湖南衡陽(yáng) 曾文瑜
2007年2月13日,湖南省教育考試院出臺的《〈2007年普通高等學(xué)校招生全國統一考試大綱〉補充說(shuō)明》對今年高考語(yǔ)文湖南卷的試卷結構、題型、賦分作了適當的調整。綜觀(guān)其調整的內容，要數文言文閱讀這一塊變化最大，變數較多。其中，文言文閱讀設置簡(jiǎn)答題（1道題，賦分3分）又是今年湖南卷一個(gè)新的亮點(diǎn)，這表明湖南卷在保持文體持續改變的基礎上又將開(kāi)墾一塊新的試驗田，這也必將給文言文閱讀考查帶來(lái)生機與活力。文言文閱讀設置簡(jiǎn)答題，是重視“文”的考查，不過(guò)主要還是側重于考查分析評價(jià)作品的思想性和藝術(shù)性的能力，這是適應新課程改革的需要，也是繼承和弘揚中華傳統文化的需要，是一個(gè)很好的導向。從閱讀考查的角度來(lái)看，這類(lèi)題的綜合性強，能力要求高，區分度較好。那么，這類(lèi)題到底怎么考？筆者認為可以參照近幾年來(lái)的上海試題，因為上海卷文言文閱讀設置簡(jiǎn)答題在全國是惟一的，并且已作了多年的嘗試和實(shí)踐，也積累了豐富的經(jīng)驗。為了方便考生復習迎考，筆者以近幾年上海卷文言文閱讀簡(jiǎn)答題為例，把文言文閱讀簡(jiǎn)答題的考查類(lèi)型作如下歸類(lèi)：
一.闡釋型
這類(lèi)題要求考生讀懂文本,深入了解事實(shí)真相和來(lái)龍去脈,重點(diǎn)是了解事情的前因后果和它所包含的深層意義，在此基礎上經(jīng)過(guò)獨立思考進(jìn)行回答。例如05年上海卷第26題：
文章：古大將之才，類(lèi)出天授。然其臨敵制勝也，要皆先識兵勢虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰百勝之法，文士家作文，亦何獨不然？蓋意乘問(wèn)則巧，筆翻空則奇，局逆振則險，詞旁搜曲引則暢。雖古今名作如林，亦斷無(wú)攻堅摭實(shí)硬鋪直寫(xiě)而其文得佳者。故一題到手，必靜相其神理所起止。而實(shí)字勘到虛字，更由有字句處勘到無(wú)字句處，既入其中，復周索之上下四旁焉，而題無(wú)余蘊矣。及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數十百言未盡者，予以數言了之， 及其幅窮墨止，反覺(jué)有數十百言在其筆下。又于他人數言可了者，予更以數十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止， 反覺(jué)紙上不多一字。如是又何慮文之理明辭達、神完氣足也哉！此則所謂避實(shí)擊虛之法也。大將軍得之以用兵，丈人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。
問(wèn)題：文中先說(shuō)“予以數言了之”，后說(shuō)“予更以數十百言，排蕩搖曳而出之”，兩者并不矛盾，請說(shuō)說(shuō)理由。
參考答案： 因為二者都是“避實(shí)擊虛”的為文之道的具體表現。對他人已作過(guò)的詳盡論述，自己只要在簡(jiǎn)而言之中另有新意。對別人論述中的不到之處，自己就該充分地寫(xiě)出獨到的見(jiàn)解來(lái)。（或用自己的話(huà)說(shuō)出“詳人所略，略人所詳”的基本涵義也可。）
解析：此文是以兵家術(shù)語(yǔ)來(lái)闡述為文之道的。此題要求說(shuō)明寫(xiě)作時(shí)“予以數言了之”與“予更以數十百言，排蕩搖曳而出之”的關(guān)系，兩者表面上似乎矛盾，實(shí)際上只要疏通文意，就能想到這“詳人所略，略人所詳”正是為文之道的根本。這里，當然需要較強的獨立思考能力，要用自己的語(yǔ)言來(lái)思考和表達。
二.歸納型
這類(lèi)題要求考生根據題目的要求能夠從文本中篩選出有效信息，經(jīng)過(guò)分析、概括，整合成新的語(yǔ)句，體現新的思維成果。如04年上海卷第28題：
文章：(李)廣行無(wú)部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，莫府省約文書(shū)；然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也；而其士卒亦佚樂(lè )，咸樂(lè )為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我�！比恍倥防顝V之略，士卒亦多樂(lè )從李廣而苦程不識。
臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇�！毖灾伪姸挥梅�，無(wú)不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則?其繼者難也，況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情，樂(lè )于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂(lè )于從廣，且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害，非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉卒而已也!故曰“兵事以嚴終”，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無(wú)功，猶不��；效李廣，鮮不覆亡哉!
