《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》分別鑒賞及對比鑒賞加練習(人教版高一選修)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

《聽(tīng)穎師彈琴》

一千多年前，在我國的唐朝，相傳有一個(gè)名叫穎的和尚，從印度來(lái)到我國，人們尊稱(chēng)他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長(cháng)八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時(shí)有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據說(shuō)有一個(gè)生病的人，躲在床上，聽(tīng)到穎師彈琴的聲音，頓然覺(jué)得已經(jīng)病好了，坐了起來(lái)，不用再服藥了。韓愈是唐代著(zhù)名的詩(shī)人和文學(xué)家，也慕名前來(lái)欣賞穎師彈琴。

　　喜懼哀樂(lè )，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽(tīng)穎師彈琴的感受。讀罷全詩(shī)，穎師高超的琴技如可聞見(jiàn)，怪不得清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”了。

　　詩(shī)分兩部分，前十句正面摹寫(xiě)聲音。起句不同一般，它沒(méi)有提及彈琴者，也沒(méi)有交待彈琴的時(shí)間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽(tīng)”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂(lè )境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語(yǔ)，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過(guò)是表達傾心相愛(ài)的一種不拘形跡的方式而已。正當聽(tīng)者沉浸在充滿(mǎn)柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚激越起來(lái)，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著(zhù)琴聲又由剛轉柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浴血奮戰，敵氛盡掃，此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠處浮動(dòng)著(zhù)幾片白云，近處搖曳著(zhù)幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無(wú)，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥(niǎo)齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥(niǎo)蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長(cháng)鳴�！败Q攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。這只不甘與凡鳥(niǎo)為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結果還是跌落下來(lái)，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著(zhù)詩(shī)人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感�！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類(lèi)似，只是后者表達得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受和反應，從側面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！班涤唷倍涫亲灾t之辭，申明自己不懂音樂(lè )，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動(dòng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強烈刺激，實(shí)在叫人無(wú)法承受，于是推手制止，不忍卒聽(tīng)。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì )兒把人引進(jìn)歡樂(lè )的天堂，一會(huì )兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽(tīng)者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。

全篇詩(shī)情起伏如錢(qián)塘江潮，波濤洶涌，層見(jiàn)迭出，變化無(wú)窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，寫(xiě)柔細的琴聲，充滿(mǎn)和樂(lè )的色調，中間著(zhù)一“怨”字，便覺(jué)波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以?xún)号�，次�?lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構成懸殊的形勢。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重迭。詩(shī)人在實(shí)現這一起伏轉折的同時(shí)，開(kāi)辟了另一個(gè)新的境界，它高遠闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿(mǎn)私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者（首聯(lián)）輕柔細屑，純屬指聲；一者（三聯(lián)）宛轉悠揚，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹(shù)說(shuō)韓愈寫(xiě)詩(shī)“用法變化而深嚴”（《昭昧詹言》），這就是一個(gè)很好的例證。

歷來(lái)寫(xiě)樂(lè )曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺(jué)形象。這首詩(shī)摹寫(xiě)聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著(zhù)肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現是：在摹寫(xiě)聲音節奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動(dòng)志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達的情境，一一描摹出來(lái)。詩(shī)歌在摹寫(xiě)聲音的同時(shí)，或示之以?xún)号崆�，或擬之以英雄壯志，或充滿(mǎn)對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無(wú)不流露出深厚的情意。

