教學(xué)目標：
1． 能準確把握文章觀(guān)點(diǎn)，認清不同概念之間的區別和聯(lián)系。
2． 能對傳統文化和文化傳統又較為清晰的認識，能正確對待傳統。
3． 能從文章中領(lǐng)會(huì )一些議論文的寫(xiě)作規律，理解形象說(shuō)理的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準確理解文章所討論的抽象的概念，認清不同概念之間的區別和聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結合文章的論述正確評價(jià)生活中的相關(guān)問(wèn)題。
教學(xué)安排：
一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．導入：
今天我們開(kāi)始來(lái)學(xué)習第四個(gè)專(zhuān)題：文明的對話(huà)。既然要對話(huà)，就得有個(gè)前提，那就是先了解對方，更要了解自己。
所以，在上課之前我先送給大家一句話(huà)：
感覺(jué)了的東西，不能真正理解它；只有理解了的東西，才能真正感覺(jué)它。
出示課題：傳統文化和文化傳統 作者 龐樸
二．研讀課文
1．學(xué)習課文之前，我們先學(xué)習下面幾個(gè)詞語(yǔ)，注意加點(diǎn)詞的讀音
媲美 pì 自戕 qiāng 蛻除 tuì 鉗制 qián 一蹴而就 cù 攻訐 jié
2．自讀課文，劃出你認為重要的詞語(yǔ)、句子
……
3．解題：題目“傳統文化與文化傳統”，不妨把它們簡(jiǎn)化為“文化與傳統”。本文就是從“文化”與“傳統”的關(guān)系著(zhù)手來(lái)論述自己觀(guān)點(diǎn)的。那么，請問(wèn)：“文化”、“傳統”，哪一個(gè)概念是本文最具核心意義的概念？
……
傳統
4．注意結構：按照“傳統”這一核心概念，本文的結構實(shí)際上可以濃縮為：
總--分：傳統文化--總
文化傳統
5．結合課文第二、三兩個(gè)部分，完成下面兩個(gè)概念的界定：
什么是傳統文化？什么是文化傳統？嘗試用一句話(huà)（一般為單句）來(lái)概括之。
……
傳統文化就是一種歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的，對應于當代文化、外來(lái)文化的文化實(shí)體和文化意識。
文化傳統就是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(cháng)于民族的反復實(shí)踐，形成為民族的集體意識和集體無(wú)意識的民族精神。
6．為了使文章的議論顯得直觀(guān)起來(lái)，作者運用了舉例論證的方法。請找出兩處。
……
（1）66頁(yè)：例如民族服飾、生活習性、古典文化、忠孝觀(guān)念之類(lèi)，也就是通常說(shuō)的民族文化。
（2）68頁(yè)：比如說(shuō)，一種人以為傳統像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統，只會(huì )被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
7．根據你的理解，你也來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是傳統文化。比如--
……
教師補充：
它是龍，是周莊，是茶壺……
它是中國畫(huà)
它是出土的兵馬俑
它是故宮，是長(cháng)城
它是春節，是端午
8．除了舉例論證之外，為了使說(shuō)理形象，作者還采用 論證，例如：
……
（1）65頁(yè)：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因為文化傳統與傳統文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒(méi)i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁(yè)：一種人以為傳統像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統，只會(huì )被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統象文物，文物唯古是尚，應該保護其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。
三．微觀(guān)揣摩
閱讀“財富和傳統”部分，思考：
１、你是如何理解傳統“既是財富，又是包袱”這兩重屬性的。
……
２、對于既是“財富”，又是“包袱”的傳統，你認為應該怎樣對待它？課文中有這樣的觀(guān)點(diǎn)么？
……
去其糟粕，取其精華
辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，運用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類(lèi)發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)作用的重要表現和廣闊場(chǎng)所。
四．看看下面的幾組圖畫(huà)，結合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓鹘y和創(chuàng )新關(guān)系的理解
1．第一組畫(huà)
北京傳統四合院--20世紀90年代,蘇州建造的住宅小區
……
教師解說(shuō)：作為文化實(shí)體，四合院 與現代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統一脈相承的地方，如封閉觀(guān)念-----用墻隔開(kāi)，色調的使用-----灰淡的冷色調，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無(wú)意識的作用。
2．第二組畫(huà)
古代待字閨中的少女--賽場(chǎng)上的中國女排姑娘
……
教師解說(shuō)：這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jì)�，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對比中可以看出傳統的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運健將。
3．第三組畫(huà)
昔日的兒童游戲--今天的兒童網(wǎng)上沖浪
……
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現了自我保護的意識，也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)對于兒童智力的發(fā)展作用不是很大�！ ‰娔X世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現代科技的成果，也體現了現代外來(lái)文明的沖擊力。
五．小結：
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
[傳統文化和文化傳統教案(蘇教版高一必修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
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