甘肅蘭州第七十中學(xué) 閆永平
《語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加強理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感和熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣，要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解�！毙抡n程的要求徹底打破了傳統語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)體制，無(wú)疑給新時(shí)期的教育帶來(lái)了活水。但是也隨之出現了一系列讓廣大教師棘手的問(wèn)題，這里，提出三警惕，僅供參考。
一. 利用多元對話(huà)教學(xué)，警惕對學(xué)生的放任自流。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習要求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！穼υ�(huà)式的閱讀教學(xué)要求充分體現學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行設疑，自行構建知識體系，不但要會(huì )閱讀文本，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀，在課堂上尊重學(xué)生的獨特感受和體驗。而教師是則是閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，引導者。是文本和學(xué)生的中介 。讓學(xué)生走進(jìn)文本，于文本進(jìn)行廣泛的對話(huà)交流，倡導個(gè)性，注重情感，品味語(yǔ)境，真切體會(huì )文本的內涵，可是，在實(shí)際教學(xué)中往往過(guò)分強調了學(xué)生的自主性，近于放任自流。而忽視了教師的主導地位，使學(xué)生在理解文本時(shí)，與作者的思路相差甚遠，在很大程度上違背了作者的初衷，更談不上對文本科學(xué)的理解。例如北京師范大學(xué)出版社出版的七年級語(yǔ)文實(shí)驗教材中的《從百草園到三味書(shū)屋》，本是一篇關(guān)于“童趣”的文章，可是學(xué)生在合作討論過(guò)程中卻忽視了這一點(diǎn)，而把注意力集中在了百草園到底是個(gè)怎么樣的園？何首烏藤和木蓮藤是一種什么樣的植物？而三味書(shū)屋又是一間什么樣的屋？和現在的高樓有什么樣的區別？等等，一節課就這樣的問(wèn)題多的討論不完，但卻把真正的文章主旨“童趣”放在了一邊，顯然，過(guò)分強調了學(xué)生的自主性。因此，強調多元對話(huà)，不管是哪個(gè)因素，都必須以文本本身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以學(xué)生為主導，但必須以教師為主導，才符合新課程的理念的要求。
二. 利用閱讀教學(xué)，警惕學(xué)生的“閱讀教學(xué)”演變成“問(wèn)題教學(xué)”
閱讀教學(xué)不等于問(wèn)題教學(xué)，這里需要對問(wèn)題教學(xué)的概念予以界定。問(wèn)題教學(xué)是指突破閱讀教學(xué)的一般思路和課堂結構，以問(wèn)題解決為主線(xiàn)的教學(xué)形式，這種教學(xué)方式無(wú)論是培養學(xué)生閱讀文本的能力，還是鍛煉學(xué)生解決問(wèn)題的能力，都有著(zhù)其它教學(xué)模式不可代替的作用，可是關(guān)鍵是課堂上的這些問(wèn)題是哪兒來(lái)的？是教師預先設置好的？還是從其它參考書(shū)、資料中摘錄過(guò)來(lái)的？或者是課后練習題。如果是這樣，則與新課程的理念相違背。語(yǔ)文課程標準》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、書(shū)本之間對話(huà)的過(guò)程�！焙茱@然，新的課程理念要求教師在與文本對話(huà)的過(guò)程中，要徹底的根據教學(xué)要求，完全研讀教材，對課堂有可能出現的問(wèn)題予以估計和猜測，但絕不是設定。在課堂上教師按照預定的教學(xué)方法，正確的引導學(xué)生全身心的投入文本本身，和文本融為一體，和作者產(chǎn)生共鳴，在此基礎上設疑，使問(wèn)題的產(chǎn)生與文本的主旨相吻合，進(jìn)而合作、探究。整個(gè)過(guò)程是自然的，和諧的、愉快的。以馬致遠的《天凈沙﹒秋思》為例。1.創(chuàng )設意境.用多媒體展示有關(guān)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家……”這樣一副秋野黃昏行旅圖，營(yíng)造氛圍。2.初讀全詩(shī)，整體感悟本詩(shī)的內容和意境。3.精讀文本，全身心投入詩(shī)的意境，進(jìn)行性感體驗。4.熟讀并背誦。5.創(chuàng )設對話(huà)問(wèn)題.學(xué)生與文本的對話(huà)：（引導）詩(shī)中的進(jìn)靜景和動(dòng)景如何相互映襯？教師與學(xué)生的對話(huà)：（引導）談?wù)勀銓Ρ驹?shī)的意境理解.學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)：（引導）“小橋流水人家”與“斷腸人”的愁情是否一致？6.拓展與延伸.比較閱讀白樸的《天凈沙﹒秋思》，你能從詞類(lèi)活用，意象的創(chuàng )設等。因此，關(guān)鍵在于教師，能否把閱讀的整個(gè)權利交給學(xué)生，讓學(xué)生自己閱讀，設疑并推測，能否發(fā)揮自己本身的主導地位。
三. 利用閱讀教學(xué)，警惕忽視品讀語(yǔ)言及重點(diǎn)段落。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言”“品讀作品中富于表現力的語(yǔ)言”等，這些都明確地指出對文本的語(yǔ)言的理解和品味的重要性。語(yǔ)文本身含有豐富多彩的人性因素，具有濃厚的感情色彩，讓學(xué)生受到文本感情的熏陶、感染。對內容所描寫(xiě)的景物、人物形象、故事情節等流下深刻的印象，都必須從語(yǔ)言的品味中獲得。因此，教師通過(guò)默讀、細讀，朗讀，互讀等形式，充分挖掘文本的語(yǔ)言美，這是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節。葉圣陶在《中學(xué)同步學(xué)習法》中，把對話(huà)語(yǔ)言的“品讀”說(shuō)成“美讀”，說(shuō)“美讀”若是白話(huà)文，就如戲劇演員讀臺詞個(gè)樣子。若讀的是文言，就用各地讀文言的傳統讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當時(shí)的情感�！薄懊雷x的其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面或受用方面都有莫大的收獲�！比纭侗秤啊芬徽n：
為了讓學(xué)生更好的理解作者對父親深切的思念之情，表現真誠的父子之愛(ài)，從而達到珍惜親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流的目的，對于文本中父親買(mǎi)桔子時(shí)爬月臺的背影那一段，我讓學(xué)生默讀、細讀，精讀、相互讀，從而在整體感知文本的基礎上，讓兩位同學(xué)進(jìn)行了模擬表演，取得了很好的效果，部分學(xué)生還偷偷的掉眼淚呢。這就是學(xué)生讀的結果。特別一提的是學(xué)生對父親爬月臺的的那五個(gè)動(dòng)詞“探、川、攀、縮、傾”的表演更是形象至極。因此，教師在全面貫徹新課程理念的同時(shí)，體現語(yǔ)文本身的工具性和人文性很準要。
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