韓愈是一位極富創(chuàng )造性的文學(xué)巨匠。他寫(xiě)作詩(shī)文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩(shī)無(wú)論造境或遣詞造語(yǔ)都有獨到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個(gè)大的境界：一是曲中的境界，即由樂(lè )曲的聲音和節奏所構成的情境；一是曲外的境界，即樂(lè )曲聲在聽(tīng)者（詩(shī)人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個(gè)詩(shī)歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語(yǔ)論，不少詩(shī)句新奇妥帖，揉磨入細，感染力極強。例如開(kāi)頭兩句押細聲韻，其中的“女”、“語(yǔ)”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來(lái)有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現小兒女之間那種纏綿糾結的情態(tài)。后面寫(xiě)昂揚激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場(chǎng)”、“揚”、“凰”等，這些都精確地表現了彈者的情感和聽(tīng)者的印象。另外，五言和七言交錯運用，以與琴聲的疾徐斷續相協(xié)調，也大大增強了詩(shī)句的表現力。如此等等，清楚地表明，詩(shī)人匠心獨運，不拘繩墨，卻又無(wú)不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡”，其實(shí)也是韓愈本人詩(shī)歌語(yǔ)言的一大特色。

《李憑箜篌引》

一、了解作者：李賀(790-816)：字長(cháng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應試進(jìn)舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統，馳騁想像，運用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng )造出-種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。

二、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內容：

此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當時(shí)，李賀在京城長(cháng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠遠超過(guò)盛唐時(shí)期的著(zhù)名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(cháng)吉詩(shī)集批注》卷一）。

　　詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現力。

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè )聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�！翱丈健本湟魄橛谖�，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè )聲，有著(zhù)先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè )聲，而又各具特色�！袄ド健本涫且月晫�(xiě)聲，著(zhù)重表現樂(lè )聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè )聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云�！败饺仄断闾m笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。

　　從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(cháng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達的卻是一種真情實(shí)感�！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界�！芭�?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè )聲傳到天上，正在補天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè )的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè )形象的示現。

　　第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè )聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè )聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著(zhù)完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè )形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現在竟然伴隨著(zhù)音樂(lè )的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。

　　以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運動(dòng)著(zhù)的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結尾兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著(zhù)桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

　　這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對李憑的技藝作直接的評判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對于樂(lè )聲及其效果的摹繪。然而縱觀(guān)全篇，又無(wú)處不寄托著(zhù)詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂(lè )曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

三、鑒賞

音樂(lè )是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉瞬即逝。音樂(lè )形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè )的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè )的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè )形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細刻音樂(lè )的形象，而是著(zhù)重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè )給人的感受，寫(xiě)音樂(lè )強烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。

在描繪李憑彈奏箜篌的樂(lè )聲給人們的感受、描繪樂(lè )聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現樂(lè )聲。

在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅使著(zhù)大自然的靜物、動(dòng)物，調動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè )聲強烈感人的藝術(shù)效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè )聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè )聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè )聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

四、比較鑒賞

穿云裂石移人泣鬼

--《琵琶行》、《李憑箜篌引》中的音樂(lè )描寫(xiě)比較談

在我國文學(xué)史上，詩(shī)歌和音樂(lè )雖是緊密相連的，但音樂(lè )作為聲音的藝術(shù)，發(fā)于器，入于耳，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，很難進(jìn)行描摹刻畫(huà)。而中唐詩(shī)壇上出現的《琵琶行》與《李憑箜篌引》卻以前所未有的高超藝術(shù)和出神入化的描寫(xiě)創(chuàng )設了神奇的音樂(lè )境界，堪稱(chēng)千古絕唱。

白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達了詩(shī)人“謫居臥病”中的凄涼心境。詩(shī)的第二段摹寫(xiě)琵琶女演奏《霓裳》和《六幺》，運用比喻寫(xiě)樂(lè )曲的抑揚頓挫，出神入化，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。而李賀的《李憑箜篌引》借助奇特的想像將抽象的音樂(lè )轉化為物象，高度贊揚了李憑演奏箜篌的卓越技藝。

