一、說(shuō)教材：
（一）專(zhuān)題要求：
《鳥(niǎo)啼》是蘇教版普通高中課程標準試驗教科書(shū)必修二“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題“生命之歌”板塊中的一篇文章。本專(zhuān)題重在培養學(xué)生的人文素養，學(xué)生通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習，激發(fā)熱愛(ài)生活的感情，培養珍愛(ài)生命的意識，學(xué)會(huì )多角度地觀(guān)察生活，豐富情感體驗，對自然、社會(huì )和人生有自己的感受和思考。因此，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，要引導學(xué)生對生命價(jià)值作深層思考，啟示學(xué)生珍愛(ài)生命。
（二）文章特點(diǎn)：
《鳥(niǎo)啼》是英國詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家勞倫斯的一篇散文。該文寫(xiě)于1919年，那時(shí)第一次世界大戰剛剛結束不到一年，在那場(chǎng)戰爭里，十幾億人被卷入，幾千萬(wàn)人喪失生命。整個(gè)歐洲一片廢墟，滿(mǎn)目瘡痍，戰爭給歐洲人民帶來(lái)了巨大的肉體和心靈創(chuàng )傷，戰爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。面向人類(lèi)如此慘烈的死亡、歐洲人民對戰爭的心理陰影，勞倫斯通過(guò)描寫(xiě)嚴冬消逝、春天來(lái)臨之際鳥(niǎo)兒的啼鳴，表達了作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。鳥(niǎo)兒囀鳴的目的指向是生命的欲望：創(chuàng )造新生而不是沉湎于死亡，鳥(niǎo)啼這一動(dòng)物的本能行為由此獲得了意義上的升華。啟示我們學(xué)會(huì )珍愛(ài)生命。
勞倫斯在本文運用擬人、象征等手法，將鳥(niǎo)人格化，把自然當人看待，展示了自己對死亡與再生獨特的思考：生命和死亡全不相容，我們是為著(zhù)生的，或者是為著(zhù)死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他充分肯定了生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻止生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻止我們對新生命、新世界的渴望和追求。不難想象，讀這樣的文章，淺層表象的內容可以理解，但對文字里透悟出的對“鳥(niǎo)啼”的象征意義、作者的生死觀(guān)學(xué)生很難理解、體味并認同�；谏鲜�，本課教學(xué)將從兩個(gè)層面上展開(kāi)。其一，文本層面，通過(guò)誦讀，了解本文描寫(xiě)、抒情、議論的內容；其二，思想層面，抓住文中抒情議論的語(yǔ)句了解“鳥(niǎo)啼”的象征意義，理解作者的生死觀(guān)，并在理解的基礎上，聯(lián)系實(shí)際引發(fā)學(xué)生對生命價(jià)值的思考，提高學(xué)生對生命意義的認識。
二、說(shuō)學(xué)情：
本文的教學(xué)對象是高一的學(xué)生，通過(guò)本專(zhuān)題的其他三篇文章的學(xué)習，他們對“珍愛(ài)生命”這一主題有了一定的認識和思考。但學(xué)生平時(shí)閱讀比較多的是敘事性散文、抒情性散文，對哲理性散文了解甚少，更缺乏鑒賞這類(lèi)散文的能力。面對這樣一篇富有哲理的散文，他們理解上還有一定難度，對“珍愛(ài)生命”內涵的認識有很大的局限性。
三、說(shuō)教法、學(xué)法：
現代教學(xué)論的核心是確立教師教學(xué)中的主導地位的同時(shí)，還要認定學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中的主體地位。由此引發(fā)出“教與學(xué)是雙邊活動(dòng)”、“提倡教學(xué)民主”等主張，從而要求全面培養學(xué)生的個(gè)性才能、健全人格和創(chuàng )新精神。從心理學(xué)的角度看，人的認知規律是由淺入深，循序漸進(jìn)的，學(xué)生對知識初步獲得整體印象后，會(huì )有意識地進(jìn)入知識的探究情境之中，從而達到對知識的融會(huì )貫通。
本課的教學(xué)指導思想：以教師為主導，以學(xué)生為主體，以誦讀、質(zhì)疑、設疑、討論為主線(xiàn)，培養學(xué)生探究、合作、自主的閱讀、鑒賞并體悟散文的能力。
1．朗讀感受
本文是散文中的名篇，教師應當努力引導學(xué)生進(jìn)入課文的情境當中。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，體驗品味。
2．質(zhì)疑探究
本文是一篇哲理性散文，學(xué)生朗讀后肯定有許多疑惑，在課堂中讓學(xué)生大膽提問(wèn)，學(xué)生提出的問(wèn)題就是課堂上要重點(diǎn)探討的問(wèn)題，教師要以學(xué)生為學(xué)習主體組織教學(xué)。
