鄭伯克段于鄢(粵教版必修五) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-3-2 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目的：

1、通過(guò)課文的研討，認識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統治階級內部爭權奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認識到它的虛偽性。

2、通過(guò)研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現人物的方法。

3、通過(guò)課文研討，鑒賞本文以個(gè)性化的人物語(yǔ)言刻畫(huà)人物性格的塑造方法。

教學(xué)設計：

1、本文學(xué)習作為一種研究性學(xué)習的初步探討將遵循幾個(gè)原則：學(xué)生自己學(xué)習研究為主；重在學(xué)習過(guò)程；強調信息的收集；注重創(chuàng )新。所以在具體的授課過(guò)程中，將主要是兩大環(huán)節：學(xué)習對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習研究成果的展示。更重要的環(huán)節將在課外由學(xué)習自己完成。

2、對整個(gè)學(xué)習過(guò)程來(lái)說(shuō)，學(xué)生一方是：研討課文、了解傳統看法及觀(guān)點(diǎn)、產(chǎn)生疑問(wèn)、匯集疑問(wèn)、選題、搜集資料、討論、課上展示自己的研究；對整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，教師一方是：布置學(xué)習要求、指導研究過(guò)程、指導研究方法、引導學(xué)生形成成果、課上展示。

3、限于各方面原因，教師可以提供各類(lèi)學(xué)習資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導學(xué)生根據自己的需要自己去尋找資料。

教學(xué)重點(diǎn)：人物塑造，特別是鄭莊公這個(gè)人

教學(xué)難點(diǎn)：如何認識作者的褒貶程度

預習布置:

1、朗讀課文不少于3遍。

2、參照注釋?zhuān)牡囊馑�，理解作者的意圖。

3、產(chǎn)生的疑問(wèn)，寫(xiě)在紙條上匯總。

（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來(lái)”，先學(xué)習，學(xué)透之后再超越）

（這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒(méi)有固定的目標要求，“放開(kāi)”的階段）

4、匯總階段：把問(wèn)題匯總，合并，設定幾個(gè)或十幾個(gè)大的問(wèn)題下發(fā)。

5、針對問(wèn)題（選擇研究目標），收集資料、信息，解決一兩個(gè)問(wèn)題。

6、將自己和其他同學(xué)討論的結果寫(xiě)成小論文，準備課上展示

【文學(xué)常識介紹】

一、關(guān)于“春秋”

“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內容不同，一般都稱(chēng)為《春秋》�，F今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過(guò)孔子修訂的，極其簡(jiǎn)括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(前722-481)，記事特別簡(jiǎn)單，類(lèi)似新聞標題�？鬃訛榱司S護周王朝的奴隸制統治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權，使“大一統”局面恢復安定。他的這種政治主張，通過(guò)《春秋》的謹嚴筆法表現出來(lái)。

二、關(guān)于“左傳”

1、關(guān)于“傳”

注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”。

2、《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。

3、前人多說(shuō)《左傳》不傳《春秋》，因為《左傳》的文筆富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過(guò)細致，有如文學(xué)作品中的小說(shuō)，違背了“春秋大義”。

4、《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛(ài)國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀(guān)念，正統等級觀(guān)念等在今天看來(lái)落后的思想。

5、《左傳》敘事詳細完整，故事性強，善于用極少的筆墨來(lái)刻畫(huà)人物的細微動(dòng)作和內心活動(dòng)，使人物個(gè)性化。

6、司馬遷、班固都說(shuō)作者是左丘明，班固并說(shuō)左丘明是魯左史，大多人認可這個(gè)說(shuō)法。

三、關(guān)于《鄭伯克段于鄢》

1、史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀(guān)止》的首篇。

2、作為一個(gè)標題，一句歷史大事記，這標題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)�！班嵅谯车卮驍《巍�，看似平常但我們若想想，鄭伯與段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內。這些問(wèn)題，就感到這個(gè)故事不是那么簡(jiǎn)單。

3、在課文的第五節后，省了這么一句話(huà)：“書(shū)曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱(chēng)鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也�！�

這段話(huà)解釋經(jīng)文何以如標題這樣記的原因。

4、孔子是一個(gè)保守的人，他一生主張克已復禮，要恢復以前的“禮”，要恢復那“倫理”，對當時(shí)道德論表的感慨深?lèi)和唇^�！蹲髠鳌讽槼写艘�，本文就寫(xiě)了一國君家庭內部的矛盾斗爭，再現了當時(shí)統治階級為爭權奪利不顧倫理道德的情形。

5、作者在這篇文章中究竟贊揚了什么？遣責了什么？為什么會(huì )有這樣的看法？

教學(xué)步驟與內容

一、板書(shū)課題導入

鄭伯克段于鄢

鄭什么呢？讀成bó ？bà？bǎi？有人說(shuō)應該讀成bà，因為“伯，霸也”。山西有一個(gè)地方叫伯強，當地人就讀成bà強，看過(guò)全文，我們覺(jué)得還是讀bó好。

二、故事簡(jiǎn)述

1、這題目里含有一個(gè)故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現后，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

2、這樣一個(gè)歷史事件，這樣的一個(gè)家庭悲喜劇，不同時(shí)代的人總是要記錄、評述、解說(shuō)的。

大圣人孔子就用了九個(gè)字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒(méi)有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說(shuō)不清，這不過(guò)是新聞標題而已。