《琵琶行》與《李憑箜篌引》一同被人稱(chēng)道的是在描繪音樂(lè )時(shí)那透紙傳出、貫人雙耳的一連串的精妙的比喻。

《琵琶行》用現實(shí)生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無(wú)形的樂(lè )音，刻畫(huà)成有形可感的實(shí)體，使讀者仿佛聽(tīng)到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚，或低回嗚咽的應接不暇的樂(lè )音。如以“急雨”比樂(lè )聲的粗重沉悶，以“私語(yǔ)”比其幽細圓潤，以“珠落玉盤(pán)”喻其清脆悅耳，以“鳥(niǎo)語(yǔ)”“泉流”喻其婉轉流利，以“銀瓶破”、“水漿迸”、“鐵騎突”、“刀槍鳴”形容其高亢雄壯，等等。聽(tīng)了這一系列巧妙的比喻的樂(lè )音，就像聽(tīng)了一支完整的樂(lè )曲：先從輕徐悠揚開(kāi)始，仿佛從沉思中喚起記憶，接著(zhù)輕快流暢，表現愉悅的情調，馬上又逐漸緩慢，轉入幽細以至聽(tīng)不見(jiàn)，似悲慟抽泣；然后，樂(lè )曲轉為高亢嘹亮，讓人聯(lián)想到金戈鐵馬的戰場(chǎng)，氣吞萬(wàn)里如虎的氣勢，結尾是戛然而止，意味深長(cháng)，給人留下了藝術(shù)想象的空間。怎能不叫人沉浸在美妙的音樂(lè )境界里!《李憑箜篌引》也用了不少比喻，使訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲無(wú)形的東西，產(chǎn)生了具體生動(dòng)的實(shí)感。如寫(xiě)聲音清脆悅耳，像昆山美玉破碎；寫(xiě)聲音婉轉動(dòng)人，像鳳凰放開(kāi)歌喉鳴唱；樂(lè )曲悲涼凄惻，叫芙蓉哭泣流淚；樂(lè )曲活潑歡快，叫香蘭喜笑顏開(kāi)。作者以感官的通感來(lái)互為比喻，以視覺(jué)喻聽(tīng)覺(jué)，使音樂(lè )變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時(shí)，作者注意到用以設比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛(ài)，它們所發(fā)出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調動(dòng)了讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，而且激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象。

與春天相對的秋天，在人們的眼中往往充滿(mǎn)枯黃、充滿(mǎn)悲涼、充滿(mǎn)蕭瑟、充滿(mǎn)哀傷，無(wú)獨有偶的是《琵琶行》與《李憑箜篌引》二詩(shī)同寫(xiě)秋，筆峰所至，曲聲悠悠，心聲凄凄，句句相扣，段段入情，都借助音樂(lè )表現了懷才不遇的悲涼心境。官居翰林的白居易，因直言敢諫，觸怒皇帝，被貶江州司馬。他空懷才學(xué)，徒抱理想，不為朝廷所用，失望悲憤的心情可以想象，惟有以詩(shī)抒發(fā)感慨。在《琵琶行》中，寫(xiě)琵琶女彈奏是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，寫(xiě)自己是“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧”，不由得在心里吶喊“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”！相同的經(jīng)歷使他傷感萬(wàn)分：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！倍钯R出身于一個(gè)沒(méi)落的皇室后裔的家庭，少年時(shí)才能出眾，以遠大自期，但由于避父晉肅諱，不能應進(jìn)士試，只作了一個(gè)職掌祭祀的九品小官奉禮郎，因此他的心情是十分悲憤的，也曾寫(xiě)過(guò)一系列詩(shī)篇發(fā)泄自己懷才不遇的憤懣與牢騷。在《李憑箜篌引》中，他正是用非現實(shí)的幻想和富于象征性的語(yǔ)言來(lái)表現其哀憤孤激之思：寫(xiě)長(cháng)安城，變得冷氣森森，南天門(mén)，驚起紫皇天帝；天穹上，補天石破，秋雨淅瀝，神山中，神女捧琴，討教絕技；幽澗里，老魚(yú)瘦蛟，跳波起舞；月宮前，吳剛倚樹(shù)，徹夜不眠……全篇著(zhù)力刻畫(huà)的這個(gè)怪誕凄惻的意境，是和李賀“自傷不遇”的凄涼心境和諧一致的。

