語(yǔ)文出版社高中一年級第二冊
2．《新青年》時(shí)代的魯迅
錦州市鐵路高級中學(xué) 宋丹
教學(xué)目標：
1． 了解作者及《魯迅評傳》的特點(diǎn)；
2． 積累基礎字詞，簡(jiǎn)單介紹魯迅在《新青年》時(shí)代之前的經(jīng)歷；
3． 梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時(shí)代的思想變化過(guò)程；
4． 理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義。
教學(xué)重點(diǎn)：梳理文章結構，了解魯迅在《新青年》時(shí)代的思想變化過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者引用魯迅先生《〈吶喊〉自序》“鐵屋子”一段的含義
教學(xué)關(guān)鍵：培養學(xué)生篩選信息的能力
教學(xué)安排：兩課時(shí)
教學(xué)準備：多媒體課件
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“魯迅是中國文化革命的主將，他的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格�！币郧拔覀円呀�(jīng)接觸了許多魯迅的作品。今天我們共同走進(jìn)《〈新青年〉時(shí)代的魯迅》，看看曹聚仁先生筆下的魯迅是怎樣的。
二、作者介紹
曹聚仁，我國現代著(zhù)名作家、學(xué)者、記者，杰出的愛(ài)國文化人士，曾經(jīng)是一位在20世紀中國文壇、報界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云的歷史人物。是他首次報道臺兒莊大捷的消息；是他首次向海外報道“皖南事變”真相；是他首次向海外傳遞出國共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商報》上報道金門(mén)炮戰的獨家重大新聞。
曹聚仁一生與書(shū)為伍，筆耕不輟。主要著(zhù)作:《魯迅評傳》《國學(xué)概論》《書(shū)林新話(huà)》《萬(wàn)里行記》《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》等。
三、作品介紹
本文選自曹聚仁的《魯迅評傳》，于1956年由香港世界出版社印行。共分29節，以、自由式隨筆體的方式對魯迅的一生和主要著(zhù)作以及與自己的交往景象了中肯、獨到的評述。當時(shí)正值國內個(gè)人崇拜、英雄崇拜風(fēng)氣盛行。曹聚仁把魯迅寫(xiě)成一個(gè)“人”而不是一個(gè)“神”的傳記觀(guān)，也得到了魯迅的首肯。
四、文體知識
《魯迅評傳》是屬于他傳。曹聚仁與魯迅、周作人兄弟同為知契的朋友，他有資料的積累，再加上他有史學(xué)研究的功底，既能鑒別史料，又能組織史料，所以寫(xiě)出了合理近情的魯迅傳記。
五、簡(jiǎn)單介紹魯迅在《新青年》時(shí)代之前的經(jīng)歷
設計這一環(huán)節主要考慮到學(xué)生對于魯迅缺乏系統地認識，利用初中學(xué)過(guò)的篇目《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《故鄉》等作品，根據魯迅的《吶喊》自序講述魯迅的經(jīng)歷：（大屏幕分別顯示）
家道中落 看透世態(tài)
走出家門(mén) 學(xué)習洋務(wù)
選擇學(xué)醫 醫治民眾
領(lǐng)悟要著(zhù) 棄醫從文
創(chuàng )辦雜志 提倡文藝
悲哀寂寞 深刻反省
身處僻處 抄碑尋古
六、學(xué)生初讀課文
1、生字
甲寅yín芻chú議：謙詞，指自己的議論。胡謅zhoū 橐橐tuó
旌jīng表 不恤xù 娼chāng妓
2、多音字
慰藉jiè枕藉jiè 蘊藉jiè 杯盤(pán)狼藉jí 聲名狼藉jí
拓本tà 開(kāi)拓tuò 落拓tuò
復辟bì 開(kāi)辟pì 精辟pì
3、形近字
謬論miù 殺戮lù 未雨綢繆moú 肆無(wú)忌憚dàn 殫dān 精竭慮
4、成語(yǔ)
食肉寢qǐn皮：形容極端的仇恨.
怦然心動(dòng)pēng：
差強人意chā ①大致上還能令人滿(mǎn)意
②還能振奮人們的意志.
