一、教學(xué)目標
（一）了解張衡一生對人類(lèi)文明發(fā)展做出的杰出貢獻，學(xué)習張衡的高尚品德和刻苦鉆研的精神。
（二）掌握常用文言實(shí)詞，弄懂一些專(zhuān)指詞語(yǔ)，疏理文言否定詞。
（三）學(xué)習記敘和說(shuō)明相結合的表達方式。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）難詞難句解釋。
（1）從容淡靜：從容，舉止行動(dòng)，《禮記緇衣》：“衣服不貳，從容有常�！笨追f達疏：“謂舉動(dòng)有其常度�！薄冻o九章》：“孰知余之從容�！蓖跻葑ⅲ骸皬娜�，舉動(dòng)也�！辈荒茏魇婢�、不急迫來(lái)講。淡靜，淡泊嫻靜。全句：（他）平時(shí)舉止淡泊嫻靜。
（2）衡不慕當世：當世，是當世之人，即當時(shí)的掌權者。
（3）自去史職，五載復還：張衡，公元111年（安帝永初五年）拜郎中，114年（安帝元初元年）遷尚書(shū)侍郎，115年遷太史令，121年（安帝建光元年）遷公車(chē)司馬令，126年（順帝永建元年）再復為太史令。文中所指“五載”，即公元121年辭太史令，拜公車(chē)司馬令，到126年又復為太史令的“五載”。
（4）咸怪其無(wú)征：征，是應驗、征驗、效驗的意思，不宜作“證據”講。
（5）“舉孝廉”、“辟公府”、“累召不應”、“公車(chē)特征”：舉，推薦。辟，征召。召，呼喚，特指上對下的呼喚，引申為招致，征，召，特指君召臣�！芭e、辟”二字在這里都表被動(dòng)。
（6）“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉復為太史令”：拜，授予官職。遷，調動(dòng)官職，一般指升官，“左遷”才是貶官。徙，表一般的調職，有時(shí)也用以表示降職，本文指前者。轉，遷調官職。這四字的意思很接近，略有區別。
（7）關(guān)于“璇機”的解釋?zhuān)阂徽f(shuō)是玉飾的測天儀器。一說(shuō)，“機”即“璣”，“璇機”是兩顆星的名字，即“天璇”和“天璣”。從上下文看，似以第二說(shuō)為宜。用“璇”“璣”二星指代北斗七星，又進(jìn)而指代天文，“妙盡璇機之正”即精通天文的意思。（把“璇機”指代天文，可參見(jiàn)王力《古代漢語(yǔ)》下冊第一分冊第787頁(yè)）
（二）作為傳記，它的一般寫(xiě)法是怎樣的？本文是怎樣寫(xiě)的？
分析：按照傳記的體例，開(kāi)頭介紹人物的姓名、籍貫，如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開(kāi)頭介紹姓名、籍貫，結尾寫(xiě)到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)的。
（三）傳記是記述一個(gè)人的生平的，是否意味著(zhù)事無(wú)巨細都要寫(xiě)進(jìn)文章去呢？本文是怎樣處理人物的材料的？列出它的結構提綱。
分析：傳記記述一個(gè)人的生平，但并不等于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷、事無(wú)巨細都寫(xiě)進(jìn)文章去，而只能記述人物一生中的重要事件，同時(shí)顯示出這個(gè)人的品格特點(diǎn)。
本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能；重點(diǎn)寫(xiě)他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng )的候風(fēng)地動(dòng)儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點(diǎn)突出，主次分明。
結構提綱--
第一段（第1自然段）：介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。
第二段（第2、3、4自然段）：介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。
（1）張衡的潛心科研
（2）張衡的不慕名利
（3）張衡的重大發(fā)明
第三段（第5自然段）：介紹張衡杰出的政治才干。
（四）張衡有哪些可貴的品格？
分析：他的可貴品格可從兩個(gè)方面來(lái)看。
一是“從容淡靜”“不慕當世”。他不慕名利，先是“舉孝廉不行”、“連辟公府不就”、“累召不應”，以后做了官，哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無(wú)所謂，由此反復說(shuō)明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好交接俗人”，不滿(mǎn)當時(shí)“王侯以下”的“逾侈”的風(fēng)氣，經(jīng)十年苦心構思寫(xiě)成《二京賦》用以諷諫；一上任河間相，立即“治威嚴，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時(shí)收禽”，都反映了他對當時(shí)奢靡庸俗風(fēng)尚的不滿(mǎn)和對不軌行動(dòng)的斗爭。這是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。
二是“無(wú)驕尚之情”。他年少時(shí)便“善屬文”、“通五經(jīng)”、“貫六藝”，全面發(fā)展，甚至“才高于世”，卻始終“無(wú)驕尚之情”，這確是難能可貴的。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品德，他才能把全副精力撲在科研工作上，在獲得兩次擔任太史令、有機會(huì )觀(guān)察天象博覽群書(shū)的客觀(guān)條件之后，渾天儀、《靈憲》、《算罔論》，乃至候風(fēng)地動(dòng)儀得以相繼問(wèn)世。
（五）張衡在科學(xué)上的輝煌成就，是主要通過(guò)具體、詳細地介紹他的重大發(fā)明地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)明的。文章這部分是怎樣記事?tīng)钗锏模?nbsp;
分析：文章是按照如下的順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的。
時(shí)間--陽(yáng)嘉元年
名稱(chēng)--候風(fēng)地動(dòng)儀
材料--以精銅鑄成
外形--圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。
