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開(kāi)放：現代城市的本質(zhì)
顧 土
“人并不絕對需要一座都城�！边@是19世紀法國一位作家的話(huà)。
我也并不需要非住在都市里，我也不大愿意住在熙熙攘攘、滿(mǎn)懷欲望、急功近利、互不相識的都市，但是，既然已經(jīng)生活在一座城市里，而且還是自詡正在向現代化大都市靠近的城市，我又不能不期待早日遇見(jiàn)現代城市所蘊涵的一些優(yōu)點(diǎn)，或者叫做長(cháng)處。
在現代城市的長(cháng)處中，我最喜歡的大概是開(kāi)放，這也是現代城市的本質(zhì)，因為沒(méi)有開(kāi)放就不可能孕育城市的現代化。
國際，是當今我們四周最常見(jiàn)的稱(chēng)呼。但是，我在世界上的很多城市游覽，很少見(jiàn)到國際這樣的稱(chēng)呼，只是當機場(chǎng)分國際國內航線(xiàn)時(shí)才冠以國際。有些國家的人似乎還不大喜歡國際這個(gè)叫法，大約國際和開(kāi)放是那里的本性，好比吃飯喝水一樣，用不著(zhù)刻意提示，他們更愿意強調自己的本土性傳統化和地域特色，在他們的眼里，本土、傳統、地域與開(kāi)放互不排斥，而且越是如此越足以吸引別人。
村寨可以是封閉的，本鄉本土，同宗同族，除了兵荒馬亂、流民遷徙、入贅招親，難得有外人進(jìn)來(lái)。前現代的城市也可以是半封閉的，交通不便、安土重遷、自給自足，直至管束式的戶(hù)籍制度、警惕式的生人政策、匱乏式的票證管理，都讓城市處于排他的狀態(tài)�，F代城市則不同，任何一座城市，踏入現代門(mén)檻的標志就是多半人口來(lái)自外地，來(lái)自鄉鎮，來(lái)自其他國家和種族。吸引他們走進(jìn)一座城市，是工作機會(huì )、商業(yè)機會(huì )、教育機會(huì )、居住機會(huì )、享受機會(huì )、服務(wù)機會(huì )、信仰機會(huì )，促發(fā)了欲望。只要不是短暫旅游的游客，當他們進(jìn)入這座城市那天起，就成為這個(gè)城市的自然居民。
這種開(kāi)放，基于人們對平等的普遍認同，平等對待一切外來(lái)事物甚至異己，只有私人品評沒(méi)有公共拒絕，只有個(gè)人判斷沒(méi)有社會(huì )排斥；這種開(kāi)放也來(lái)自于人們對多元的信任，多元文化只會(huì )帶來(lái)生機帶來(lái)活力帶來(lái)發(fā)展；這種開(kāi)放還源于人們對自由的向往，自由選擇居住地，自由遷徙，自由就業(yè)，這些可以增加人的生活熱情和對品質(zhì)的期盼。
真正的開(kāi)放是尊重所有進(jìn)入這個(gè)城市的人�？墒�，尊重別人，特別是尊重陌生人、異己的人，并不是簡(jiǎn)單容易的事情，這種尊重來(lái)自于理性，也表現在微小的細節中。
在我去過(guò)的一些特別喜好標出國際的地方，為了表示自己的國際化，廁所特意寫(xiě)出WC，公共交通內還專(zhuān)門(mén)大講英語(yǔ)�？墒�，這恰恰是一廂情愿。如果尊重別人，我們就應該知道，世界是多元的，有各種語(yǔ)言，很多國家和民族的人不講英語(yǔ)。如果尊重別人，我們就應該從人性，也就是人的共性中尋找國際化的途徑。無(wú)論什么樣的人，都認識形象，一男一女兩個(gè)小人才是國際通用的衛生間標識，所以，形象遠比語(yǔ)言文字更通用。尊重別人，還促使我們從別人的角度考慮問(wèn)題。游客記地名的方式大多是目識，而非說(shuō)和聽(tīng)，尤其在我們這個(gè)多民族多方言的國家，不用說(shuō)對外國人，即使對外地人，公共交通中以喊話(huà)報地名也是一種欺生的行為，所以，以屏幕顯示才是最好的表現方法。
在我們的許多城市里，公共交通經(jīng)常忽然冒出來(lái)大站快車(chē)以及所謂的臨時(shí)終點(diǎn)，這或許是一種解決交通工具擁擠的善意，但對外來(lái)人就是一種輕視和省略。直至現在，不用說(shuō)中小城市，即使我們的一些號稱(chēng)國際化的大都市，咖啡館、飯館、餐廳里都不明白免費冰水的重要，而這已經(jīng)是國際嗵行的習慣，也是多數外國人的習慣。
開(kāi)放還表現在理智對待對方。因為開(kāi)放不是單向的，所以，當我們對某一種外來(lái)文化，或是飲食、或是習俗、或是生活方式，表示排斥、不滿(mǎn)甚至以為是侵占時(shí)，首先應該考慮我們的飲食、習俗、生活方式在對方那里是不是也在大行其道?現在我們拒絕別人，別人下一步也可能拒絕我們，拒絕別人，其實(shí)正是拒絕自己!
我喜歡開(kāi)放的城市，我愿意在我的周?chē)刻於伎匆?jiàn)陌生的人流，因為我現在正住在大都市里，所以我必須接納這一現代城市的本質(zhì)。 (《文匯報》200 7．03．16)
1．(1)作者認為開(kāi)放是現代城市的本質(zhì)，從文中看它的基礎是什么?(2)怎樣才是做到開(kāi)放?
答：
2．文章第五段用了什么樣的表現手法，有什么好處?
答：
3．文章第十段中作者說(shuō)“拒絕別人其實(shí)正是拒絕自己”，對此你怎樣理解?
答：
4．(1)文章開(kāi)頭引用19世紀法國一位作家的話(huà)，有什么好處?(2)作者在前面說(shuō)“并不需要非住在都市里”，結尾又說(shuō)“我喜歡開(kāi)放的城市”，這是否矛盾?為什么?
答：
參考答案
1．(1)這種開(kāi)放基于人們對平等的普遍認同；這種開(kāi)放也來(lái)自于人們對多元的信任；這種開(kāi)放還源于人們對自由的向往。
(2)尊重所有進(jìn)入這個(gè)城市的人；理智對待外來(lái)文化。
2．對比，突出開(kāi)放是現代城市的基本特征。
3．①開(kāi)放是雙向的，單方面拒絕對方，是不理智的行為；②拒絕別人是一種自我封閉，也就隔斷了自己與他人的交流；③拒絕別人的同時(shí)也會(huì )導致別人下一步報復性的拒絕。
4．(1)開(kāi)頭引用19世紀法國一位作家的話(huà)，①表明對城市生活的反思由來(lái)已久；②說(shuō)明城市生活并非人類(lèi)必然選擇；③自然引出對現代城市文化的反思，去認識現代城市的優(yōu)點(diǎn)。
(2)不矛盾；①作者不喜歡城市的熙熙攘攘、滿(mǎn)懷欲望、急功近利，而喜歡開(kāi)放的城市；②作者現在正住在城市里，并不否定城市的長(cháng)處；③作者希望自己居住的城市能夠真正成為開(kāi)放的現代城市。
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