當然，如果我們把這兩首詩(shī)進(jìn)行深入的比較分析，會(huì )發(fā)現白居易和李賀在創(chuàng )作風(fēng)格上其實(shí)各有自己鮮明的特色，兩文雖然都描寫(xiě)了音樂(lè )，但區別很大。下面簡(jiǎn)要從五個(gè)方面加以比較。

在創(chuàng )作方法的采用上。白居易是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者，明確提出了“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng )作原則，強調詩(shī)歌要反映民生疾苦�！杜眯小氛亲裱诉@些現實(shí)主義創(chuàng )作主張而寫(xiě)成的。它按照生活的本來(lái)面貌，客觀(guān)描寫(xiě)歌女動(dòng)作、音調變化、演奏場(chǎng)景、當時(shí)環(huán)境。在音樂(lè )表現上，它也用生活中常見(jiàn)的形象來(lái)比喻、描寫(xiě)，如實(shí)地再現琵琶樂(lè )聲的無(wú)比美妙。此外，作者還善于選擇和運用語(yǔ)言的聲音，用“嘈嘈”“切切”等擬聲詞直接模擬音樂(lè )，更增加了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )感。而《李憑箜篌引》用的卻是浪漫主義的方法。李賀繼承了楚辭九歌、南朝樂(lè )府的傳統，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩(shī)中多用想像和夸張，從長(cháng)安城外到長(cháng)安城內，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無(wú)阻礙，他筆下樂(lè )聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動(dòng)魄。

在表現手法的選擇上�！杜眯小分饕谜婷鑼�(xiě)，寫(xiě)琵琶女彈奏前試弦調音是“轉軸撥弦”，彈奏時(shí)是“低眉信手續續彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結束時(shí)指法為“收撥”、“畫(huà)”。寫(xiě)樂(lè )曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”來(lái)點(diǎn)染當時(shí)的環(huán)境氣氛，描寫(xiě)聽(tīng)者如夢(mèng)初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說(shuō)側面描寫(xiě)的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側面描寫(xiě)，通過(guò)幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。瞧，天空流云為之停步聆聽(tīng)，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動(dòng)心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂(lè )演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調的不同凡響。

在結構順序的安排上�！杜眯小肪腿�(shī)而言，依次寫(xiě)江邊聞琵琶、江心聽(tīng)琵琶、聽(tīng)訴身世苦、共鳴感慨多，結構嚴謹；就音樂(lè )描寫(xiě)而言，先寫(xiě)琵琶女調弦動(dòng)作，然后分兩個(gè)階段寫(xiě)她的演奏內容，最后寫(xiě)樂(lè )曲收束，層次分明�！独顟{箜篌引》先渲染樂(lè )聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點(diǎn)明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫(xiě)聲音，卻著(zhù)重刻畫(huà)奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過(guò)客觀(guān)環(huán)境的反響來(lái)反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫�！杜f唐書(shū)》說(shuō)李賀“其文思體勢，如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起”，形象地點(diǎn)出了李賀詩(shī)作結構上的“怪”。

在表現內容的側重上�！杜眯小分饕峭怀霰憩F琵琶女這個(gè)人物形象，對音樂(lè )的精妙描寫(xiě)只是為表現琵琶女服務(wù)。因而作者對琵琶樂(lè )聲的描繪，處處緊扣琵琶女復雜的內心感情：“弦弦掩抑聲聲思”，是敘述她“平生不得志”的無(wú)限哀怨；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，是展現她起伏的心潮洶涌澎湃，而“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，是感情又一次的大爆發(fā)，最后，“四弦一聲如裂帛”，戛然而止的琴聲，表現了琵琶女悲憤欲絕，五臟俱裂的內心。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發(fā)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨！這樣，不僅暗示了詩(shī)的主題，而且升華了詩(shī)的內容�！独顟{箜篌引》中則基本上忽視了彈奏者和聽(tīng)者，只用“李憑中國彈箜篌”一句作描寫(xiě)、介紹，主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂(lè )曲的藝術(shù)效果。

