臺階，還要提高自己的文化素質(zhì)。如能掌握一門(mén)簡(jiǎn)單的外語(yǔ)，做好接待工作。無(wú)論從個(gè)人的穿著(zhù)打扮，還是市容市貌，都要整潔衛生。
觀(guān)點(diǎn)三：我認為中國人要做好精神準備，還要體會(huì )奧運會(huì )的口號，要“更快、更高、更強”，只有祖國強大了，奧運會(huì )才能開(kāi)得有滋有味。
您的觀(guān)點(diǎn)
結構圖解
演說(shuō)意義 戰爭后的恢復
奧林匹克精神的呼喚
重敲鐘聲 重開(kāi)奧林匹克的原因
用新的理念開(kāi)創(chuàng )
倡導精神 為人類(lèi)所需
反饋檢測
閱讀下面的文字，完成1--4題：
我剛才回憶起1914年6月的慶典。當時(shí)，我們似乎是在為恢復奧林匹克的理想變成現實(shí)而慶祝。今天，我覺(jué)得又一次目睹她含苞怒放，因為從現在起，如果只有少數人關(guān)心她的話(huà)，我們的事業(yè)將一事無(wú)成。在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動(dòng)懷有共同興趣的大眾。事實(shí)是，憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢？憑什么樣的貴族法令將一個(gè)青年男子的形體美和強健的肌肉、堅持鍛煉的毅力和獲勝的意志同他祖先的名冊或他的錢(qián)包聯(lián)系起來(lái)呢？這樣的矛盾雖然沒(méi)有法律依據，但的確要比產(chǎn)生這些矛盾的社會(huì )更具生命力。也許該有一個(gè)由兇暴的軍國主義支持的專(zhuān)制法令給它們予以致命的打擊。
面對一個(gè)需要根據迄今仍被認為是烏托邦式的，但現在已成熟即可被使用的原則進(jìn)行整頓的全新世界，人類(lèi)必須吸收古代留傳下來(lái)的全部力量來(lái)構筑未來(lái)。奧林匹克精神是這種力量之一，因為事實(shí)是僅有奧林匹克精神不足以確保社會(huì )和平，不能更加均衡地為人類(lèi)分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權利，甚至也不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會(huì )，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況。但是，奧林匹克精神將依法為人類(lèi)追求強健的肌肉所需要。強健的肌肉是歡樂(lè )、活力、鎮靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎。
1．“我們似乎是在為恢復奧林匹克的理想變成現實(shí)而慶�！币痪渲械摹八坪酢币辉~能否去掉？試說(shuō)明理由。
答案
答案：不能。因為這句話(huà)的前面還有一句話(huà)，“我剛才回憶起1914年6月的慶典”，這說(shuō)明說(shuō)的是五年前的事，實(shí)際上由于戰爭的原因，并沒(méi)有將理想變成現實(shí)，故用了“似乎”二字。
2．文中說(shuō)“在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然”，這說(shuō)明顧拜旦提倡的是一種什么精神？
答：
參考答案：從前后文看，作者認為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數幾個(gè)的運動(dòng)，應該是一處大眾性的運動(dòng)。這也是今天能夠讓全世界人民都關(guān)注奧運的原因。
3．作者認為完整、民主的奧林匹克精神應該是什么？
答： 。
參考答案：奧林匹克精神將依法為人類(lèi)追求強健的肌肉所需要。強健的肌肉是歡樂(lè )、活力、鎮靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。
4．概括這兩段文字的主要內容。
答：
參考答案：顧拜旦倡導近代奧林匹克精神。
成功體驗
一．積累運用
1．下列詞語(yǔ)中有錯別字的一項是
A． 恐懼 嶄新 融合 歧途
B． 怒放 天賦 奠定 慷慨
C． 消廢 平衡 誕生 凝聚
D．信徒 愚蠢 膚淺 絢麗
解析：選C�！皬U”應為“費”。
2．下列句子中應填的詞語(yǔ)最恰當的一項是
（1）這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂(lè )的 中舉行的。
（2）奧林匹克精神 為青年所崇尚。
（3）在過(guò)去幾千年里，正是這一迷人的 使世界凝聚在一起。
A．氣氛 逐漸 幻想
B．氛圍 逐步 夢(mèng)想
C．氛圍 逐步 幻想
D．氣氛 逐漸 夢(mèng)想
解析：選D。氣氛：一定環(huán)境中給人某種強烈感覺(jué)的精神表現或景象。氛圍：周?chē)臍夥栈蚯檎{。逐漸：漸漸，一般指一種長(cháng)時(shí)期較緩慢的過(guò)程。逐步：一步一步地。一般指較大的變化過(guò)程�；孟耄阂陨鐣�(huì )或個(gè)人的理想和愿望為依據，對還沒(méi)有實(shí)現的事物有所想像。夢(mèng)想：妄想，空想。有時(shí)也指美好的想像。
3．下列各句中標點(diǎn)符號運用有誤的一項是
A． 強健的肌肉是歡樂(lè )，活力，鎮靜和純潔的源泉。
B． 青少年往往為陳舊、復雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。
