湖北黃岡麻城市新林學(xué)校 周曉燕
《秦風(fēng)無(wú)衣》
“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行�！�
這首詩(shī)按其內容，當是一首愛(ài)國主義的戰歌。據今人考證，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生。它充滿(mǎn)了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，讀之不禁受到強烈的感染。
詩(shī)共三章，采用了復沓的藝術(shù)形式。復沓，又叫重章、重言、復辭、重復，是重復使用同一詞語(yǔ)、句子或句群的藝術(shù)形式。復沓有兩種表現形式：一、每一章重復使用同一詞語(yǔ)、句子或句群。如詩(shī)歌三章中都有“豈曰無(wú)衣”“王于興師”，這種重章疊句的手法將部分詞句反復詠唱，形成一種整齊美，回環(huán)美�？梢苑磸蛷娀髌返闹餍�，起到了一唱三嘆的效果�！肚仫L(fēng)無(wú)衣》開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。陳繼揆《讀詩(shī)臆補》說(shuō)：“開(kāi)口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍�！币痪洹柏M曰無(wú)衣”，似自責，似反問(wèn)，洋溢著(zhù)不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數戰士同聲響應。詩(shī)歌充滿(mǎn)了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，這首古代軍歌在當時(shí)起到了很好的激勵士氣的作用。二、每一章句數、字數相等，但結構的相同不是簡(jiǎn)單的、機械的重復，而是不斷遞進(jìn)，有所變化，有所發(fā)展的�！芭c子同袍”“ 與子同澤”“ 與子同裳”描寫(xiě)了士兵們響應君王的號召，一年四季（袍：長(cháng)袍，白天當衣服，晚上當被子，相當于現在的披風(fēng)或斗篷，秋冬穿。澤：內衣，春夏穿。）隨時(shí)準備應征入伍，抗擊西戎。 “修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”語(yǔ)言富有強烈的動(dòng)作性，使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句，可以歌，可以舞，堪稱(chēng)激動(dòng)人心的活��！首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。 這是發(fā)出號召，統一思想。二章結句“與子偕作”，“作”是“起”的意思，“我同你一起行動(dòng)起來(lái)”，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結句“與子偕行”，“行”是“往”的意思，表明詩(shī)中的戰士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。相同的意思句子只是幾個(gè)字的變化，就展現了詩(shī)歌行文的思路，便于情節的展開(kāi)，使感情層層推進(jìn)，形成了一種參差美。詩(shī)歌在參差中顯示出整齊。反復強化作品的主旋律，勾畫(huà)出詩(shī)人感情起伏的波瀾。很好地表現了奴隸社會(huì )時(shí)期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情。
《秦風(fēng)無(wú)衣》是一首軍歌，它是配樂(lè )歌唱的�！妒酚浛鬃邮兰摇份d：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合風(fēng)雅頌之音�！币来擞^(guān)點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)》未編纂以前，社會(huì )上流傳有三千多首詩(shī)歌�？鬃影础罢龢�(lè )”的要求，遴選了305篇，就是我們現在看到的《詩(shī)》三百。作為歌曲，復沓是一種很好的藝術(shù)表現方法。歌詞為了能夠配上曲子唱，在結構、語(yǔ)言、韻律等方面要受到音樂(lè )旋律的影響和制約，同時(shí)它又反過(guò)來(lái)制約和影響著(zhù)旋律。歌詞在結構、語(yǔ)言、韻律等方面有如下一些要求：第一，語(yǔ)言精練、優(yōu)美；第二，節奏和音韻協(xié)調；第三，語(yǔ)言淺顯明白，忌深奧晦澀或單純說(shuō)教；第四，結構清晰；第五，要有起伏，要有高潮�！肚仫L(fēng)無(wú)衣》完全符合歌曲的幾個(gè)要求，在語(yǔ)言的精煉、結構的清晰、情節的起伏上都是依靠復沓手法來(lái)完成的。
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