與諸子登峴山①
作者：孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚(yú)梁②淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑③尚在，讀罷淚沾襟。
【注】峴山：又名峴首山，在今河北省襄陽(yáng)縣南。
魚(yú)梁：襄陽(yáng)鹿門(mén)山附近沔水中的沙州名。
碑：指羊祜的墮淚碑。據《晉書(shū)羊祜傳》載，西晉名將羊祜鎮守荊襄時(shí)，登山對同游者說(shuō)：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠望如我與聊者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲�！焙蟀傩战ù吮o念他。
【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)抒發(fā)了像羊祜當年一樣的感嘆，更寄寓著(zhù)自己因仕途失敗不能一施抱負的哀傷。第三四句出語(yǔ)自然清雋，令人感到特別親切，在詩(shī)中起了紐帶作用。
【賞析】
細品孟浩然這首五言律詩(shī),我們可以知道,這是一首觸景傷情的感懷之作.
峴山，是襄陽(yáng)名勝，晉代羊祜鎮守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒賦詩(shī)，有過(guò)江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。
這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠。
詩(shī)人慨嘆"人事有代謝，往來(lái)成古今"。人類(lèi)社會(huì )總是在發(fā)展變化著(zhù)，長(cháng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì )成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復一年，日復一日，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。詩(shī)一落筆，就流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵。
"江山留勝跡，我輩復登臨。"詩(shī)句清楚地暗寓羊祜故事。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據《晉書(shū)羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對同游者說(shuō)："自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢者勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲！"羊祜鎮襄陽(yáng)頗有政績(jì)，深得民心，死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，"望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑'。"孟浩然登峴山，望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
接著(zhù)，描述登山所見(jiàn)，"水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。"詩(shī)人把視線(xiàn)從羊祜廟暫時(shí)移開(kāi)，遠眺峴山周?chē)吧�。進(jìn)入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋零，河水清淺，水落石出，使人感到了水"淺"�？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì )聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。更遠處，無(wú)邊無(wú)際、遼闊廣遠的云夢(mèng)澤展現在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之"深"。古代"云夢(mèng)"并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為"夢(mèng)澤"，江北為"云澤"，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有"人生幾何"，"去日苦多"，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。
"羊公碑尚在，讀罷淚沾襟"一句，蘊含了詩(shī)人極其復雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因為羊祜政績(jì)卓著(zhù)，深得民心，又為國建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕；而詩(shī)人空有匡世濟國的愿望，卻報國無(wú)門(mén)，不得已才以隱逸終了一生，無(wú)所作為，死后難免湮滅無(wú)聞，這與"尚在"的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，豈不令人感傷？自然就要"讀罷淚沾襟"了。
縱觀(guān)這首<<與諸子登峴山>>，全詩(shī)借古抒懷.詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶,登臨峴山，憑吊羊公碑.想到羊祜當年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的"自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠望如我與卿著(zhù)，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲"的話(huà),與詩(shī)人自己的處境正相吻合。"煙滅無(wú)聞"正是對詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。
[與諸子登峴山賞析(蘇教版高二選修)]相關(guān)文章：
5.化學(xué)選修5試題及答案