教學(xué)目標：
1．學(xué)生能通過(guò)對文本的反復研習，結合自己的成長(cháng)經(jīng)歷，認識故鄉對一個(gè)人成長(cháng)的重要意義，理解家園之思的文化內涵，以及它對人精神世界的滋養。
2．學(xué)生能獨立閱讀，獨立思考，與文本、編者、教師、同學(xué)展開(kāi)對話(huà)，表達自己的閱讀感受。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言，解讀“故鄉”的文化涵義，體會(huì )刻骨銘心的家園之思。
教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)
教學(xué)方法 文本研習
教學(xué)過(guò)程
導入：有一首歌曲《故鄉的云》不知道大家是否聽(tīng)過(guò)？這首歌是由旅美歌手費翔演唱，歌詞是一首表達浪跡天涯的游子對故鄉無(wú)限思念的鄉情詩(shī)，在歌唱中，將漂泊的游子想要歸返故鄉的感情淋漓盡致地展現了。下面就請同學(xué)們來(lái)聽(tīng)這首歌曲。如果說(shuō)費翔是用他的歌聲來(lái)表達對故土的思念，那么作家韓少功則是用自己的文字在抒寫(xiě)思鄉之情，從心里發(fā)出“我心歸去”的呼喊。
整體感知課文，理清文章思路
下面我們就一起走進(jìn)課文，體味感受文章所表達的深切故鄉情。
先請同學(xué)們把書(shū)翻到第70頁(yè)，看對話(huà)欄里的第[2]點(diǎn)。這里編者做出評點(diǎn)，告訴我們“文章從對法國游歷的記敘開(kāi)始，描寫(xiě)自己的獨特感受，再到思鄉之情的抒發(fā)，最后是對‘故鄉’的思考與感悟，完成了主題的升華�！庇纱宋覀兇篌w了解了文章的內容和作者寫(xiě)作的思路。請同學(xué)們看一看這三塊內容分別是哪些小節？（大家一起來(lái)說(shuō)）第一部分大體是1-4；第二部分是5-6；第三部分是7-9。
大體明白文章的內容和思路之后，我們就一部分一部分地來(lái)研讀文章。
研讀課文
在第一個(gè)部分（1-4小節）里，作者寫(xiě)了自己在法國圣納塞爾訪(fǎng)問(wèn)時(shí)候的情形和感慨。開(kāi)篇第一段描述了他在法國的臨時(shí)的“家”，大家注意這里的家是打上雙引號的，告訴我們這只是個(gè)臨時(shí)住所罷了，顯然不是真正意義上的家。同學(xué)看看，這個(gè)“家”是怎么樣的？他的這個(gè)家是一幢雅靜的別墅，有兩層樓，六個(gè)房間四張床和三個(gè)廁所，房子前面可以看到大海，旁邊有個(gè)綠公園�？梢哉f(shuō)既寬敞有雅致，而且環(huán)境又好。那么作者住在那舒服嗎？他有什么獨特的感受和體會(huì )？用書(shū)上的話(huà)來(lái)說(shuō)，他感到“難耐的冷清”“虛空”“日子讓人發(fā)瘋”。文中那些話(huà)體現了這樣的感受？冷清就在于“這個(gè)城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢(qián)，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒(méi)有什么關(guān)系�！憋@然作者被忽視與隔絕了，在一個(gè)不屬于他的城市，找不到自己應存在的位置。那么我們?yōu)槭裁礇](méi)作者這樣的感受呢？我們周?chē)穆曧懞臀覀冇惺裁搓P(guān)系呢？大家想想？比如鈴聲告訴我們要上課或者是下課了。比如我現在在說(shuō)話(huà)，是為你們在上課，你們和周?chē)h(huán)境密切相關(guān)，你們沒(méi)有被忽視被隔絕，在屬于自己的城市，絕不會(huì )感到冷清。而作者卻孤獨的身在異地，周?chē)穆曧懰坪鹾退麤](méi)什么關(guān)系�！半娫�(huà)不知道要打到哪里，你拿著(zhù)門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方。電視廣播以及行人的談話(huà)全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監獄無(wú)出逃遁�！边@段描寫(xiě)非常的真實(shí)，一個(gè)人離開(kāi)自己熟悉的生活環(huán)境，離開(kāi)自己熟悉的人群，離開(kāi)自己的文化，特別是離開(kāi)自己的母語(yǔ)，自然就有種被隔絕的感受，與周?chē)囊磺袩o(wú)法交流，感到巨大的孤獨。最后作者還用了個(gè)比喻，來(lái)渲染自己的虛空，這種寂寞孤獨比跌入深谷還要可怕。第三段中說(shuō)“對吊燈作第六或六十次的研究”，這樣夸張的細節描寫(xiě)，也告訴我們日子無(wú)聊的簡(jiǎn)直令人發(fā)瘋�；谶@樣的感受，當好友問(wèn)他是否想留在法國的時(shí)候，他心里堅定的認為自己不想移民，不在乎法國的面包和雷諾牌的汽車(chē)。到這里第一部分就結束了，無(wú)論是異地生活的寂寞冷清，還是雖然法國物質(zhì)豐富環(huán)境優(yōu)美自己仍然不想久留，這一切的落腳點(diǎn)，原因所在是想家了。
