教學(xué)目標：
1．體會(huì )作者對人才得不到重視和珍惜的不滿(mǎn)之情，理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。
2．賞析課文“遠能見(jiàn)之近”“小能使之著(zhù)”的以小見(jiàn)大、以物喻人、托物寫(xiě)人的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握文章借木假山的形象所表達的雙重創(chuàng )作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習借鑒本文以小見(jiàn)大、以物喻人、托物寫(xiě)人的寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn)：指導學(xué)生讀懂文句，理清文章思路。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)進(jìn)程：
一、作者簡(jiǎn)介：
蘇洵，是北宋著(zhù)名的散文家，著(zhù)《嘉祜集》。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱(chēng)他的文章“少或百字，多或千言，其指事理，引物托喻，侈能使之約，遠能見(jiàn)之近，大能使之微，小能使之著(zhù)，煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也�！薄赌炯偕接洝房梢哉f(shuō)是“遠能見(jiàn)之近”“小能使之著(zhù)”的典型。
二、疏通大意，理清思路。
文章寫(xiě)木假山，先從“木”字寫(xiě)起，從木之“幸”與“不幸”談起。
第一段文字反復出現了“幸”與“不幸”的字樣。禁止比之下，最幸運的是“漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余”，而成為了木假山，被“好事者取去”，得以“脫泥沙而遠斧斤”，遠離險惡的環(huán)境，文章至此點(diǎn)題。但是相比那些被人們發(fā)現的幸運的木假山，在荒野的江邊，還有更多的木假山不被人們發(fā)現，卻被樵夫農民當作了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了�！昂慰蓜贁怠钡姆磫�(wèn)，借樹(shù)木的遭遇也隱含了作者對于人才不被社會(huì )發(fā)現的一種不滿(mǎn)之情。
文中談?wù)撔遗c不幸，有時(shí)幸與不幸并提，有時(shí)只寫(xiě)幸，卻也億包含了不幸，行文多端，毫無(wú)呆板跡象。同時(shí)，作者借樹(shù)木成長(cháng)和演變?yōu)槟炯偕降钠D難漫長(cháng)的過(guò)程，隱喻人生的曲折和坎坷；借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。
第二段，面對自己家里所藏的木假山，作者以為它是極其幸運的。自己又特別賞識這木假山，聯(lián)想到社會(huì )現實(shí)，作者只能歸結為“數”了，也只能看作是一種命運的安排了。
最后一段，作者表達了自己對家中那座木假山的“感”與“敬”。由于自己的喜愛(ài)，天天面對這座木假山，蘇洵不由得產(chǎn)生了感情。作者愛(ài)這木假山不是因為它具有山的外形，不是外在美妙的形態(tài)，而是其內在的隱藏著(zhù)的精神。這段描寫(xiě)采用了擬人手法，形象逼真，形態(tài)生動(dòng)。寫(xiě)中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰的形態(tài)，“莊栗”“凜乎不可犯”，就是擬人筆法，至于決“無(wú)阿附意”則是明顯的擬人化筆法了。
三、寫(xiě)作借鑒：
本文層次分明，結構清晰。
清代著(zhù)名的文章評點(diǎn)家林云銘曾說(shuō)：“全篇層折雖多，卻是一氣。雖一氣中亦可分兩段也。上段以幸不幸，歸本數字；下段以可感可敬。緊接理字�！�
四、 問(wèn)題探究。
作者對木假山“非稈愛(ài)其似山，而又有所感焉；非徒愛(ài)之，而又有所敬焉”。說(shuō)說(shuō)作者所“愛(ài)”所“感”所“敬”的分別是什么。
“愛(ài)”字表現作者對木假山的喜愛(ài)，是愛(ài)木假山本身；“所感”的是由假山聯(lián)想到做人；“所敬”的是從木假山身上看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無(wú)可附意”等可貴的品格。
五、布置作業(yè)：
教后記：
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