3．設疑討論
對于本文，其重點(diǎn)在于感悟賞析文中議論、抒情的語(yǔ)句，理解作者的生死觀(guān)，從而引發(fā)對生命價(jià)值的思考，提高對生命意義的認識。在這一過(guò)程中，自主探究、合作交流應該貫穿始終。
四、說(shuō)教學(xué)程序：
（一）學(xué)習目標：
1．通過(guò)誦讀，了解本文描寫(xiě)、抒情、議論的內容；
2．通過(guò)文本研習，知道“鳥(niǎo)啼”的象征意義，理解作者的生死觀(guān)；
3．通過(guò)討論探究，引發(fā)對生命價(jià)值的思考，提高對生命意義的認識。
（二）重點(diǎn)：體悟、理解作者的生死觀(guān)；
難點(diǎn)：通過(guò)對本文的閱讀，培養學(xué)生珍愛(ài)生命的意識。
研究點(diǎn)：培養學(xué)生主動(dòng)探究的能力
（三）準備：要求學(xué)生課前預習（包括作家作品、生字生詞、熟讀課文、質(zhì)疑），教師制作多媒體課件。
（四）教學(xué)實(shí)施：
一、導入：
史鐵生活到最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，他絕望得曾想要放棄一切，是地壇接納了他，他在日復一日年復一年的與地壇的交流中，領(lǐng)悟了生與死，感人至深。今天，勞倫斯又帶著(zhù)一篇生命的贊歌來(lái)到了我們面前，這就是鳥(niǎo)啼。（板書(shū)課題）
二、新授
（一）整體把握：
1．那么就讓我們來(lái)讀一讀這篇散文，從中領(lǐng)略那生命的激情。（學(xué)生在預習的基礎上，快速朗讀課文）
2．學(xué)生質(zhì)疑：
這是一篇富有哲理的散文，同學(xué)們讀完后有不懂的地方請盡管提出來(lái)。（學(xué)生自由提問(wèn)）
3．出示學(xué)習目標：
剛才同學(xué)們提的問(wèn)題，其實(shí)就是我們這節課要探討的問(wèn)題，請大家閱讀本節課的學(xué)習目標：（這是教師根據學(xué)生情況和對本文的理解而預設的學(xué)習目標）
（1）通過(guò)誦讀，了解本文描寫(xiě)、抒情、議論的內容；
（2）通過(guò)文本研習，知道“鳥(niǎo)啼”的象征意義，理解作者的生死觀(guān)；
（3）通過(guò)討論探究，引發(fā)對生命價(jià)值的思考，提高對生命意義的認識。
4．本文的題目是“鳥(niǎo)啼”，那本文通過(guò)鳥(niǎo)啼主要揭示了什么哲理呢？大家能不能找出全文的文眼呢？
明確：15段的“向死而生”。
（二）文本研習：
1．“向死而生”的含義是：明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極的生活。作者在本文要展示自己的生死觀(guān)。生與死本是極其抽象的概念，但為什么本文讀來(lái)卻并未有這樣的感覺(jué)？作者又為什么用“鳥(niǎo)啼”作題目呢？
明確：因為勞倫斯巧妙地將小鳥(niǎo)擬人化，并將鳥(niǎo)啼作為切入點(diǎn)，向我們展示了死的哀痛、生的萌動(dòng)。
鳥(niǎo)啼，歷來(lái)我們就不陌生，中國傳統詩(shī)詞中更是信手拈來(lái)。但勞倫斯筆下的鳥(niǎo)啼更多了一分震撼。請大家聽(tīng)課文1-5段的示范朗讀，看看勞倫斯筆下的鳥(niǎo)啼有何特點(diǎn)。（友情提示：注意描寫(xiě)鳥(niǎo)兒啼叫的形容詞）
鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲，這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。
從夜色中浮起的隱約而清越的聲音。那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
田地間響起斑鳩的叫聲。每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)清晨，都會(huì )閃現出鳥(niǎo)兒的啼鳴。
它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出，新生活在鳥(niǎo)兒們喉中凝成悅耳的聲音。小結：由劃線(xiàn)短語(yǔ)我們可以看出，鳥(niǎo)啼越來(lái)越清晰，越來(lái)越有活力。
思考：鳥(niǎo)是在怎樣的背景下啼叫的？
文章第一段描繪了這樣一副圖景：由于寒冬，遍地鳥(niǎo)尸。面對慘烈的死亡，鳥(niǎo)兒們何去何從呢？它們沒(méi)有選擇永久的沉寂，反而毅然決然地選擇了勇敢的啼叫，那是新生命的象征，那不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生，而是向死而生！
介紹背景：其實(shí)作者在寫(xiě)這篇文章時(shí)也面對著(zhù)慘烈的死亡，本文寫(xiě)于1919年，那時(shí)第一次世界大戰剛剛結束不到一年。在那場(chǎng)戰爭里，十幾億人被卷入，幾千萬(wàn)人喪失生命。整個(gè)歐洲一片廢墟滿(mǎn)目蒼夷，戰爭給歐洲人民帶來(lái)了巨大的肉體和心靈創(chuàng )傷，戰爭的陰影在歐洲人民的心中始終揮之不去。面向人類(lèi)如此慘烈的死亡，面對歐洲人民對戰爭的心理陰影，作者希望人類(lèi)能和鳥(niǎo)兒一樣向死而生！