構造--中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。
作用--如有地動(dòng)，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。
效果--驗之以事，合契若神。
評價(jià)--自書(shū)典所記，未之有也。
驗證--嘗一龍機發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。
使用--自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
候風(fēng)地動(dòng)儀是十分精致靈巧的：都城洛陽(yáng)與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里，地動(dòng)儀竟能及時(shí)測報，可見(jiàn)其靈敏準確的程度。文章的這部分的介紹深入細致，清晰扼要，文字簡(jiǎn)練，而又形象生動(dòng)，跌宕多姿，寫(xiě)得非常精彩。因此，候風(fēng)地動(dòng)儀雖已失傳，根據這段文字卻能復制還原。今天讀這篇文章，除了把它作為一般的傳記作品，更可把這段文字看成典范的科學(xué)說(shuō)明文來(lái)學(xué)習，讓學(xué)生讀了以后仿照著(zhù)寫(xiě)一段說(shuō)明文。
（六）本文寫(xiě)了張衡的文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干三個(gè)方面的內容，卻又并非彼此獨立。它們是如何相互聯(lián)系的？
分析：全文三大段，分別著(zhù)重寫(xiě)了一個(gè)方面的內容，而彼此又有相互聯(lián)系。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當世”；第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時(shí)的“治威嚴，整法度……稱(chēng)為政理”。又如第1段的“通五經(jīng)，貫六藝”“才高于世”與第2段“尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”“著(zhù)《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”，等等。我們都能看到張衡無(wú)論是平時(shí)為人還是政治才干，無(wú)論是謙遜自處還是潛心科研，都是前后一貫、渾然一體，而不是彼此孤立的。
（七）《張衡傳》的原文全面地記敘了張衡在文學(xué)上、政治上、科學(xué)上的成就，選作課文時(shí)刪節較多。課文選材及剪裁特點(diǎn)是什么？
分析：原文比較多的篇幅收錄了張衡的文學(xué)創(chuàng )作，節選時(shí)都略去了；“永和四年卒”之后還有：“著(zhù)《周官訓詁》，……凡三十二篇�！本C合介紹張衡的著(zhù)作和學(xué)術(shù)上的成就，節選時(shí)也略去了，使第5自然段突出了張衡政治上的表現。而原文中有一些政治經(jīng)歷，因關(guān)系較小，也略去了。在寫(xiě)到他的為人時(shí)，詳寫(xiě)了他積極進(jìn)取的主導方面，略寫(xiě)了“上書(shū)乞骸骨”歸隱田園的消極方面，節選時(shí)又刪去了原在第4、5自然段之間，不敢與閹黨斗爭以及明哲保身等表現的文字�？梢�(jiàn)，本文是以科學(xué)家的傳記這個(gè)角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣，它就既全面地仍從文學(xué)上、政治上、科學(xué)上三方面介紹了張衡一生中的重要表現，又重點(diǎn)突出地詳寫(xiě)了他在科學(xué)上的輝煌成就。在重點(diǎn)寫(xiě)他的科學(xué)成就時(shí)，略寫(xiě)渾天儀，詳寫(xiě)地動(dòng)儀；寫(xiě)地動(dòng)儀時(shí)，除了具體記述機構、作用以顯示其不平常的科學(xué)才能外，還生動(dòng)描摹了地動(dòng)儀的形狀雕飾，使所寫(xiě)事物更為形象；對地動(dòng)儀不僅寫(xiě)了它的“靜態(tài)”，還寫(xiě)了它的“動(dòng)態(tài)”，不僅用“驗之以事，合契若神”一語(yǔ)概述了它的靈驗，還用“地震隴西”這一典型事例證明它的神妙。由于剪裁恰當，詳略適宜，使人對他的文學(xué)才能、科學(xué)成就、政治表現和性格特點(diǎn)有全面的了解，而對他首創(chuàng )的地動(dòng)儀則印象更為突出鮮明。
（八）本文對候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，寫(xiě)得那么具體細致、清晰扼要，還由于作者是從各個(gè)角度去觀(guān)察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的。深入理解這部分的文字，有助于學(xué)生記事?tīng)钗锬芰Φ奶岣�。（這一內容，可作為基礎好一點(diǎn)的班級進(jìn)一步探討之用。）
分析：大體上可分四個(gè)層次。
第一層即第一句，點(diǎn)明地動(dòng)儀制作的時(shí)間和名稱(chēng)。
第二層“以精銅鑄成……周密無(wú)際”，寫(xiě)地動(dòng)儀的構造。構造寫(xiě)得井然有序：先寫(xiě)材料，再從大小、形狀以及外形上部的雕飾綜述整體的構造，再以“中有都柱”一句從外過(guò)渡到內，分述內部構造，然后又回述整體構造，涉及外形的下部。使讀者既看到地動(dòng)儀完整的形象，又理解內中的機構。這是具體事物說(shuō)明的關(guān)鍵部分，要抓住事物的特征，要按事物本身的內在聯(lián)系決定說(shuō)明的順序。這可算是地動(dòng)儀的“靜態(tài)”。
第三層“如有地動(dòng)……未之有也”，寫(xiě)地動(dòng)儀的功能，或者說(shuō)是它的“動(dòng)態(tài)”吧。這里用“振”、“吐”、“銜”幾個(gè)動(dòng)詞準確、連貫，說(shuō)明都柱、龍首、銅丸、蟾蜍的報震功能的靈敏，卻只用了十三個(gè)字的一個(gè)假設復句，“振聲激揚……”是說(shuō)功能的自動(dòng)�！半m一龍發(fā)機……”一句說(shuō)明地動(dòng)儀八道機關(guān)的報震功能的準確。唯其功能靈敏、自動(dòng)、準確，而且從古未有，所以作者予以稱(chēng)贊。功能，是具體事物說(shuō)明必不可少的內容。