在表達效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山《江上琵琶》……李長(cháng)吉《李憑箜篌》皆摹寫(xiě)聲音……李足以泣鬼，白足以移人�！币迫�、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達效果的形象概括�！杜眯小酚|景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡(jiǎn)潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著(zhù)人，圍繞著(zhù)人的情感來(lái)寫(xiě)，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時(shí)，作者把更復雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩(shī)中：“凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕�！泵鑼�(xiě)音樂(lè )，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著(zhù)稱(chēng)，確實(shí)能移人性情�！独顟{箜篌引》通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng )造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫(xiě)湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿(mǎn)清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬(wàn)端，黯然傷情；樂(lè )聲不僅感動(dòng)了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說(shuō)《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過(guò)類(lèi)似的體驗，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說(shuō)這首詩(shī)的描寫(xiě)“幽若神鬼，頑若異類(lèi)”，一語(yǔ)中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。

總之，白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》二詩(shī)雖同寫(xiě)音樂(lè )，卻各有千秋，令人嘆為觀(guān)止，不愧為中唐詩(shī)壇上的兩朵奇葩。

【模擬試題】

一、基礎鞏固：

1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音不全都相同的一組是（）

A. 拜謁哽咽液晶棄甲曳兵獎掖后進(jìn)

B. 虔誠乾坤掮客潛移默化黔驢技窮

C. 山麓賄賂轆轤戮力同心碌碌無(wú)為

D. 阡陌慳吝翩躚謙謙君子牽強附會(huì )

2. 下列各組詞語(yǔ)中，只有一個(gè)錯別字的一組是（）

A. 夙愿紛繁蕪雜嘔歌音容笑貌

B. 跫音感人肺俯火缽張燈結采

C. 太息烏蒙磅薄彳亍白浪濤天

D. 寥廓崢嶸歲月瓊葩潺潺涓涓

3. 填入下列各句中的詞語(yǔ)，最恰當的一項是（）

①鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，要在了解劇情的基礎上，通過(guò)反復誦讀加以________。

②《長(cháng)亭送別》被譽(yù)為寫(xiě)離愁別緒的絕唱，被認為是抒情藝術(shù)的_________。

③鑒賞戲劇要理解戲劇語(yǔ)言的語(yǔ)意，_______注意其修辭特點(diǎn)，而且要著(zhù)眼于表達效果，體會(huì )其情味。

A. 品味典型不是 B. 品味典范不僅

C. 品位典范不是 D. 品位典型不僅

4. 下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當的一項是（）

A. 開(kāi)始兩天硬闖經(jīng)常是被攔回，后來(lái)終于總結出一套“闖關(guān)”秘籍，算是摸著(zhù)門(mén)、上了道，并且屢試不爽。

B. 在冰心老人的《寄小讀者通訊十八》中，有一句話(huà)寫(xiě)得十分有意思：船兒只管乘風(fēng)破浪的一直地走，走向那素不相識的他鄉。

C. 巴特爾將在今天趕赴美國，稍后飛往紐約與尼克斯隊簽約。王治郅在邁阿密，姚明在休斯敦，三大中鋒又成掎角之勢。

D. 眼下的MP3市場(chǎng)就到處流行著(zhù)這種“買(mǎi)櫝還珠”式的滑稽表演，為了所謂的時(shí)尚，許多消費者在購買(mǎi)MP3時(shí)，首要考慮的不是產(chǎn)品的質(zhì)量而是包裝是否迷人。

5. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（）

A. 目前，高級保險管理以及新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人才仍然相當短缺，而這些關(guān)鍵人才卻恰恰在很大程度上決定了企業(yè)是否有競爭力。

B. 今后幾年，廣告行業(yè)對廣告專(zhuān)業(yè)高素質(zhì)的人才需求將會(huì )加大，高校廣告專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的身份也隨之水漲船高，供不應求。