2．鳥(niǎo)啼給予了作者怎樣的啟示？
面對著(zhù)向死而生的鳥(niǎo)兒，作者得到了啟發(fā)，于是文章的后半部分充滿(mǎn)了議論與抒情。請大家跳讀文章6-15段，找找你最喜歡或你最受感動(dòng)的一些抒情議論句，讀一讀，悟一悟。（友情
提示：注意那些能體現向死而生的語(yǔ)句）
教師預設了以下五個(gè)句子：
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸，也無(wú)須再回憶嚴寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì )放出歌聲。
--破碎的鳥(niǎo)尸、沉悶的響雷、身上的酷冷，那便是沉重的悲哀的死亡，我們面向死亡，絕對不能沉湎于其中。
春天不能抑制，任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng )造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。
--世界不能選擇，復蘇與更生也無(wú)可選擇，生命的力量是不可阻擋的。
我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(cháng)、可怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地�！窀呖罩械囊魂囷L(fēng)暴，一陣濃霧，或一針傾盆大雨�！肋h不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開(kāi)的花朵。
--我們就是這樣，新的日子正在開(kāi)始，無(wú)論曾經(jīng)有過(guò)多少哀痛和憂(yōu)傷，甚至面向死亡，生命就是這樣頑強的存在，這樣頑強的生命也是值得贊美的。
它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去�，F在生命鼓舞著(zhù)、搖蕩著(zhù)到新的天堂，新的昊天，在那邊，它們禁不住放聲高唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。
--我們知道死亡不可避免，我們也知道死亡非常強大，每個(gè)人在它面前都十分渺��；但我們不能屈服，我們甚至要笑對死亡，因為生活有時(shí)需要的便是勇氣。向死而生，也是一種生的方式，或許更好。
誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢？它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國吹來(lái)的清新的柔風(fēng)，就如同向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。
--這是一種新生的力量，更是一種哲理的力量：死亡只屬于過(guò)去，現在面向死亡，我們已經(jīng)置入嶄新的開(kāi)始。
小結：勞倫斯在本文中展示了自己的生死觀(guān)：生命和死亡全不相容，我們是為著(zhù)生的，或者是為著(zhù)死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；但強調的是生，那種面向死亡勇敢的生，不可阻擋的生。讓我們牢牢記住四個(gè)字：向死而生；也牢牢記住這篇生命的贊歌。（大家齊聲朗讀12自然段）
（三）拓展延伸
那么，珍愛(ài)生命僅僅是活著(zhù)嗎？史鐵生在《我與地壇》中也展示了自己的生死觀(guān)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。
是的，該怎樣活著(zhù)呢，即人怎樣活才更有意義。其實(shí)許多名人對這個(gè)問(wèn)題都提出過(guò)自己的看法：
人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠屢仆屢起。 --拿破侖
所謂活著(zhù)的人，就是不斷挑戰的人，不斷攀登命運峻峰的人。 --雨 果
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。--米歇潘
你若要喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng )造價(jià)值。 --歌 德
對于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設身處地替別人著(zhù)想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè )他人之樂(lè )。--愛(ài)因斯坦
教師點(diǎn)撥：在挫折面前永不言敗的生命是有意義的；狹路相逢勇者勝，勇敢的活著(zhù)也是有意義的；關(guān)愛(ài)他人，奉獻社會(huì )，那樣的生命更是有意義的。那么，同學(xué)們，你們認為怎樣的生命是有意義的呢，不妨結合具體的例子，來(lái)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
