導入：同學(xué)們，在上課之前，我先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：在我國歷史上有“書(shū)圣”之稱(chēng)的一位著(zhù)名書(shū)法家，請問(wèn)是誰(shuí)？書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評論者譽(yù)
為“行書(shū)第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢--請看圖。這是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
【寫(xiě)作背景】
東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動(dòng)，在蘭亭宴集。與會(huì )的人士都有詩(shī)作，事后把這些詩(shī)篇匯編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集所寫(xiě)的序言。序，文體名，是對書(shū)籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當于引言。
【作者簡(jiǎn)介】
王羲之（公元321－379年）：字逸少，東晉瑯邪臨沂（今山東臨沂縣）人，住在會(huì )稽山陰（今浙江紹興）。曾任江州刺史、會(huì )稽內史、右軍將軍等職。他書(shū)法精絕，為我國歷史上最著(zhù)名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
1、聽(tīng)朗讀，注意以下多音字的讀音：
多音字：會(huì )稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
第一段用中速，體現樂(lè )的心境。
第二段以和緩低沉讀出：死生亦大矣”，豈不痛哉。重音為“痛”
4、文中“信可樂(lè )也”句“樂(lè )”的具體內容是什么？
第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè )）“仰觀(guān)宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也”物我兩忘達到“道”的最高境界。
情感：而這景物正是作者淡雅心境的客觀(guān)反照。（東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認真觀(guān)察思考，不只是怡情養性，還可以“明理”和“悟道”。）
5、第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛） 志趣相投者在一起傳杯喝酒吟詩(shī)的快樂(lè );都抒發(fā)了人生短暫的感慨“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”
6、第三部分：交代作序目的（悲）“后之覽者，亦將有感于斯文”
莊子“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴
8、小結：王羲之的人生觀(guān)不消極，悲嘆并不等于悲觀(guān)，正是因為他們對人生充滿(mǎn)了執著(zhù)，對歲月的流逝才如此悲嘆。
教師總結：我認為王羲之的人生觀(guān)不消極，悲嘆并不等于悲觀(guān)，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng )造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿(mǎn)了執著(zhù)，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執著(zhù)其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對抗人生虛無(wú)的最執著(zhù)的努力。
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