《大道之行也》教案
一、教學(xué)目標
1、積累一些重要的字詞和語(yǔ)法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫(xiě)全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的偉大構想，把握“大同”社會(huì )的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì )人。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦；課后能夠熟練地背誦；
2．引導學(xué)生把握“大同”社會(huì )的基本特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì )生活與文中“大同”社會(huì )相比，有無(wú)相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導學(xué)生思考“孔子的社會(huì )理想實(shí)現了嗎？我們現在的社會(huì )是不是大同社會(huì )”這個(gè)問(wèn)題。
四、課時(shí)安排 1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）、導語(yǔ)設計
《桃花源記》中那份安詳美麗的社會(huì )圖景，其實(shí)早在戰國末年的《禮記》中就有所體現，那么今天就讓我們來(lái)學(xué)習我們比較耳熟能詳的一篇--《大道之行也》。
（二）、文學(xué)常識介紹
哪位同學(xué)來(lái)跟我們大家說(shuō)說(shuō)你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。
（三）、朗讀課文，粗知文意
1、播放朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞
☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
☆矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音（ｇｕ�。睿�
☆男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
☆故人不獨親其親，不獨子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）
☆外戶(hù)而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
是故謀閉而不興（杜絕）
3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當講解
4、理清文章整體思路，朗讀課文。
（1）提問(wèn)：全文文字，共5句話(huà)，根據文意，可以分為幾層？
明確：可分為三層：
第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì )的根本特征；
第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì )的基本特征；
第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
（2）全班朗讀課文，體會(huì )其中內涵。
指導明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀(guān)念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(cháng)停頓，收住這一層文字。
第三：層“是故”用承上作結的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
（4）全班再齊讀課文。
（四）、四人為一小組，討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導學(xué)生背誦
1．提問(wèn)：“大同”社會(huì )的根本特征是什么？請找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會(huì )職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì )成員間應當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
（學(xué)生齊讀第1句，速背。）
2．提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì )的基本特征的？
明確： 這三句話(huà)可以歸納為三個(gè)方面：
（1）滿(mǎn)足生存需要，人人都能得到全社會(huì )的關(guān)愛(ài)�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應有的生活保障。
（2）滿(mǎn)足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè )業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè )的家庭。
（3）滿(mǎn)足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè )。
（學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。 ）
4．多媒體顯示板書(shū)設計，學(xué)生依據板書(shū)提示，背誦全文。
（五）、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì )藍圖。在那里，人們生活著(zhù)并快樂(lè )著(zhù)。盡管這個(gè)理想社會(huì )在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì )改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著(zhù)古圣先賢，牽系著(zhù)時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現而加倍努力吧！
學(xué)生齊背課文。
六、板書(shū)設計：
七、布置作業(yè)
1．背誦并默寫(xiě)課文。2、寫(xiě)一段文字，描述你想像中的未來(lái)社會(huì )；或者以“我在公元3000年”為題目，寫(xiě)一篇文章，500字以上。
八、探究性思維訓練
1．文中“大同”社會(huì )跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會(huì )的理想實(shí)現了嗎？21世紀的中國社會(huì )，是“大同”社會(huì )嗎？
九、資料
1．儒家的政治理想
對儒學(xué)來(lái)講，理想人的培養和和諧家庭的建立畢竟只是為達到最終目的--治國平天下--鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現，根本上還需要現實(shí)政治的努力。天下統一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂(lè )，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會(huì )的格局，也是他們終身倡導，甚至“知其不可而為之”的現實(shí)政見(jiàn)和主張。
2． 《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱(chēng)《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱(chēng)《小戴禮》。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學(xué)記》《樂(lè )記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會(huì )情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國古代社會(huì )情況、儒家學(xué)說(shuō)和當時(shí)文物制度的參考書(shū)�！抖Y記》的語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值
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