C. 隨著(zhù)我國經(jīng)濟過(guò)度的迅速發(fā)展，各種信息傳輸的綜合頻道、專(zhuān)業(yè)頻道層出不窮，播音與主持專(zhuān)業(yè)的設置已達到一種白熱化的狀態(tài)。

D. 2005年，所有人，所有的心都不平靜，2005年的高考充滿(mǎn)著(zhù)史無(wú)前例的風(fēng)險、挑戰、機遇和考驗。

6. 下列各句中標點(diǎn)符號使用正確的一項是（）

A. 你還會(huì )背白居易的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”嗎？

B. 電視以自己強大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星--歌星、體壇明星、舞星……等眾多的星。

C. 蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)著(zhù)名，后人并稱(chēng)他們?yōu)椤叭K”。

D. 《離騷》是“楚辭”的代表作，共三百七十多句，是我國最長(cháng)的抒情詩(shī)。

7. 根據故事寫(xiě)對聯(lián)。

明人解縉，門(mén)對富豪的竹林。除夕，他在門(mén)上貼了一副春聯(lián)：門(mén)對千根竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。富豪見(jiàn)了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯(lián)各添一字：______________________，_____________________。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發(fā)笑，在上下聯(lián)又添一字：___________________，____________________。富豪氣得目瞪口呆。

8. 說(shuō)話(huà)要注意自己的身份和對象，用語(yǔ)得體，才會(huì )有好效果。根據下面的材料，按要求寫(xiě)出恰當的話(huà)。（每句話(huà)不少于30字）

青年工人小王經(jīng)常請假不參加車(chē)間的技術(shù)培訓，理由是要在家當“陪讀”--陪兒子小剛復習功課，做家庭作業(yè)，否則會(huì )考試不及格。

（1）如果你是小王的車(chē)間主任，就這件事你將對小王怎樣說(shuō)？

答：____________________________________________________

（2）如果你是小剛的班主任，知道這個(gè)情況后，你將對小王說(shuō)一點(diǎn)什么？

答：____________________________________________________

9. 下面的句子，畫(huà)□處分別使用了一個(gè)成語(yǔ)，請將以下五個(gè)成語(yǔ)，按文中的順序寫(xiě)出來(lái)（只寫(xiě)序號）。

①回味無(wú)窮 ②豁然開(kāi)朗 ③聯(lián)想翩翩 ④茅塞頓開(kāi) ⑤拍案叫絕

某種科學(xué)理論，以最簡(jiǎn)潔的形式，完美地總結出自然界的某種規律，使人見(jiàn)之□，□，進(jìn)而思之又覺(jué)□，□，甚至□。許多著(zhù)名的科學(xué)理論，都具有這種美的魅力。

順序是________________________ 。

二、文本閱讀：

10. 為下列加點(diǎn)的字注音。

昵昵　　　軒昂　　　根蒂　　　喧啾　　　躋攀　　　絲篁　　　匆遽　　　滂滂

11. “喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。用什么手法表現了琴聲的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)的好處是什么？你還能想到哪些詩(shī)句有類(lèi)似手法？試舉一例。

12. “推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸！”這句表現了什么思想感情？對比前面詩(shī)句，你認為琴師的高超技巧是怎樣體現的？