自然5-6兩小節就開(kāi)始抒發(fā)對家、對故鄉的思念。第5段里，作者是怎么來(lái)表達自己對家人的思念呢？首先作者是直接說(shuō)出自己的心聲“很想念家里”“惦念親人”，然后寫(xiě)了對親人生活場(chǎng)景的想象，之后發(fā)出了一番議論，從而自然地點(diǎn)出了思鄉的主題，并且也把家的含義進(jìn)一步深化了。這里的家不僅僅是家人，還是養育我的一片熱土--我的故鄉。接著(zhù)第6段里，作者寫(xiě)到“我的故鄉沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì )------故鄉甚至是貧瘠而臟亂的�！蹦敲凑埻瑢W(xué)們思考，這段文字作者運用了那些修辭手法和表現手法？有排比修辭，三個(gè)“沒(méi)有”，還有對比，將法國和故鄉進(jìn)行對比，欲揚先抑，表明雖然我的故鄉比這里差，甚至是貧瘠和臟亂，但是自己仍然熱愛(ài)著(zhù)它，思念著(zhù)它。然后作者談到自己聽(tīng)舒伯特的某支獨唱曲時(shí)候，因舒緩的樂(lè )曲而淚流滿(mǎn)面，邊聽(tīng)邊想到故鄉。那么這里作者想到了什么？想到了小徑，月夜，月夜下的草坡，未歸家的小羊，還有插在田頭的犁。其實(shí)這是人在特定環(huán)境中的音樂(lè )感受。旁邊對話(huà)欄里王國維的話(huà)很好地為我們做了解釋。概括說(shuō)就是“心由境生”。不知道同學(xué)是否有這樣的感觸？當你想家的時(shí)候，你想到的是什么？或者說(shuō)如果讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？看來(lái)大家想的各有異同，其實(shí)想家的東西越具體，想家的感受就越強烈，感覺(jué)往往是需要借助一定的意象來(lái)表達的。這段的最后一句，“帶淚的微笑”怎么理解？我們能明白二胡演奏悲愴，可是馬賽曲與趕集曲是屬于歡快的樂(lè )曲，為什么也有悲傷呢？
最后一個(gè)部分（7-9小節）是作者對“故鄉”這個(gè)文化概念的思考。什么是故鄉？作者是否給讀者像新華詞典那樣下了個(gè)明確的定義呢？顯然是沒(méi)有，在旁邊的對話(huà)欄里，編者評注說(shuō)“作者在這里并不是下定義，而是用形象的語(yǔ)言去表達富有個(gè)性的理解，是感情和哲理的融合”，你們是否有這樣的體悟呢？請同學(xué)們把文章中，作者對故鄉的理解的話(huà)找出來(lái)。（然后就同學(xué)的話(huà)來(lái)做個(gè)分析）①故鄉存留了我們的童年，或者還有青春和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。這句話(huà)還是比較好理解的，就是說(shuō)我們人生的開(kāi)始或是早期時(shí)光基本上是在故鄉度過(guò)的，這段時(shí)期是我們的成長(cháng)時(shí)期，故鄉以它的山水風(fēng)情，以它的風(fēng)土人情孕育著(zhù)我們，它自然也就成了人生的一部分。②故鄉比任何旅游景區都多了一些東西：你的血、淚、還有汗水。故鄉的美麗總是含著(zhù)悲傷。這句血是親青，血濃于水，淚是回憶，歡笑和悲傷，汗水是自己在故鄉土地上付出的努力。故鄉的美麗含著(zhù)悲傷？怎么理解呢？③故鄉意味著(zhù)我們的付出--它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻過(guò)的人，才真正擁有故鄉。那么這句話(huà)是什么意思？為什么故鄉和出生地不同？這里的意思是只有奮斗、奉獻過(guò)，才會(huì )在故鄉的土地上留下自己的印跡，故鄉也才會(huì )作為生命的一部分而與自己不可分離。故鄉才會(huì )是心有所歸的無(wú)量幸福。除了這三個(gè)對故鄉文化含義的理解之外，文章的第8段再次運用對比的手法，寫(xiě)人在他鄉與在故鄉的不同感受，烘托對自己故鄉的眷戀與熱愛(ài)。文章寫(xiě)到“那種失望不同與對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠�！澳銓@句話(huà)如何理解的？“旅泊之地的失望”是什么？故鄉那能滴血的失望又是什么？“血沃之地將真正生長(cháng)出金麥穗和趕車(chē)謠”又是什么意思？這句話(huà)的意思就是雖然你對故鄉有痛心的失望，但是你仍然熱愛(ài)她，眷念她，在失望中，想要通過(guò)勞動(dòng)與奉獻讓自己的故鄉變的更繁榮和富強。
到這里我們大體就把文章賞析完了，其實(shí)文中還有很多富有哲理的話(huà)值得我們我細細體味，我想課后同學(xué)們可以再次閱讀，在書(shū)的對話(huà)欄空白處，寫(xiě)下自己的體會(huì )與感悟，做出自己的評點(diǎn)。
總結課文
我們每個(gè)人都有自己的故鄉，如果你在故鄉的土地上艱辛的勞動(dòng)、真誠的奉獻過(guò)。故鄉其實(shí)是人們心靈與精神的家園�；赝枢l，是每一個(gè)人自我辨認的需要，同時(shí)也是再次遠行的證明。
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