《以意逆志，知人論世》教學(xué)案例
教學(xué)目標：
一、知識與技能
理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò )，把握作品的內容和主旨；學(xué)會(huì )聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。
二、過(guò)程與方法
結合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導；培養學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng )意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)閱讀中國古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內涵，了解詩(shī)歌的內容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng )作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
教學(xué)方法：
多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課
我國是詩(shī)歌的國度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們如何穿越時(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著(zhù)用自己的心靈來(lái)感受中國古詩(shī)獨特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導之一：以意逆志
①“以意逆志”的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì )去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì )；逆，推測；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）
這也就是說(shuō)，我們在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì )、推測詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。
②那么，我們如何才能把這種鑒賞方法運用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
1、請同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）
參考：①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫(huà)圖。
②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構成了全詩(shī)的基調。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
（以此問(wèn)題為基礎，引導學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）
（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意
3、歷來(lái)評者認為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結合你的體驗和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）
以此問(wèn)題為基礎，引導學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗對于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎上，再結合我們的體驗去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì )到詩(shī)中的情趣
（幻燈顯示）融入體驗，體會(huì )情趣
教師進(jìn)一步引導：其實(shí)，正是因為我們不斷地把自己的生活體驗和主觀(guān)感受融入到詩(shī)歌當中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力�！懊髟滤砷g照，清泉石上流�！鼻О倌陙�(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�
總結歸納：在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之�！闭埻瑢W(xué)們談?wù)勀銈儗@種理論的理解。
學(xué)生討論發(fā)言，教師總結歸納。
（幻燈顯示）我們在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結合自己的切身體會(huì )去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會(huì )情趣；超越原意，推陳出新。）
三、理論指導之二：知人論世
剛才，我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法，接下來(lái)，我們試著(zhù)從作者層面--知人論世來(lái)欣賞詩(shī)歌。
①“知人論世”的賞析方法介紹：
我們在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。
②那么，我們怎樣運用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？
明確：a、盡量利用現存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）
b、弄清作品創(chuàng )作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結合題目和注釋如例一詩(shī)）
c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識。
③請欣賞李清照的《一剪梅》，運用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）（幻燈顯示，同時(shí)播放此詞的歌曲）
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
我們在初中學(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》（幻燈顯示）
如夢(mèng)令
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
討論1：兩首詞表達的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？
《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。
《一剪梅》李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠分別后的思念心情。文詞清麗，意象蘊藉，抒發(fā)了凄涼獨處的內心感受，體現了哀婉悱惻的風(fēng)格。
討論2：導致詩(shī)人不同情感的原因是什么？
《如夢(mèng)令》表達了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。
《一剪梅》是李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠分別對其的綿綿思念。
由此引導學(xué)生明白：（幻燈顯示）境遇不同，詩(shī)情有別
進(jìn)一步引導：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎？
學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯和補充。
明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們在全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內容以及作品反映現實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現樂(lè )觀(guān)的基調。
（幻燈顯示）時(shí)代不同，精神迥異
總結歸納：我們在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。（幻燈顯示）
我們在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì )呈現出不同的感情基調和旨趣。）3、時(shí)代不同，精神迥異。
第二課時(shí)
一、自主鑒賞
下面，請大家運用“以意逆志，知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》（打開(kāi)課本P14）
①朗誦全詩(shī)，體會(huì )全詩(shī)的感情基調如何？
明確：感傷的、嘆惋的。
②誦讀指導：詩(shī)歌的感情基調是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時(shí)該怎樣來(lái)表現呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉？
明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。
③詩(shī)歌中最能表現出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？
明確：是“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！�
④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么？
明確：諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。
⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)？
明確：“天下計”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jì)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報國。
⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢？
明確：稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情。
（朗讀提示：要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。）
⑦諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著(zhù)，但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
⑧這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？
明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂(yōu)憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）
⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？
明確：有，這英雄也包括著(zhù)老杜自己。杜甫是一位憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任，有遠大抱負的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著(zhù)“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負，卻始終沒(méi)有機會(huì )。遠大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂(yōu)念國事，掛懷天下，所以他的內心是非�？嗤吹�。這苦痛是老杜心頭永遠的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？
⑩這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？
點(diǎn)撥、明確：
“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？） “丞相”更能體現出詩(shī)人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“尋”：特意去找，“尋訪(fǎng)”武侯祠，也表現出詩(shī)人對諸葛亮的崇敬、仰慕之情。
“柏森森”：營(yíng)造了一種莊嚴、肅穆的氛圍。（另解：松柏在古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅貞品質(zhì)的象征及生命長(cháng)青的象征）以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達出詩(shī)人對蜀相的崇敬之情。
二、作業(yè)
用“以意逆志，知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌：陸游《書(shū)憤》（P16）
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