孔雀東南飛（并序）(人教版高二必修) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-8-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學(xué)目的

一、學(xué)習敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現主題思想。

二、了解封建家長(cháng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

三、了解偏義復詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。

教學(xué)設想

一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(cháng)，不宜在課堂內串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。

二、本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)�？衫秒娊淌侄�，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。

教學(xué)時(shí)數 2教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò )，掌握故事情節。

教學(xué)過(guò)程

一、布置課前預習。

1.利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。

2.讀“單元知識和訓練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

②對上下文內容要形成整體認識。

③結合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

二、引導學(xué)生讀“預習提示”。

1.補充介紹：

“樂(lè )府”本是漢武帝時(shí)設立的音樂(lè )機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè )，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè )府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè )府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

2.學(xué)生默讀“預習提示”，思考問(wèn)題。

①從表達方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

②本詩(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預習提示”）作者怎樣來(lái)表達主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的？（曲折的故事情節，個(gè)性化的人物對話(huà)。）

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著(zhù)敘事詩(shī)這條表達主題的線(xiàn)索，來(lái)讀這一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

1.古今異義。

學(xué)生完成“思考和練習”題四，教師點(diǎn)撥。

明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生歧義。

2.一詞多義。

①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習”題五。

②教師點(diǎn)撥、歸納。

③指導學(xué)生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。

這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

3.偏義復詞。

兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

舉例。

四、理解全詩(shī)的故事情節，進(jìn)而掌握結構。

1.依照故事情節發(fā)展的線(xiàn)索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分擬一個(gè)小標題。

第1部分（1-2段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

第2部分（3-12段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

第3部分（13-22段）被迫改嫁繼續發(fā)展繼續推進(jìn)矛盾

第4部分（24-32段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

第5部分（33段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾

標題能概括內容即可，不必強求一律。

2.在分析情節發(fā)展的基礎上，讓學(xué)生復述全詩(shī)內容。

要求：抓住主要情節進(jìn)行復述，避免拖沓。

3.概括內容，要求用最簡(jiǎn)短的話(huà)來(lái)介紹情節。

明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（教師結合“序”進(jìn)行講解）

五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學(xué)生了解漢樂(lè )府常用的表現手法：賦、比、興。

1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

2.①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節的發(fā)展有什么關(guān)系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。

這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著(zhù)、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

③第2段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進(jìn)故事情節起了積極的作用。

同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè )府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

3.詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發(fā)展有何關(guān)系？

明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛(ài)情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì )，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動(dòng)感人。

小結：賦、比、興是樂(lè )府詩(shī)常用的表現手法。它對推動(dòng)故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習樂(lè )府詩(shī)時(shí)應予以重視。

六、布置作業(yè)：

1.分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義。

2.給家里人講述故事《孔雀東南飛》。

第二教時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

在理解課文內容的基礎上，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現主題的方法和作品的思想內涵。

教學(xué)過(guò)程

一、結合語(yǔ)境，理解“黃泉共為友”。

1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對愛(ài)情的珍惜和忠貞。

2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�

②在焦母的壓力下--“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復��！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當歸還，還必相迎取�！�

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”

⑥蘭芝已死，活著(zhù)又有什么意義？于是他--“自?huà)鞏|南枝�！�

由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當初說(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！

3.結合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長(cháng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(cháng)夜中的一道閃電！

小結：對語(yǔ)境體察得越充分，對語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

二、分析人物形象。

1.這是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長(cháng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神）

2.試分析劉蘭芝的形象。

劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對封建家長(cháng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

3.現實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì )現實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結。）

4.學(xué)生歸納這首詩(shī)的中心思想。（印證“預習提示”）

三、討論我國古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統。

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？

明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現實(shí)主義描寫(xiě)手法。統觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統很好地結合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現實(shí)主義和浪漫主義有機結合的杰作。

四、試比較本單元學(xué)過(guò)的三篇課文。

明確：

五、概括學(xué)習敘事詩(shī)應注意的問(wèn)題。

敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達主題思想的方式不同，學(xué)習的方法也應有所區別。

明確：

1.利用注釋、工具書(shū)，掃除詩(shī)中文字障礙。

2.注意語(yǔ)言和語(yǔ)境。

3.理解形象所表現的主題思想。

4.體味古詩(shī)的優(yōu)秀傳統。

六、布置作業(yè)：

1.分析焦母的劉兄的形象以及人物的典型意義。

2.分析個(gè)性化的語(yǔ)言特色，完成“思考和練習”題二。