七、課文分析--梳理結構
1、本文記述的中心事件是什么？
明確：金心異和魯迅的一次談話(huà)，這次談話(huà)之后，魯迅以《狂人日記》為開(kāi)端，在《新青年》雜志上發(fā)表白話(huà)小說(shuō),結集為《吶喊》。
2、圍繞中心事件，嘗試劃分文章結構
第一部分（第1段），介紹新文化運動(dòng)的時(shí)代背景。
第二部分（第2、3段），引用周作人的說(shuō)法和《〈吶喊〉自序》來(lái)證明《狂人日記》的寫(xiě)作緣起。
第三部分（第4--6段），依據周作人的說(shuō)法介紹《狂人日記》的人物原型和中心思想，并介紹與小說(shuō)相關(guān)的其他情況。
第四部分（第7、8段），借用許壽裳的話(huà)和魯迅自述來(lái)評價(jià)魯迅在《新青年》上發(fā)表白話(huà)文來(lái)評價(jià)魯迅的貢獻。
3、思考：《新青年》時(shí)期，魯迅的生活中還有很多值得寫(xiě)的東西，為什么惟獨選擇以《狂人日記》為中心事件來(lái)敘述？
明確：《狂人日記》在文學(xué)史上的地位是重大的，是魯迅在新聞化時(shí)期的最突出貢獻，以其為重點(diǎn)，不完全按縱的線(xiàn)索、流水帳式的敘述魯迅生平，而是抽出專(zhuān)題單獨評說(shuō)，以加強橫向聯(lián)系，這樣縱橫結合，是魯迅形象呈現一種立體感，又主線(xiàn)明確，重點(diǎn)突出。
八、作業(yè)
精讀課文，把握魯迅在《新青年》時(shí)期的情感變化。
第二課時(shí)
一、 檢查有關(guān)魯迅的文學(xué)常識（多媒體課件）
二、 學(xué)生篩選信息，理解魯迅在《新青年》時(shí)期的感情變化過(guò)程
1． 魯迅對《新青年》的最初感情是怎樣的？
請學(xué)生篩選信息，尋找語(yǔ)段
明確：第三段中引用周作人的話(huà)：對于《新青年》的態(tài)度總是冷淡的。
2． 魯迅對《新青年》的態(tài)度是如何轉變的？
明確：還是第三段中引用周作人的話(huà)：在夏夜那一夕談之后，魯迅忽然積極起來(lái)，好象是在埋著(zhù)的火藥線(xiàn)上點(diǎn)了火，便立即爆發(fā)起來(lái)了。
怎樣理解這段話(huà)呢？
點(diǎn)撥：關(guān)注下行文中的“打倒吃人的禮教”關(guān)鍵句子，明確：錢(qián)玄同的來(lái)訪(fǎng)，使魯迅又燃起了用文學(xué)作品打倒吃人禮教的火焰，他要替先驅者助威，推動(dòng)思想革命。
3．你能找到夏夜魯迅與錢(qián)玄同的談話(huà)嗎？
明確：在第二段。
4．學(xué)生反復誦讀，理解“鐵屋子”一段話(huà)的深刻含義，找出魯迅創(chuàng )作《狂人日記》的關(guān)鍵句子。
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻處在長(cháng)期封建專(zhuān)制統治之下的愚昧、麻木的國民。
“不久都要悶死了”預示受封建思想毒害、精神麻木的國民可怕可悲的前途。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
“毀壞這鐵屋”用來(lái)比喻摧毀這黑暗的舊世界。
明確：因為希望是在于將來(lái)，決不能以我之必無(wú)的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。
5．你了解《狂人日記》的中心思想嗎？
點(diǎn)撥：尋找關(guān)鍵句，在第五自然段段首：周作人解釋《狂人日記》的中心思想是禮教吃人。
6．你知道魯迅筆名的由來(lái)嗎？
明確：（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國，（三）取愚魯而迅速之意（第六自然段）。
7．能否根據文中第二段及第六段的描述，概括出《吶喊》小說(shuō)集的創(chuàng )作宗旨。
請學(xué)生自讀兩段文章，思考后，作答。
明確：《吶喊》小說(shuō)集的創(chuàng )作宗旨包括兩方面--喚醒民眾 慰藉勇士
8．你能概括魯迅在《新青年》時(shí)代心理變化過(guò)程嗎？
組織學(xué)生討論，交流匯報后，教師總結：
身處僻處 抄碑尋古
應友之邀 撰寫(xiě)文章
喚醒民眾 慰藉勇士
三、 體會(huì )傳記的真實(shí)性
思考：本篇傳記作者沒(méi)有更多直接敘述傳主的事跡，而是應用了很多的史料和文獻，作者這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：作者將時(shí)代背景、傳主自述、作者認為最真實(shí)的會(huì )議和相關(guān)的認識評價(jià)融為一體，做到了理論性、史料性和文學(xué)性的統一，充分貫徹了作者力求“從直接史料中找到正式的魯迅”的原則。
四、 體會(huì )文本的價(jià)值
在20世紀50年代，海峽兩岸的魯迅研究朝兩個(gè)極端發(fā)展，一是盡力神話(huà)，二是竭力丑化，不是把魯迅捧為“圣人”，就是把魯迅說(shuō)成“連起碼的人的資格都夠不著(zhù)的角色”。曹的文章注意以文學(xué)的眼光、歷史的眼光來(lái)看魯迅，而不是偏狹的政治眼光更不是以階級斗爭為綱來(lái)衡量，讓我們見(jiàn)道了有血有肉的凡人魯迅。
五、 作業(yè)
聯(lián)系初中學(xué)過(guò)的《孔乙己》，說(shuō)一說(shuō)你對魯迅創(chuàng )作孔乙己這個(gè)人物形象有什么新的認識。
板書(shū)設計：
《新青年》時(shí)代的魯迅
曹聚仁
身處僻處 抄碑尋古
應友之邀 撰寫(xiě)文章 思想變化
喚醒民眾 慰藉勇士
引用史料和文獻 真實(shí)性
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