（學(xué)生小組交流，教師巡回）
大組交流。
教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評點(diǎn)、點(diǎn)撥，并作適當補充：
小結：他們毫無(wú)疑問(wèn)是熱愛(ài)生命的，而且這種愛(ài)已經(jīng)超越了“活著(zhù)就好”的層次。他們中有的人還活著(zhù)，有的人已經(jīng)死了，但他們的生命都是流光溢彩的。
自然界中萬(wàn)物也都用自己的方式展示自己生命的精彩，植物中的草，在石縫中頑強的生長(cháng)，創(chuàng )造生命的奇跡，動(dòng)物中的螞蟻，在火海中慘烈的求生，展示生命的悲壯。
作為高一的學(xué)生，我們應該怎樣熱愛(ài)生命，展示自己生命的精彩呢？這個(gè)問(wèn)題留給大家課后思考。
（四）總結：我們一直沉浸在熱愛(ài)生命的氛圍中，這令我想起了一首自己特別喜歡的詩(shī)，就把詩(shī)的其中兩節作為我們今天這堂課的總結吧。
我有著(zhù)向命運挑戰的個(gè)性，雖是屢經(jīng)挫敗，我決不輕從，我能頑強地活著(zhù)，活到現在，就在于相信未來(lái)，熱愛(ài)生命！
也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜，那請去墓地尋找我的碑文，那上面仍會(huì )刻著(zhù)：熱愛(ài)生命。
（五）作業(yè)
1．摘錄本專(zhuān)題文中關(guān)于珍愛(ài)生命的警句，搜集幾則古今中外名人關(guān)于珍愛(ài)生命的論述，與同學(xué)交流并討論其意義。
2．閱讀讀本中《珍愛(ài)生命》《敬畏生命》兩文，結合本文，聯(lián)系你的實(shí)際，思考：作為高一的學(xué)生，我們應該怎樣珍愛(ài)生命，展示自己生命的精彩呢？寫(xiě)一篇隨筆。
五、說(shuō)評價(jià)：
在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，評價(jià)具有導向、激勵、反饋、總結等多重功能。語(yǔ)文課堂評價(jià)涉及到的內容是多方面的，語(yǔ)文課除了本身的學(xué)科特點(diǎn)外，還具有很強的綜合性，在課堂評價(jià)中，如果只對學(xué)生進(jìn)行知識的正誤、優(yōu)劣進(jìn)行評價(jià)，語(yǔ)文課堂將無(wú)法充分體現其自身的活力，也無(wú)法真正成為學(xué)生靈性培養的天空。語(yǔ)文課堂教學(xué)評價(jià)，應該是在課堂教學(xué)過(guò)程中，對學(xué)生在課堂上表現出來(lái)的語(yǔ)言、行為、思想的評判。
學(xué)生是學(xué)習的主人，對課堂學(xué)習的評價(jià)，也應該突出學(xué)生的主體地位。即要在語(yǔ)文課堂中把評價(jià)的權力還給學(xué)生，突出學(xué)生的評價(jià)主體地位。
1、學(xué)生自評，就是學(xué)生根據學(xué)習目標和要求，對自己在學(xué)習實(shí)踐中的各種表現進(jìn)行評價(jià)。如學(xué)生自己回答一個(gè)問(wèn)題后，獨立思考、判斷，想想自己在問(wèn)題解決過(guò)程中的成功之處和不足之處，自己進(jìn)行評價(jià)。
2、學(xué)生互評， 在“指導－自主學(xué)習”中，強調小組合作學(xué)習精神的培養。給予這個(gè)有利條件，開(kāi)展集體和學(xué)生間的互相評價(jià)更有實(shí)現可能。學(xué)生互評可以通過(guò)同桌或學(xué)習小組成員互說(shuō)、互評，全班互評，拓展自主評價(jià)的空間，促進(jìn)人人參與，提高學(xué)習效率。本節課有兩次小組交流，主要采用學(xué)生互評的方式。
3、老師評價(jià)，教師對學(xué)生的評價(jià)更多的是定性評價(jià)，也就是用描述性的語(yǔ)言或者鼓勵性的語(yǔ)言在學(xué)習活動(dòng)實(shí)踐中的表現，知識掌握的情況和能力水平進(jìn)行表述，側重于評價(jià)學(xué)生發(fā)展性領(lǐng)域的表現。 本節課老師除了對學(xué)生問(wèn)題回答作出評價(jià)外，更多的是對學(xué)生的作業(yè)作出評價(jià)。在本節課布置的隨筆中，評價(jià)的標準就是學(xué)生能否聯(lián)系自身的努力拼搏，能否把自己作為一個(gè)社會(huì )的人來(lái)談“珍愛(ài)生命”這個(gè)話(huà)題。如果能，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)達到了本節課的學(xué)習目標；如果不能，則說(shuō)明學(xué)生對“珍愛(ài)生命”的內涵理解還不到位。
板書(shū)設計：
鳥(niǎo) 啼
勞倫斯
（1－5）鳥(niǎo)啼的場(chǎng)景 鳥(niǎo)尸 啼叫
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（6－15）生與死的思考 向死 而生
[《鳥(niǎo)啼》說(shuō)課稿(蘇教版高一必修)]相關(guān)文章：
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