福建省福州市連江尚德中學(xué) 陳燕秋
知識目標：1、了解王維的生平和詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)。
2、領(lǐng)悟詩(shī)歌所表達的思想感情。
3、分析兩詩(shī)的藝術(shù)表現手法。
能力目標：增強賞析詩(shī)歌的能力。
情感目標：感受王維詩(shī)中的閑情逸致，領(lǐng)略王維“詩(shī)中有畫(huà)”的繪畫(huà)美。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì )“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解王維詩(shī)中的禪意。
第一課時(shí)
王維概況
（知人論世）
王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。擅畫(huà)人物、叢竹、山水。蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！彼翘拼剿飯@派的代表。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)。王維不僅是公認的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為"盛唐畫(huà)壇第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。
生平介紹
王維青少年時(shí)期就富于文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721) （21歲）中進(jìn)士第，為大樂(lè )丞，開(kāi)始了他的仕宦生涯。因故（但他隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，）受了牽連而謫為濟州司法參軍。當年秋天便離開(kāi)京城，赴濟州任。濟州在今山東荏平西南，王維在那里度過(guò)了四年多的光陰。其中開(kāi)元十三年（725年），詩(shī)人裴耀卿任濟州刺史，裴為河東人，與王維是同鄉，待王維不錯，使王維稍得安慰。裴耀卿調走之后，王維就辭職了。后歸至長(cháng)安，在長(cháng)安閑居了幾年。這期間就結識了孟浩然（孟浩然赴長(cháng)安應試，落第后滯留長(cháng)安，第二年冬返回襄陽(yáng)，王維作詩(shī)送別，詩(shī)云：“杜門(mén)不欲出，久與世情疏。以此為長(cháng)策，勸君歸舊廬�！眲衩虾迫换剜l隱居，不必辛辛苦苦地來(lái)長(cháng)安舉試求官。這是因自己中狀元后仍不得意，所以有這樣的話(huà)。作為一個(gè)才子，一代名人，王維這個(gè)時(shí)期不太得意，青年時(shí)期賦閑，心中當然不是味道。而且此期間又喪妻。當時(shí)他才31歲。妻子去世后，王維不再續娶，幾十年一直獨身，于此也可見(jiàn)他的思想情態(tài)。）開(kāi)元二十二年張九齡為中書(shū)令。王維（34歲）被擢為右拾遺。(過(guò)兩年之后)二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(cháng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(cháng)期過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。
他原信奉佛教,此時(shí)隨著(zhù)思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問(wèn)藍田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩(shī)相酬為樂(lè )。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(cháng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽(yáng)，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩(shī)為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書(shū)右丞。第二年就去逝了。享年61歲。
王維詩(shī)歌及風(fēng)格：
王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前后兩期。前期具有一定的向往開(kāi)明政治的熱情，對當時(shí)社會(huì )上的一些不合理現象，曾經(jīng)表示了一些不滿(mǎn)。象盛唐許多詩(shī)人一樣，前期也寫(xiě)了一些關(guān)于游俠、邊塞的詩(shī)篇。這些詩(shī)或寫(xiě)少年的豪邁，或寫(xiě)大將的英武，或敘征戍之苦，或寫(xiě)凱旋之樂(lè )，都表現了那個(gè)時(shí)代人們的英雄氣概和愛(ài)國熱情。例如《少年行》：
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
寫(xiě)少年游俠的昂揚斗志，很有浪漫主義氣息�！稄能娦小�、《隴西行》、《燕支行》等詩(shī)都是具有浪漫豪情的邊塞詩(shī)。
他的名作《老將行》，寫(xiě)了一個(gè)自幼英勇、身經(jīng)百戰、終于被統治者棄置不用的老將。當外族侵略的時(shí)候，又雄心勃勃地奉詔出征：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛�！痹�(shī)中既表現了老將的令人激動(dòng)的愛(ài)國精神，又指責了封建統治者對一個(gè)身經(jīng)百戰的將軍的冷漠無(wú)情，抒發(fā)了他仕途失意的不滿(mǎn)。
王維善于描寫(xiě)自然景物的藝術(shù)才能，在前期的詩(shī)歌里已經(jīng)有了出色的表現。特別是他的《使至塞上》：
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
此詩(shī)作于唐玄宗命王維以監察御使身份出塞宣慰，察訪(fǎng)軍情的途中，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。
（注釋?zhuān)賹賴(lài)罕緸榍貪h時(shí)官名，這里指代使臣，王維自指。 ②孤煙直：直上的狼煙。 ③蕭關(guān)：地名。候騎：騎馬的偵察兵。 ④都護：當時(shí)邊疆重鎮都護府的長(cháng)官，這里指河西節度使。燕然：即杭愛(ài)山，現在蒙古人民共和國境內。后漢車(chē)騎將軍竇憲大破匈奴被單于，曾登燕然山刻石記功。這里借指最前線(xiàn)，并非實(shí)指。
請同學(xué)們就“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”寫(xiě)一段鑒賞文字。
答：邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，景致蒼涼，烽火臺上燃起的那一股狼煙就顯得格外醒目。一個(gè)“孤”字極言景物的單調，而一個(gè)“直”字卻又表現出了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒樹(shù)木，那橫貫期間的黃河，給人的感受只有一個(gè)字“長(cháng)”，而讓人感傷的落日因其“圓”又增添了一絲親切溫暖而蒼茫的感覺(jué)。在作者的筆下，塞外風(fēng)光奇特而壯麗，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”。同時(shí)，詩(shī)人更是把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活。由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺(jué)得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。出路何在？對于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(cháng)期接受佛教影響的封建知識分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開(kāi)始了亦官亦隱的生活。甚至對于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對現實(shí)基本是抱著(zhù)一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍田輞川得到宋之問(wèn)（初唐詩(shī)人，致力于律詩(shī)的創(chuàng )作）的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。
王維后期的詩(shī)，在他的詩(shī)集里占有大半數的篇幅，他的山水田園的名篇，如《田園樂(lè )七首》、《過(guò)香積寺》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《積雨輞川莊》、《渭川田家》等，都是歸隱以后的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對現實(shí)非常冷漠的心情。
一、解題
（輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng )造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。）