構造，要寫(xiě)得條理清楚、具體精確，功能，要寫(xiě)得恰如其分、切合實(shí)際。
第四層“嘗一龍機發(fā)……所從方起”，寫(xiě)地動(dòng)儀的驗證。這看似設下的波瀾，以顯示“合契若神”的效果，點(diǎn)出科學(xué)史上的重要貢獻，實(shí)際更可使讀者領(lǐng)會(huì )張衡發(fā)明地動(dòng)儀的重要意義，即從此人類(lèi)歷史上出現了第一架觀(guān)察地震的科學(xué)儀器。
總之，這段文字除開(kāi)頭的時(shí)間與名稱(chēng)之外，是從地動(dòng)儀的外形、構造、功能和驗證幾個(gè)角度去觀(guān)察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的，值得好好學(xué)習。
（九）本文在語(yǔ)言運用上有什么特點(diǎn)？
分析：本文在語(yǔ)言運用上主要有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，記敘語(yǔ)言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應”、“不慕”等句用語(yǔ)非常質(zhì)樸通俗，毫無(wú)雕飾，卻鮮明地表現出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，說(shuō)明語(yǔ)言十分準確簡(jiǎn)潔。例如，第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，可見(jiàn)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔；用酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見(jiàn)其用語(yǔ)之準確。
三、教學(xué)過(guò)程設計
（一）結合課題注釋概述文化常識。
《后漢書(shū)》是紀傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著(zhù)百篇，僅完成帝紀十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續漢書(shū)》八志三十卷補入，遂成一百三十卷的今本《后漢書(shū)》。
范曄的《后漢書(shū)》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、陳壽的《三國志》合稱(chēng)“四史”。均對我國的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。
初中階段，我們學(xué)過(guò)的《樂(lè )羊子妻》，選自《后漢書(shū)列女傳》。
（二）指導自讀。
1．課文的主要內容和重點(diǎn)，“自讀提示”第二小節已作了說(shuō)明。自讀課文時(shí)，要對照提示想一想，張衡的高尚品德是什么？刻苦鉆研的精神表現在哪里？他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么？政治上的作為怎么樣？自讀時(shí)要適當圈點(diǎn)勾畫(huà)。
2．本文敘事按時(shí)間順序寫(xiě)，而且詳略得當。課文是怎樣按時(shí)間順序的？寫(xiě)得最詳的是什么？為什么要這樣寫(xiě)？
3．本文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。試舉例說(shuō)明。
（三）學(xué)生對照注釋自讀課文，完成以下自讀作業(yè)（除翻譯外，可直接做在書(shū)上）：
1．給下列句中加點(diǎn)的字注音：
①衡少善屬文（ ） ②不好交接俗人（ ）
③累召不應（ ） ④五載復還（ ）
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞：
①a．游于三輔（ ）
b．雖才高于世（ ）
c．尤致思于天文陰陽(yáng)歷算（ ）
②a．因入京師，觀(guān)太學(xué)（ ）
b．……作《二京賦》，因以諷諫（ ）
c．伺者因此覺(jué)知（ ）
③a．公車(chē)特征拜郎中（ ）
b．京師學(xué)者咸怪其無(wú)征（ ）
④a．精思傅會(huì )，十年乃成（ ）
b．以精銅鑄成（ ）
3．“思考和練習”二。
4．翻譯句子，指出各句包含的語(yǔ)法現象。
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
②大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
③飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。
④自書(shū)典所記，未之有也。
（四）討論自讀疑難問(wèn)題。
（五）同桌互相批改自讀作業(yè)。
自讀作業(yè)參考答案：
1．①sh4o ②h4o ③l7i ④z3i
2．①于，介詞。a．表處所，在；b．表比較；c．表范圍，在……方面；
②因，介詞。a．趁（機會(huì )）；b．通過(guò)、藉；c．因為；
③a．召，動(dòng)詞；b．征象，證據，名詞。
④a．精心，形容詞；b．純，形容詞。
3．（略）
4．①永元年間，被推薦為孝廉，（他）卻不去應薦，多次被公府征召，（他）也沒(méi)有去就任。--“舉”、“辟”為被動(dòng)用法，“不行”、“不就”省略主語(yǔ)“他”，即張衡�！斑B辟公府”是“連辟于公府”，省略“于”。②大將軍鄧騭認為他才能奇特，累次召請（他），（他）沒(méi)有應召。--“奇”，形容詞的意動(dòng)用法。省略“召”的賓語(yǔ)和“不應”的主語(yǔ)（即兼語(yǔ)）“其”。③用篆字山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案雕飾。--狀語(yǔ)后置。④自從有書(shū)典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)這樣的事。--“所記”，“所”+動(dòng)詞、組成名詞性結構�！拔粗小奔础拔从兄�，否定句代詞賓語(yǔ)前置。
（六）根據自讀作業(yè)情況，對以上語(yǔ)法現象進(jìn)行小結。
（七）自讀、理解“思考和練習”三至五。
（八）檢查自讀理解情況。提問(wèn)：
1．張衡的高尚品德是什么？聯(lián)系上下文說(shuō)一說(shuō)，何以見(jiàn)得“才高于世”？其“從容淡靜”又表現在哪里？