三、拓展訓練：

（一）課外自讀訓練

閱讀毛澤東的一首律詩(shī)，完成13-14題。

人民解放軍占領(lǐng)南京

毛澤東

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

13. 對這首詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當的一項是（）

A. “鐘山”指南京城東的紫金山，這里代指南京�！吧n黃”本指青色和黃色，古人有“蒼黃反復”之語(yǔ)，引申為巨變。

B. “虎踞龍盤(pán)”來(lái)源于諸葛亮的“鐘阜龍盤(pán)，石城虎踞”，這里比喻南京的險要、雄偉。

C. “霸王”指西楚霸王項羽。秦漢之交，項羽為博取仁義的空名，在鴻門(mén)宴上曾放走劉邦，自己最終兵敗，自刎烏江。

D. “滄�！痹鉃闇婧ＩＬ�，意即桑田變?yōu)闇婧�，比喻發(fā)展變化之大，發(fā)展內容廣闊無(wú)限。

14. 對這首詩(shī)的分析與鑒賞，不恰當的一項是（）

A. 頷聯(lián)撫今追昔，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)黑暗恥辱已經(jīng)過(guò)去了，翻天覆地的變化已經(jīng)到來(lái)，可謂歡欣鼓舞，豪情滿(mǎn)懷。

B. 詩(shī)中借用“霸王”的典故意在申明立場(chǎng)：絕不沽取什么虛名，不能使全國的解放半途而廢，要將革命進(jìn)行到底。

C. “天若有情天亦老”是借用唐代詩(shī)人李賀的句子，是說(shuō)大自然都有自己的發(fā)展規律，那么“人間”的發(fā)展也要合乎社會(huì )發(fā)展的規律。

D. 這篇詩(shī)作與毛澤東的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(cháng)江》那篇新聞，寫(xiě)作事件相同，寫(xiě)作時(shí)間相同，都展示了我人民解放軍空前的巨大勝利。

15. 對下面一首詞的賞析，不恰當的一項是（）

菩薩蠻黃鶴樓

毛澤東

茫茫九派流中國，沉沉一線(xiàn)穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎮大江。

黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

[注]九派：水的支流叫派。長(cháng)江在湖北江西一帶，分為很多支流，叫九派。

A. 作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫(xiě)到了貫穿南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣象雄偉。

B. “煙雨莽蒼蒼”給眼前的景象布上了一層朦朧的詩(shī)意，使詞的意境顯得幽深、耐人尋味。

C. 這首詞上闋寫(xiě)景，下闋生情，最后以樂(lè )觀(guān)高昂的情調收束。

D. 詞中“酹滔滔”來(lái)自蘇軾“一尊還酹江月”，蘇軾“酹江月”是憑吊“千古風(fēng)流人物”，詩(shī)人這里“酹滔滔”也是用來(lái)憑吊古人。

（二）課外閱讀訓練

閱讀下文，完成16-22題。

飛

我從昆明到重慶是飛的。人們總羨慕海闊天空，以為一片茫茫，無(wú)邊無(wú)界，必大有可觀(guān)。因此以為坐海船坐飛機是“不亦快哉！”其實(shí)也未必然。暈船暈機之苦且不談，就是不暈的人或不暈的時(shí)候，所見(jiàn)雖大，也未必可觀(guān)。海洋上見(jiàn)的往往只是一片汪洋，水，水，水。當然有浪，但是浪小了無(wú)可看，大了無(wú)法看--那時(shí)得躲進(jìn)艙里去。船上看浪，遠不如岸上，更不如高處。海洋里看浪，也不如江湖里。海洋里只是水，只是浪，顯不出那大氣力。江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的，倒容易見(jiàn)出一股勁兒�！敖g波浪兼天涌”，為的是巫峽勒住了江水；“波撼岳陽(yáng)城”，得有那岳陽(yáng)城，并且得在那岳陽(yáng)城樓上看。