C． 但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì )普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂。
D．但他愉快在接受對奧林匹克理想的贊美之詞，他是他理想的第一個(gè)信徒。
解析：選A。前兩個(gè)逗號應改為頓號。
4．下列各句中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一項是
A．我們幾個(gè)人坐著(zhù)旅游車(chē)在山問(wèn)公路上行駛，兩旁絡(luò )繹不絕的景色真讓人贊嘆不已。
B．由于觀(guān)點(diǎn)的分歧、性情的差異，兩人慢慢疏離了，最后分道揚鑣，一個(gè)去了上海，一個(gè)去了北京，各奔自己的前程。
C．新中國成立后，我們在法制建設方面取得了長(cháng)足的進(jìn)步，但以言代法、以權代法的現象仍習以為常。
D．這篇文章用語(yǔ)巧妙，很得讀者喜愛(ài)。正所謂“無(wú)巧不成書(shū)”嘛。
解析：選B（絡(luò )繹不絕：指人、馬、車(chē)等來(lái)來(lái)往往，連續不斷。習以為常：習慣了當作尋常的事。這里應是“屢見(jiàn)不鮮“。無(wú)巧不成書(shū)：事情湊巧。不能形容語(yǔ)言運用巧妙。）
5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．2006年出現了嚴重的臺風(fēng)災害、高溫現象，湖南南部、廣東北部7月份都有嚴重的洪災，重慶8月份氣溫高達攝氏45度。人們對這個(gè)夏天唏噓不已。
B．當公布人大有權否定政府決策時(shí)，引起了各種各樣的議論，有擔憂(yōu)的，有興奮的。國外很多媒體也做了相應的報道。
C．首屆中國大學(xué)生電視節設有最受大學(xué)生歡迎的主持人、最受大學(xué)生歡迎的電視劇和最受大學(xué)生歡迎的欄目。
D．由減輕農民不合理的負擔的正確決策到全面免除農業(yè)稅的英明舉措，都充分說(shuō)明了本屆中央政府對農民問(wèn)題的高度重視。這是令人鼓舞的。
解析：選A （B 缺主語(yǔ)，去掉“當”。C 缺賓語(yǔ)，句末加上“等獎項”。D 不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著(zhù)正確決策允許保留一些不合理的負擔。）
二．閱讀鑒賞
閱讀下面的文字，完成6 ～9題。
終于來(lái)到了奧林匹亞。沒(méi)想到這個(gè)全人類(lèi)的體育圣地會(huì )有這么好的風(fēng)景，在快要到達之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣間洋溢著(zhù)一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì )猛然停步，因為被一種陣勢嚇著(zhù)了：無(wú)數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數古代老將軍們煙塵滿(mǎn)面地站立著(zhù)，接受現代人的檢閱。)這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類(lèi)的健康。
見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動(dòng)會(huì )前點(diǎn)燃圣火的路線(xiàn)，抬頭仰望昂首云天的無(wú)數石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。
走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類(lèi)黎明期最重要的競技場(chǎng)。跑道四周的觀(guān)眾看臺是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人。只有中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。
實(shí)在忍不住，我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時(shí)全都一絲不掛！”
我說(shuō)：“這要怪你們，當年這里沒(méi)有女觀(guān)眾”確實(shí)，當年有一很長(cháng)時(shí)間是不準女性進(jìn)入賽場(chǎng)的，要看，讓已婚女子觀(guān)看，而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠的山頭上，才讓未婚女子遠眺。許戈輝說(shuō)：“原以為運動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢！”
聽(tīng)這里的人介紹，當年有一個(gè)母親化妝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀(guān)看兒子比賽，兒子獲得冠軍她一，聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應該懲罰，但人們說(shuō)運動(dòng)冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開(kāi)，漸漸女性可以入場(chǎng)觀(guān)看比賽了。
漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話(huà)，領(lǐng)受著(zhù)不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類(lèi)接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說(shuō)，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數學(xué)、美學(xué)、醫學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎話(huà)語(yǔ)思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以,奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘人體雕塑至今仍是人類(lèi)形體美無(wú)可企及的標本
我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著(zhù)腳，偶爾有鞋，除了憂(yōu)郁深思的眼神，其他與運動(dòng)員沒(méi)有太大的差別。
別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來(lái)常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。
我歷來(lái)認為各種偉大文明都自成結構，很難拆開(kāi)了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結果，真正的健全缺少標志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨的個(gè)人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一嘆》，有改動(dòng)。）
6．哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
參考答案：①樓礎、殿基、雕塑、石柱。②因為一方面（據“從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出”）它們顯示了希臘悠久的歷史。另一方面（據“老將軍們”“昂首云天”，以及下文關(guān)于希臘人體雕塑的議
論）它們矯健的造型，和崇尚健康相聯(lián)系，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想。
7．聯(lián)系上下文，具體分析“母親化妝看比賽”的故事在文中的意義和作用。
答：________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
參考答案：①交代了女性可以入場(chǎng)看比賽這一變化的由來(lái)。②說(shuō)明“古代奧運選手比賽時(shí)全都一絲不掛”，表現出古希臘人對肢體美的追求。③人們對母親的寬恕，表現了古希臘人對健美的尊崇。
8．對“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫(xiě)表現了作者怎樣的思想感情？
答：________________________________________________________________________
參考答案：贊美古希臘文明達到“智力的健康和肢體的健康”兩相熔鑄，兩相提升的健全狀態(tài)。
9．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是
A．這是一篇訪(fǎng)古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪(fǎng)的所見(jiàn)、所聞，文章結尾抒寫(xiě)作者的感受，表達了對古希臘文明的贊美。
B．“健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內容，反映出古希臘人重視健康。
C．“跑道四周的觀(guān)眾看臺是一個(gè)綠草茵茵環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人�！闭f(shuō)明競技場(chǎng)規模宏大，反映了古希臘人熱愛(ài)體育競技，追求肢體健康。
D．文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關(guān)習俗，引出母親化妝偷看比賽的故書(shū)，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。
E．作者認為中華文明沒(méi)有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士、
解析：選C D(A項本文以議論為主，而不是記敘，結尾主要指出中華文明的缺點(diǎn)。B項文中沒(méi)有介紹古希臘宗教。這句話(huà)意在說(shuō)明古希臘文明重視健康。E項原文“或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士”，“流于愚勇”“追慕騎士”意在說(shuō)明只重視肢體的健康，“流于酸腐”“仿效寒士”意在說(shuō)明只重視智力的健康�；鞛橐徽剟t不當。)
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