2．張衡最杰出的貢獻是什么？課文重點(diǎn)記敘的內容是什么？
3．課文的語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，你是怎樣體會(huì )的？
4．和《屈原列傳》相比，這兩篇傳記最大的共同點(diǎn)是什么？最大的區別是什么？
明確：張衡的高尚品德表現在：（1）“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情�！睂�(xiě)作上“精思傅會(huì )”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻卓越；（2）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”；（3）品行端正，憂(yōu)國憂(yōu)民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。
張衡“才”高于世，表現在：一、“善屬文”，作《二京賦》；二、“善機巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀；三、“善術(shù)學(xué)”，著(zhù)《靈憲》、《算罔論》；四、善政事，為政機智果斷，不畏權貴，稱(chēng)為政理。
張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻是研制成功史無(wú)前例的候風(fēng)地動(dòng)儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻，因而對候風(fēng)地動(dòng)儀作了詳細的介紹。
課文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝�！倍潭潭�，就寫(xiě)出了張衡的學(xué)歷、水平和特長(cháng)�！啊恍�，……不就，……不應�！背浞直憩F了張衡不慕名利的品德�！昂庀萝�(chē)，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽�！惫澴喔泻軓姷恼Z(yǔ)言，表現了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，粗線(xiàn)條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區別是在表達方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結合的方法，而《張衡傳》為了表現張衡的杰出貢獻，用說(shuō)明性文字對張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細的介紹。
（九）翻譯課文第4自然段。
（十）小結。
〖小資料〗
（一）重點(diǎn)內容圖示。
（二）張衡的生平和成就。
張衡（78～139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮）人，東漢著(zhù)名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長(cháng)安、洛陽(yáng)，拒絕官僚貴族召請，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書(shū)。28歲任南陽(yáng)太守鮑德主簿。29歲寫(xiě)成《東京賦》、《西京賦》�！抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫(xiě)成的。34歲為郎中，后又作過(guò)尚書(shū)郎。太史令、侍中、河間相一類(lèi)的官。作太史令最久，前后幾次，歷時(shí)數年，掌管天象觀(guān)測。寫(xiě)有著(zhù)名天文著(zhù)作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng )造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀(guān)測星星，制成星圖。當時(shí)他觀(guān)察到星星有2500多顆（現代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右）。漢陽(yáng)嘉元年（132年），又創(chuàng )造了世界上第一臺測定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當時(shí)流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱(chēng)為政理”。以后又征召為尚書(shū)，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。
張衡勤敏樸實(shí)。崔瑗說(shuō)他：“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，“體性溫良，仁愛(ài)篤密，與世無(wú)傷”。他自己在一篇述志的作品里說(shuō)他是“約己博藝，無(wú)堅不鉆”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”。
張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩(shī)�！稏|京賦》、《西京賦》描寫(xiě)洛陽(yáng)，長(cháng)安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無(wú)恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現了作者對封建統治危機四伏的深刻憂(yōu)慮。他的詩(shī)歌以《四愁詩(shī)》成就最高。詩(shī)分四章，寫(xiě)他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽(yáng)”，“雁門(mén)”等“遠道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩(shī)的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩(shī)。在它以前，《詩(shī)經(jīng)》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當以這首詩(shī)為最早。他也研究過(guò)地理學(xué)，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時(shí)期六大名畫(huà)家之一，在數學(xué)方面，他對圓周率也很有