不錯，海洋里可以看日出和日落，但是得有運氣。日出和日落全靠云霞烘托才有意思。不然，一輪呆呆的日頭簡(jiǎn)直是個(gè)大傻瓜！云霞烘托雖也常有，但往往淡淡的，懶懶的，那還是沒(méi)意思。得濃，得變，一眨眼一個(gè)花樣，層出不窮，才有看頭。這是可遇而不可求的。平生只見(jiàn)過(guò)兩回美麗的落日，都在陸上，不在水里。水里看見(jiàn)的，日出也罷，日落也罷，只是些傻瓜而已。這種奇觀(guān)若是有意為之，大概白費氣力居多。有一次大家在衡山上看日出，起了個(gè)大清早等著(zhù)。出來(lái)了，出來(lái)了，有些人跳著(zhù)嚷著(zhù)。那時(shí)一絲云彩沒(méi)有，日光直射，教人睜不開(kāi)眼，不知那些人看到了些什么，那么跳跳嚷嚷的。許是在為自己催眠吧。自然，海洋上也有美麗的日落和日出，見(jiàn)于記載的也有。但是得有運氣，而有運氣的并不多。

贊嘆海的文學(xué)，描摹海的藝術(shù)，創(chuàng )作者似乎是在船里的少，在岸上的多。海大大的單調，真正偉大的作家也許可以單刀直入，一般離了岸卻掉不出槍花束，像變戲法的離開(kāi)道具一樣。這些文學(xué)和藝術(shù)引起未曾航海的人許多幻想，也給予已經(jīng)航海的人許多失望。天空跟海一樣，也大也單調。日月星云霞，文學(xué)和藝術(shù)似乎不少，都是下之觀(guān)上，說(shuō)到整個(gè)天空的卻不多。星空、夜空還見(jiàn)點(diǎn)兒，晝空除了“青天”“明藍的晴天”或“陰沉沉的天”一類(lèi)詞兒之外，好像再沒(méi)有什么說(shuō)的。但是初次坐飛機的人雖無(wú)多少文學(xué)藝術(shù)的背景幫助他的想象，卻總還有那“天高任鳥(niǎo)飛”的想象，加上別人的經(jīng)驗，上之視下，似乎不只是蒼蒼而已，也有那翻騰的云海，也有那平鋪的錦繡。這就夠揣摩的。

但是坐過(guò)飛機的人覺(jué)得也不過(guò)如此。云海飄飄拂拂地彌漫了上下四方，的確奇�？墒歉呱缴暇涂梢钥匆�(jiàn)；那可以是云海外看云海，似乎比飛機上云海中看云海還清徹些。蘇東坡說(shuō)得好：“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！憋w機上看云，有時(shí)卻只像一堆堆破碎的石頭，雖然也算得天上人間，可是我們還是愿看流云和停云，不愿看那死云，那荒原上的亂石堆。至于錦繡平鋪，大概是有的，我卻還未眼見(jiàn)。我只見(jiàn)那“亞洲第一大水揚子江”可憐得像條臭水溝似的。城市像地圖模型，房屋像兒童玩具，也多少給人滑稽感。自己倒并不覺(jué)得怎樣藐小，卻只不明白自己是什么玩意兒。假如在海船里有時(shí)會(huì )覺(jué)得自己是傻子，在飛機上有時(shí)便會(huì )覺(jué)得自己是丑角吧。然而飛機快是真的，兩點(diǎn)半鐘，到重慶了，這倒真是個(gè)“不亦快哉”！

16. 在“當然有浪”一語(yǔ)前面省去了通�？梢泽w會(huì )到的“海上不是有浪嗎？”一句問(wèn)話(huà)，意思是有浪該可觀(guān)了。在文中再找出一處和這句同樣處理的文字，寫(xiě)在下面。

_________________________________________________________________________

17. “江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的……”寫(xiě)出文中與“山哪”“城哪”相照應的語(yǔ)句。

與“山哪”相照應的是____________________________________________ 。

與“城哪”相照應的是_____________________________________________。

18. 用一個(gè)句子概括出作者所說(shuō)的日出、日落“有意思”“有看頭”的條件。

19. “坐過(guò)飛機的人”是指（）

A. 所有坐過(guò)飛機的人。

B. 作者自己以及那些在飛機上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么奇觀(guān)的人。

C. 作者之外的那些在飛機上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么奇觀(guān)的人。

D. 作者自己。

20. “也多少給人滑稽感”中的“也”字表示的意思是（）