比如，鄭伯的“何”如何解釋?zhuān)扛鶕偈寮镜呐判嗅尦尚珠L(cháng)的話(huà)，這句話(huà)的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話(huà)，這句話(huà)的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問(wèn)段的結果（或叫下場(chǎng)）是怎樣的？是死了還是流浪遠方？題目上只有“克”這個(gè)字，相當麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說(shuō)，鄢，遠也，在很遠的地方哥兒倆怎么會(huì )決戰一場(chǎng)呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會(huì )呢。

這許多的的疑問(wèn)都令人難解

3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個(gè)字來(lái)解釋了一下，一下變成了一篇小說(shuō)，是吧！

左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀(guān)的影響，帶有不同的目的，會(huì )有不同的看法，我們現代人應該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？為此我們用了一個(gè)星期多的時(shí)間進(jìn)行了研究性閱讀。

三、論文交流（15分鐘）

　四、評論階段（10分鐘）

1、剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，研究也，每個(gè)人都從不同的角度讀出了新意�？傮w上都圍繞一個(gè)問(wèn)題，“我們如何看待莊公這個(gè)人”。這也是大家提問(wèn)人數最多的一個(gè)問(wèn)題�？梢哉f(shuō)每個(gè)人提的問(wèn)題都和對這個(gè)人的評價(jià)有關(guān)

2、莊公形象討論�！豆盼挠^(guān)止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示幻燈片）

“他邑唯命”�。ㄋ淖侄旧酰�

“焉辟害”　�。ǘ韭暎�

“多行不義必自斃，子姑待之”�。ㄇf公之心愈毒矣）

“無(wú)庸，將自及”�。ǘ旧酰�

“不義不暱，厚將崩”�。ǜ討K毒矣）

“爾有母遺，衣我獨無(wú)”�。ǚ菑颓叭蘸緪郝暎�

“其樂(lè )也融融”�。▌t知其前之陰毒也）

“其樂(lè )也洩洩”�。◤那耙宦房潭緫K傷之心）

“毒”字用了九次，歸結為一句話(huà)“殘忍之尤”。

3、古人評左公從儒家的正統理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認為

A　陰險狡詐　　B　老謀深算　　C　心機深藏　　D　心狠手毒

今天的我們應該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是（板書(shū)）是巨奸還是理智明君？W行徑地他的態(tài)度如何呢？請大家發(fā)言（討論�。�

五、總結

1、剛才圍繞著(zhù)對鄭莊公的評價(jià)這個(gè)核心問(wèn)題說(shuō)的很好，限于時(shí)間問(wèn)題，今天只能到這兒，有時(shí)間我們還可以就其他問(wèn)題進(jìn)行討論。

2、關(guān)于莊公，無(wú)庸置疑，他是主要人物，孔子借這個(gè)人物表現什么？（見(jiàn)后附錄）

六、課后：

要求：修改自己的論文，最好打印入盤(pán)，超過(guò)1500字的，要在開(kāi)頭寫(xiě)100寫(xiě)的內容提示。

附錄一、課上可能出現的問(wèn)題及資料補充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現出儒家的觀(guān)點(diǎn)�？鬃右浴叭省睘楹诵�，講究追求“禮”。按儒家的正統倫理道德觀(guān)念，要求六條，也就是六個(gè)字：義、行、慈、孝、愛(ài)、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準則�？峙伦髡呤墙柽@事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。

2、《左傳》的作者是誰(shuí)可能還有爭論，但他是站在儒家的立場(chǎng)上看待這一切，看到的是權勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點(diǎn)憤恨或失望的話(huà)�！豆攘簜鳌方忉尨呵锎罅x比較準的，大家看這段解說(shuō)（幻燈）

克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見(jiàn)段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。

于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

（“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說(shuō)殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱(chēng)為君。因為他稱(chēng)作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱(chēng)弟；是公子卻不稱(chēng)公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責備段，但更責備鄭伯。為什么更責備鄭伯？更責備鄭伯的千方百計地蓄謀干成那殺人的事。

“于鄢”，就是很遠的地方。這就如同說(shuō)鄭伯從他母親的懷里奪過(guò)來(lái)殺死似的，這是更嚴厲責備他的呀。那么作為鄭伯應該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛(ài)自己親人的正確做法。）

“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也�！�

“要慢慢地去追那逃賊，這是愛(ài)自己親人的正確做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕還想為其開(kāi)出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫(xiě)了后半截的故事。（182個(gè)字）只不過(guò)這場(chǎng)宣揚孝心的過(guò)程擺在我們面前，我們如同在看一幕丑劇。那種表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀(guān)念的尷尬。

3、不少同學(xué)問(wèn)到“道為母子為初”，怎樣如初的問(wèn)題，供大家思考。我個(gè)人理解是如“沒(méi)有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。

4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的繼承原則：

“立嫡以長(cháng)為以賢

立子以貴不以長(cháng)”

強調正室正統，所以歷史上每個(gè)朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時(shí)。鄭莊公此人由于某些被動(dòng)的原因，隱忍以久，既可說(shuō)其心計高，也可說(shuō)比別的國君高明一點(diǎn)。

5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”