寫(xiě)作教案 議論要有理有據
課題：議論要有理有據 主備人：宮建敏
主備時(shí)間：2008-9-15 全組審核時(shí)間：2008-9-19
【訓練目標】：高二學(xué)年作文訓練的重點(diǎn)落在規范的議論文寫(xiě)作上，特別是議論文寫(xiě)作的格式和文體的鮮明特點(diǎn)的引導上，讓學(xué)生掌握基本的議論文寫(xiě)作技巧，能完成800字左右的議論文。
【訓練重點(diǎn)】：
1、能提出正確、新穎、有個(gè)人見(jiàn)解和針對性的論點(diǎn)
2、學(xué)習選取準確、典型、新鮮、有說(shuō)服力的論據
【訓練模式】：
1、范文引路：從今年高考滿(mǎn)分作文入手，感悟規范的議論文的特點(diǎn)。
2、教師指點(diǎn)：對相關(guān)議論文寫(xiě)作知識--什么是議論要有理有據進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，結合給出的高考滿(mǎn)分作文進(jìn)行分析。
3、寫(xiě)作導引：對本次要寫(xiě)作的作文進(jìn)行思路和寫(xiě)作上的指導
4、作文點(diǎn)評：對批改后的班級作文選取好、中、差三種類(lèi)型的作文進(jìn)行分析和總結，與學(xué)生一起共同欣賞，明確優(yōu)點(diǎn)，指出存在問(wèn)題。
【訓練時(shí)數】：除開(kāi)寫(xiě)作時(shí)間，兩課時(shí)
【訓練流程】：
第一流程：范文引路
1、展示2003年高考作文題目
閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
宋國有個(gè)富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì )有人來(lái)偷竊�！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們仍然可以在現實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事；但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
[注意]1、所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。6、不得抄襲。
2、題目解讀：
首先考生必須在作文中一定要體現“親疏”與“差異”的區別，如果考生所寫(xiě)只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關(guān)系”導致“認知差異”內容的，就沒(méi)有吻合題意�！坝H疏”二字可以說(shuō)是題眼。
另外，從《智子疑鄰》的故事明顯帶有傾向性，即以情感判斷事物是錯誤的，一般學(xué)生會(huì )否定這種因“感情親疏”導致的思維模式，如現實(shí)中的任人惟親、以親疏關(guān)系判斷一切等等；但應當注意試題中說(shuō)了一句“但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況�！毕Ｍ笮�、想得高分的考生應該肯定“感情親疏”對認知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導審美意識等等。這種立意雖然難度大，但也有很多實(shí)證。要讓學(xué)生在自己的文章中明確地表露出自己對“感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么關(guān)系呢？“的看法。
3、下面是一篇今年的高考優(yōu)秀作文，可以說(shuō)也是一篇規范的議論文：
勿為情所障目
古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。
在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？
以情障目，不見(jiàn)泰山！
情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著(zhù)我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！
君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著(zhù)“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)事所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？
幸于古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現出的堅定理智，難道不是他創(chuàng )下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jì)的原因？對待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？
為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)�！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過(guò)多的考慮感情親疏，只會(huì )為自己的認知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！
是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應做到：勿以情所障目。
3、文章點(diǎn)評：
本文應該是一篇很規范的議論文，從題目和行文來(lái)看：作者提出了明確而又有現實(shí)針對性的觀(guān)點(diǎn)：我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！圍繞著(zhù)“勿以情障目”作者從反面“以情障目，不見(jiàn)泰山！”和正面“不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)�！蓖ㄟ^(guò)選取典型的事例運用正反對比論證的方式闡述“情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡�！笔清e誤的，而“必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！”才是正確的處理感情親疏和有正確認知的做法。