在世界史上亦屬罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡，令人敬仰”。
（張衡碑題詞）
（摘自沈祺文）
（三）關(guān)于渾天儀。
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤(pán)，是一種舊的傳統說(shuō)法。宣夜派認為天體為元氣構成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒(méi)有光，月光是由日光照射而來(lái)的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng )制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動(dòng)，張衡又設計了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合�？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明。
（摘自《中國古代的發(fā)明創(chuàng )造》）
（四）譯文。
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(cháng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著(zhù)進(jìn)了京城，在太學(xué)學(xué)習，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒(méi)有驕矜的情緒。（他）常常（顯出）穩重、淡泊、寧靜的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應薦，多次被公府征召，也沒(méi)有去就任，此時(shí)，社會(huì )長(cháng)期太平無(wú)事，從王公貴族直到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，十年才完成。大將軍鄧駕認為他的才華出眾，屢次召聘（他，他也）不去應召。
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。（漢）安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)術(shù)數方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)令特地征召他，任命他為郎中，兩次調動(dòng)官職后，擔任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問(wèn)，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著(zhù)有《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡、明了。
（漢）順帝初年，（張衡）兩次調動(dòng)官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當代（的達官顯貴），所以，他所擔任的官職，多年得不到提升。自從他離開(kāi)太史令這一官職，五年之后又恢復原職。
（漢順帝）陽(yáng)嘉元年，（他）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。（這種候風(fēng)地動(dòng)儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，（外面）用篆書(shū)文字以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案雕飾起來(lái)。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來(lái)發(fā)動(dòng)機件，（儀器的）外面雕有八條銅龍，每個(gè)龍頭上都銜著(zhù)一個(gè)銅球，龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆，張著(zhù)嘴，正可接住銅球。（那些）互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴密，沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震，“酒尊”就震動(dòng)著(zhù)銅龍，機件撥動(dòng)，（龍頭）吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮，看守的人因此知道（發(fā)生了地震），雖然一條銅龍撥動(dòng)機件，而另外七個(gè)龍頭不動(dòng)，循著(zhù)龍頭的方向，就知道地震的方位。用（地震的）實(shí)際情況來(lái)驗證它，完全附合，靈驗如神。自從有書(shū)典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)（這種儀器）。曾有一次，一個(gè)龍頭機件撥動(dòng)了，而（人們）沒(méi)有感覺(jué)到地震，京城的學(xué)者都怪它不靈驗。過(guò)了幾天，驛使來(lái)到，果然在隴西一帶發(fā)生了地震，于是（人們）都嘆服它的絕妙。從此以后，（朝廷）才命令史官記載地震發(fā)生的方位。
（漢順帝）永和初年，（張衡）調離京城，擔任河間王的相。當時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門(mén)大戶(hù)，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹(shù)立（自己的）威信與尊嚴，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱(chēng)贊國政治理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請求退職回家，朝廷卻任命他為尚書(shū)。張衡活了62歲，于永和四年去世。
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