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文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記(人教版高二選修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間:2016-2-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 教學(xué)重點(diǎn):

1.通過(guò)提要鉤玄,歸納梳理《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎知識。

2.通過(guò)反復誦讀,理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯,把握形散神聚的特點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、 新課導入:

我想同學(xué)們一定都聽(tīng)過(guò)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ),那你們知道它的出處是什么,那么今天我們就來(lái)學(xué)習蘇軾的一篇散文《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》。

二、作家、作品簡(jiǎn)介:

蘇軾(1037-1011)宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號東坡居士。他出身于一個(gè)文化修善的家庭,父親蘇詢(xún)早有文名,母親能教他讀《漢書(shū)》家許的教育,前輩的熏陶,以及他自己的刻苦學(xué)習,青年時(shí)期的蘇軾就具有廣博的歷史文化知識和多方面的藝術(shù)才能為歐陽(yáng)修等所稱(chēng)頌。一生留下二千七百多首詩(shī),三百多首詞和許多優(yōu)美的散文,《赤壁賦》《后赤壁賦》《赤壁懷古》等名篇。蘇軾的思想比較復雜,儒家和佛老思想在他世界觀(guān)的各方面往往是既矛盾又統一的。他少年就愛(ài)好《莊子》的文章,后又喜和僧人來(lái)往,在生活上他認為“游于物之外”則“無(wú)所往而不樂(lè )”,要求以安然的態(tài)度應物,“聽(tīng)其所為”而“莫與之爭”更多地表現了佛道二家起然物外,與世無(wú)爭的灑脫態(tài)度。然而他從儒家出發(fā)的比較現實(shí)的生活態(tài)度,又使他對佛家以懶散和老莊的放逸有怕警惕,因此他一生在政治上屢受挫折,但在文藝創(chuàng )作上始終孜孜不倦,沒(méi)有走向消極頹廢。

元豐二年(1079)七月七日,蘇軾在晾果書(shū)柬時(shí),發(fā)現亡故的文與可送給自己的一幅《谷偃竹圖》見(jiàn)物生情,就寫(xiě)了這篇雜記。文與可生前曾以這樣的竹子為題材,作畫(huà)贈與蘇軾,本文即以此畫(huà)為線(xiàn)索,敘述作者和文與可的深摯友誼及暑物思人的悲痛,寫(xiě)得莊諧相襯,情深意切,是篇典型地體現蘇軾文理自然,姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。

三、初步感知,把握主旨

1.本文的體裁是什么?      明確:文體,雜文;

2.概括每自然段的大意

明確:第一段闡述文與可的繪畫(huà)理論,和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì )。

第二段敘述作者和文與可交結中的趣事。

第三段說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。

3.文章的主旨是什么?作者是怎樣表達這一主題思想的?

明確:文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛;文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現兩人的親密無(wú)間的關(guān)系,而且又借用典故表達兩人的深厚情誼,從而寫(xiě)出了對文與可的思念和緬懷之情。

四、具體研習文本

1.本文借畫(huà)竹闡發(fā)了兩個(gè)方面的創(chuàng )作思想:

明確:“胸有成竹”和“心手相應”。

前者:“故畫(huà)竹必先……少縱則逝矣!逼浜x是:心中要有事物完整鮮明的形象,靈感來(lái)時(shí),要適時(shí)捕捉,一氣呵成,使胸中的形象成于筆下。

后者:“夫既心識其所以然,……不學(xué)之過(guò)也!。其含義是:要努力學(xué)習,在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。

2、文中通過(guò)三件軼事表現文與可的個(gè)性

(1)將求畫(huà)者送來(lái)的縑素視為襪材,對求畫(huà)者多不感自行而覺(jué)討厭。--脫俗,淡泊。

(2)作者與文與可關(guān)于“萬(wàn)尺竹”之辯,由詩(shī)書(shū)往來(lái)之中,既見(jiàn)其才情過(guò)人,又見(jiàn)風(fēng)趣,曠達。

(3)與可贈畫(huà)給作者,作者還之以詩(shī),可見(jiàn)對摯友情誼之深,為人的無(wú)拘、率直。

3、作者引用了哪些詩(shī)文和典故,體會(huì )敘述、引用與議論的關(guān)系

   明確:文章多處引用詩(shī)文、典故,隨手拈來(lái),自然貼切,絕無(wú)矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書(shū)尾復寫(xiě)一詩(shī)”和蘇軾的和詩(shī),以及蘇軾《洋洲三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有:庖丁解牛、輪扁斫輪、“謂川千畝竹”。

4、本篇既談“胸有成竹”的繪畫(huà)理論,又記《偃竹圖》的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事,他的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情?文章的中心是什么?

明確:本文以抒情為主,兼具敘事和說(shuō)理。對繪畫(huà)理論的闡述,對《偃竹圖》的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述,其實(shí)都是圍繞文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的。文章的中心是通過(guò)對與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡述和生活瑣事的描述,表現了作者對文與可的真摯情誼,流露了蘇軾對文與可的深切懷念。

四、總結全文

總結文可的繪畫(huà)理論,陳述自己對“胸有成竹”和“心手相應”創(chuàng )作思想的理解,指出“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文可的軼事和二人間的交往,表現了他的品德、個(gè)性,因舊誼深厚,故睹物思人,傳遞出深切的悼念之情

五、布置作業(yè):熟讀全文

   

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