作者能夠提出如此明確的觀(guān)點(diǎn)在于對所給的材料有準確的把握和深入的思考。行文所運用的論據是非常具有說(shuō)服力的：既有正面的事例--林覺(jué)民不為夫妻之情所障；毛澤東不為兒女情所障；彭德懷不為親屬家人情所障；魯迅能脫出“人情”的枷鎖；也有反面的事例--周幽王為情丟失了周朝的大好河山；唐明皇為情所障于是楊國忠無(wú)能無(wú)德亦可平步青云，唐王朝的衰敗也由此而起；吳三桂情動(dòng)之下開(kāi)關(guān)賣(mài)國的劣跡，憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛；這些事例形成鮮明的對比，有力地論證了作者的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)作者大量借用和化用“名言警句”和古典詩(shī)歌，也增強了文章的說(shuō)服力，同時(shí)體現了作者平時(shí)的積累和很強的語(yǔ)言運用和駕御能力，從議論文的“議論要有理有據”的角度來(lái)看，本文都是一篇上乘之作，都可以成為我們學(xué)習和借鑒的樣板。
第二流程：理論指導
議論文觀(guān)點(diǎn)的要求：正確、鮮明、深刻、新穎。后兩個(gè)是高要求。
書(shū)上解釋?zhuān)河^(guān)點(diǎn)正確。正確是相對而言。
如何選擇立論的觀(guān)點(diǎn)（書(shū)上）。強調新意。
創(chuàng )新條件：大膽懷疑，大膽探索，勤于思考。
創(chuàng )新方法：變換角度，反彈琶琶，深入一步，探究細節等。
例一：我們都熟知一條諺語(yǔ)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃�！边@一諺語(yǔ)形象地勾畫(huà)出國人的劣根性。如果從表面看，可以說(shuō)它是嘲笑國人的惰性。俗語(yǔ)叫“三家互靠，塌了鍋灶”。這個(gè)論點(diǎn)沒(méi)錯。如果認識更深一層，我們會(huì )發(fā)現每個(gè)和尚都在計算別人，惟恐自己吃虧，寧肯自己不做事，也不希望大家共同把事情做好。這個(gè)論點(diǎn)一針見(jiàn)血地解剖了有些人的本質(zhì)，比前一個(gè)論點(diǎn)更深刻而犀利。
例二：有個(gè)故事說(shuō)日本有個(gè)億萬(wàn)富翁京關(guān)勝，臨終咽氣時(shí)看著(zhù)自家對面無(wú)人住的樓房亮著(zhù)燈，便難以瞑目，待人熄燈后才安然離世。這與《儒林外史》（參看《讀本》第二冊》中的嚴監生何其相似！從一般角度看，跟吝嗇鬼嚴監生一樣，這個(gè)故事也是在嘲諷這個(gè)億萬(wàn)富翁的吝嗇。但我們如果再換一個(gè)角度想想，這“吝嗇”背后蘊藏著(zhù)多少京關(guān)勝對人生奮斗艱辛的認識��！一個(gè)子兒一個(gè)兒子積累起來(lái)的萬(wàn)貫家財，來(lái)之不易。所以，他更懂得錢(qián)要用在刀刃上，一個(gè)子兒也別浪費。角度一變，同一事物就會(huì )得出新見(jiàn)解來(lái)。
議論文的論據
論據包括：事實(shí)論據，名言詩(shī)詞，類(lèi)比或比喻的論據
論據要求：真實(shí)，典型，新鮮
真實(shí)：張三李四，人物與事件弄錯
典型：有代表性和說(shuō)服力，不是個(gè)別特殊情況。不是普通人是名人就更有典型性！
新鮮材料從何而來(lái)？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累（特別是從課本中來(lái)�。�。
下面舉一個(gè)選擇可靠、典型論據的例子：
論點(diǎn)：專(zhuān)注精神是事業(yè)成功的根本。
論據：歷史上留下許多事業(yè)成功者的佳話(huà)。王羲之練書(shū)法入了迷，總是情不自禁地用手指畫(huà)衣襟，久而久之，畫(huà)破了衣襟。巴爾扎克寫(xiě)《歐也妮.葛朗臺》入了迷，對突然進(jìn)屋的人大叫：“是你害死了他！”至于阿基米德的專(zhuān)注，簡(jiǎn)直將生死置之度外，羅馬士兵的寶劍指向他的鼻尖時(shí)他還沉浸在一道幾何題的證明之中，當寶劍砍向他的時(shí)候，他發(fā)自肺腑的呼喊是“我還沒(méi)做完”，而不是“快來(lái)人啊，救命啊”。
三個(gè)材料都典型可靠，從適當的角度切入原材料，并異中求同，點(diǎn)明了材料與所證明論點(diǎn)之間的關(guān)系。而且行文高度概括、簡(jiǎn)潔、銜接自然。
思考題
根據論據選擇的標準，從論據與論點(diǎn)內在關(guān)系出發(fā)，分析下面兩則論據的問(wèn)題出在哪里？
1、有的同學(xué)論述“機遇促使成才”的觀(guān)點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“成才要靠機遇，沒(méi)有機遇不能成才。陳景潤若沒(méi)有被華羅庚發(fā)現的機遇，他能成為數學(xué)家嗎？”
2、請看《談愛(ài)國》中的一段話(huà)：
“天下興亡，匹夫有責�！边@是愛(ài)國詩(shī)人屈原的誓言，屈原以他的愛(ài)國行動(dòng)實(shí)踐了他的誓言，臨死時(shí)還高喊著(zhù)“還我河山”的口號。古人的愛(ài)國精神值得我們學(xué)習，今人的愛(ài)國精神更令人敬仰，如偉人毛澤東少年讀書(shū)時(shí)就說(shuō)過(guò)：“為中華之崛起而讀書(shū)�！�
解析：1、這樣論證，乍看有理，其實(shí)經(jīng)不起推敲。因為它夸大了機遇的作用，而忽略了陳景潤本身成為數學(xué)家的條件。
2、把顧炎武的話(huà)及岳飛的名言說(shuō)成是屈原的，把周恩來(lái)的話(huà)放在毛澤東身上，這樣就使論據失去了真實(shí)性，成了虛假論據，這還有什么論證力呢？
第三流程：寫(xiě)作實(shí)踐
1、出示本次作文訓練話(huà)題（課后題目），作簡(jiǎn)單講解和提示。
2、學(xué)生寫(xiě)作
第四流程：作文評講
1、對本次作文優(yōu)秀者進(jìn)行表彰，特別是在立論和論據選擇上做的比較好要提出重點(diǎn)表?yè)P。
2、對本次普遍存在的優(yōu)點(diǎn)和不足給予明確評講，讓學(xué)生知道本次作文訓練的整體情況。
3、選出三篇有代表性的習作，從不同的角度和學(xué)生一起進(jìn)行欣賞，并請這些學(xué)生作者對自己的作文談創(chuàng )作構思和立論的角度。
4、請學(xué)生參與到作文的評講活動(dòng)中，讓學(xué)生在評講中得到啟發(fā)和教益。
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