語(yǔ)言仿寫(xiě)之四--引用
編寫(xiě)：宜章一中劉素華
【導入】：引用是一種常用的藝術(shù)方法�！斑\用之妙，在乎一心”，巧妙地運用引用，能使說(shuō)明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見(jiàn)雄辯,能使散文更具文采,能使散文更現魅力。從內容上來(lái)看，引用的內容豐富多彩；從形式上來(lái)看，引用的形式多姿多彩。常見(jiàn)的有引用詩(shī)句、謎語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言和歌曲等。今天，我們將以詩(shī)句入手，一展引用藝術(shù)的魅力。
要做到“恰當引用”，還需要一些具體的方法。
１、明引�。�、暗引�。�、嵌引
【引用的藝術(shù)】
一、明引詩(shī)文出文采
１、明引名言警句是引用最常見(jiàn)的一種方式。因受語(yǔ)流中某一詞或短語(yǔ)的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過(guò)的也剛好有這個(gè)詞或短語(yǔ)的名言警句；或者由于意旨相近而由此及彼。
例1、現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸�！泵烂�、健康、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最?lèi)?ài)讀的那首詩(shī)：“健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間�！编�，人類(lèi)何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢(qián)與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?! （《誠信歸去來(lái)》）
２、有的時(shí)候，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物或某一現象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。
例2、帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的問(wèn)號，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂(yōu)郁，緩緩而道：“風(fēng)是一種文化，對的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等�！迸�，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）
二、暗引仿作顯新意
例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書(shū)三德，兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）
其實(shí)引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩(shī)的典雅故事。要是沒(méi)有熟背過(guò)那段詩(shī)文，可以肯定地說(shuō)在考場(chǎng)上是不能寫(xiě)出如此文采飛揚而又意蘊無(wú)窮的句子來(lái)的。先將一到十順說(shuō)，再倒說(shuō)，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實(shí)乃絕筆。當然像古代這種現象很多。
三、嵌引顯語(yǔ)言生動(dòng)
例6、起風(fēng)了。風(fēng)時(shí)而拂著(zhù)柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹(shù)亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風(fēng)”，我知道“料峭春風(fēng)”能夠“吹酒醒”。（《春夏秋冬》）
嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到一句話(huà)的不同位置并使其成為句子的某一成分。
本段引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”和“斜峭春風(fēng)吹酒醒”兩句詩(shī)，先將其劃分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。
例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹(shù)的人都是有自己獨樹(shù)一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng )新。明明是“月下獨酌”，李白偏偏“對影成三人”；明明是秋后枯草毫無(wú)生機，魯迅先生卻把它比作“光澤照人的”“銅絲”……創(chuàng )新使舊東西有了新生命，創(chuàng )新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？ 》）
嵌引的第二種方法：將要引用的詩(shī)句整句嵌入到一句話(huà)中，加上引號使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。如“月下獨酌”和“對影成三人”嵌入后均成所在分句的謂語(yǔ)部分。
嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩(shī)句簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞或短語(yǔ)，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個(gè)詞或短語(yǔ)所包含的舊事、逸聞或詩(shī)句或其意思。如“光澤照人的”和 “銅絲”就是屬于這類(lèi)。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時(shí)這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。
課堂練習：
以“心靈的選擇”為話(huà)題，運用明引、暗引或嵌引的方法，寫(xiě)一段文字。
１、明引。
我穿越時(shí)空，我追溯流光，我聽(tīng)到了“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的雄渾，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著(zhù)我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬(wàn)事皆休后的坦然從容……
２、“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！@是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休�！俏奶煜榈倪x擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計民生，天下大業(yè)�！薄畺|窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭�！@是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會(huì )‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死�！�
又如：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。（《生活有了“你”（文學(xué)），才顯得美麗》）
解說(shuō)：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著(zhù)作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學(xué)對人的熏陶，仿佛文學(xué)就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩(shī)文不僅支撐著(zhù)文章的結構，表現文學(xué)對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發(fā)出中國詩(shī)文化誘人的芳香。
[寫(xiě)作中的引用(人教版高二必修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：