二、學(xué)生自讀(2分鐘)，掃清文字障礙，提出不懂讀音。老師再根據學(xué)生的疑難解答。
三、學(xué)生齊讀此詩(shī)。
四、給學(xué)生五分鐘時(shí)間自己翻譯理解這首詩(shī)。翻譯時(shí)注意借助自己的想象和聯(lián)想，不理解之處，小組討論。疑難之處可以舉手請教老師。老師根據學(xué)生的反饋，再次解答。
五、提問(wèn)讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)言自己的翻譯內容。師根據學(xué)生的回答適時(shí)點(diǎn)評。
六、置身詩(shī)境，緣景明情。
（小黑板提示：通過(guò)反復的誦讀，緊緊抓住詩(shī)歌所描繪的特定景物，細致地品賞詩(shī)歌中飽含詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準確把握詩(shī)人的思想情感。）
七、把握詩(shī)歌中的藝術(shù)手法--情景交融、寓禪理于寫(xiě)景敘事中、用典明志。
積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。
首聯(lián)寫(xiě)田家生活。正是連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著(zhù)送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。（先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農婦田夫那怡然自樂(lè )的心情。體現了田家生活的樂(lè )趣。）――――人文景觀(guān)（生活圖景）
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。
頷聯(lián)寫(xiě)自然景色。廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的田野上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。――――自然景觀(guān)
下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè )的。
山中習靜觀(guān)朝槿， 松下清齋折露葵。
詩(shī)人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，有天壤之別，充滿(mǎn)了閑情逸致。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑。
野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去機心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了，還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了。這里運用了兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊名利的心境。
板書(shū)：
田家生活――自然景觀(guān)――禪寂生活――用典明志
閑散安逸――廣漠蒼茫――閑情逸致――淡泊名利
怡然自樂(lè ) 幽深 與世無(wú)爭
藝術(shù)手法：寓情于景、用典
總結：王維詩(shī)的特點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)（繪畫(huà)美），富有禪意，融情入景。
方法指導：抓住作者所選取的物象，一共有多少。要準確把握物象的特征和基調。抓住物象的色彩。抓住物象的聲音特征。（動(dòng)靜結合）
八、布置作業(yè)：背誦此詩(shī)。自主鑒賞王維《歸嵩山作》。
第三課時(shí)
一、 導入
鞏固前兩節課的內容：1、學(xué)生談?wù)剬ν蹙S的了解
2、談?wù)勍蹙S詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)
3、談?wù)剬Α斗e雨輞川莊作》對比有何異同。
二、解決上一節課布置的作業(yè)
1、背誦檢查
2、學(xué)生反饋鑒賞《歸嵩山作》的成果
三、教師補充學(xué)生的不足之處。
歸嵩山作
王維
這首詩(shī)是作者辭官歸隱嵩山途中所作，通過(guò)描寫(xiě)途中所見(jiàn)景色抒寫(xiě)了作者細微復雜的心情。嵩山，古稱(chēng)“中岳”，在今河南登封縣北。
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。
[注釋] �。篵ó草木叢生的地方。去：行走。閑閑：悠閑。
首聯(lián)描寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著(zhù)一片長(cháng)長(cháng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫(xiě)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。
中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。
流水如有意，暮禽相與還。
[注釋] 相與：1、一起，共同。2、結交，交往。
第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(cháng)薄”，這兩句又由“車(chē)馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(cháng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情：一是體現詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托�！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑�，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫(xiě)景，而是景中有情，寓情于景，言外有意的。（難點(diǎn)）
（意象――流水：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）用流水比喻愁之深之重。 “逝者如斯”用流水比喻時(shí)光一去不復返）
置身詩(shī)境，緣景明情。
（小黑板提示：通過(guò)反復的誦讀，緊緊抓住詩(shī)歌所描繪的特定景物，細致地品賞詩(shī)歌中飽含詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準確把握詩(shī)人的思想情感。）
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。
這一聯(lián)運用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著(zhù)古老的渡口，落日的余暉灑滿(mǎn)了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿(mǎn)黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。
迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
[注釋] 遞：形容遙遠。且閉關(guān)：佛家閉門(mén)靜修。這里有閉門(mén)謝客之意。
“迢遞”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫(xiě)�！搬愿摺�，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字�！皻w來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結，點(diǎn)出題目中的“歸”字�！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì )人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向恬靜淡泊。
板書(shū)：
離去 ―― 途中 ―― 歸來(lái)
感情變化：安詳閑適――凄清悲苦――恬靜淡泊
藝術(shù)手法：寓情于景
總結：隱居是一件閑適的事，流水、歸鳥(niǎo)也同我回來(lái)隱居的心情一樣�；貋�(lái)了，閉門(mén)謝客，余生清閑，何等自在。但作者也透露了一絲失意、無(wú)可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。全詩(shī)層次清楚，從離去到沿途所見(jiàn)，直到歸來(lái)，作者抓住一些典型景色描寫(xiě)，表達自己的心境。全詩(shī)意境優(yōu)美，不加雕琢，寫(xiě)得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。沈德潛說(shuō)：“寫(xiě)人情物性，每在有意無(wú)意間�！狈交卣f(shuō)：“不求工而未嘗不工�！闭莱隽诉@首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。
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