問(wèn)題：從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”? (用自己的話(huà)回答)
參考答案： 第一問(wèn)：(1)李廣才氣高；(2)士卒樂(lè )于為他獻身。第二問(wèn)：(1)后繼者難以為繼；(2)與他同時(shí)的將領(lǐng)因軍心受擾難以治軍；(3)軍隊無(wú)法對付敵人的突然襲擊。
解析：此題設計頗具匠心，它點(diǎn)到了全文的要害，即既然李廣治軍如此寬松，而士兵卻“咸樂(lè )為之死”，那為何“不可以為法”呢？顯然文中另有深意存焉。我們可從原文中找到相關(guān)的句子進(jìn)行歸納�！叭绱搜煽梢病本o承“李廣之將，使人人自便”“以廣之材”幾句，由此可知原因：(1)是“人人自便”所以“咸樂(lè )為之死”；(2)是李廣才氣高�！安豢梢詾榉ā焙笥性颍�(1)其繼者難也；(2)況與之并時(shí)而為將乎；(3)是以禁虜之倉卒而已也。
三.評析型
這類(lèi)題近年來(lái)上海卷考查次數較多，它要求考生能夠對文中的某個(gè)人物、某件事情、某種做法、某關(guān)鍵句的意義或文章的語(yǔ)言特點(diǎn)等內容進(jìn)行分析評價(jià)。要答好此類(lèi)題就必須依據原文，從實(shí)際出發(fā)，對原文內容進(jìn)行辯證的思考和客觀(guān)的評價(jià)。如06年上海卷第26題：
文章：半野園者，故相國陳公說(shuō)巖先生之別墅也。相國既沒(méi)，距今十有余年，園已廢為他室。而其中花木之薈萃，足以?shī)誓�；欄檻之回曲，足以卻暑雨而生清風(fēng)；樓閣之高迥，足以挹西山之爽氣，如相國在時(shí)也。
庚戌之春，余友杭君大宗來(lái)京師，寓居其中。余數過(guò)從杭君，因以識半野園之概。而是時(shí)，杭君之鄉人有陳君者，亦寓居于此。已而陳君將之官粵西，顧不能忘情此園，令工畫(huà)者為圖，而介杭君請余文以為之記。
夫天下之山水，攢蹙緊積于東南，而京師車(chē)馬塵囂，客游者往往縈紆郁悶，不能無(wú)故土之感。陳君家杭州，西子湖之勝甲于天下。舍之而來(lái)京師，宜其有不屑于是園者；而低徊留連之至不忍以去，則陳君于為官，其必有異于俗吏之為之已。雖然，士當貧賤，居陋巷，甕牖繩樞自足也；間至富貴之家，見(jiàn)樓閣欄檻花木之美，心悅而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至脧(jǔan剝削)民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？然則，陳君其慕為相國之業(yè)而無(wú)慕乎其為國，可也!
問(wèn)題：你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至脧民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話(huà)的思想意義有何評價(jià)？
參考答案：不要置民生于不顧，這在當時(shí)和現在都有積極意義；“得志”的“志”，從歷史的角度講，有一定的局限性。
解析：此題要求考生以辯證的眼光分析評價(jià)文中主要觀(guān)點(diǎn)的思想意義，既要肯定其合理性，又要能看出其局限性。答題可分兩步走，先要理解語(yǔ)句所要表達的意義，然后再評價(jià)。作者在文中最后一段推測了陳軍畫(huà)半野園的目的不是羨慕富貴，而是告誡讀書(shū)人不要貪圖享受，并希望自己達到半野園主人的功業(yè)，這種思想觀(guān)點(diǎn)在那個(gè)社會(huì )是比較少的，在當時(shí)是一種進(jìn)步思想。
四.創(chuàng )新型
這類(lèi)題思維量大,綜合性強,要求考生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,在答題過(guò)程中體現個(gè)性化的思考,對事物得出較為獨立的結論，這類(lèi)題不同程度體現了開(kāi)拓性、探究性、創(chuàng )新性的要求。如06年上海春招卷第20題：
文章：余村居無(wú)事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當初夏、中秋之日，早食后，出門(mén)而望見(jiàn)村中塘水，晴碧泛然。疾理竿絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處，投食其中，餌釣而下之。蹲而視其浮子，思其動(dòng)而掣之，則得大魚(yú)焉。無(wú)何，浮子寂然：則徐牽引之，仍自寂然。已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之。其寂然者如故。蓋逾時(shí)始得一動(dòng)，動(dòng)而掣之則無(wú)有。余曰：“是小魚(yú)之竊食者也，魚(yú)將至矣�！庇钟鈺r(shí)，動(dòng)者稍異，掣之得鯽，長(cháng)可四五寸許。余曰：“魚(yú)至矣，大者可得矣�！逼鹆⒍胖�，注意以取之，間乃一得，率如前之魚(yú)，無(wú)有大者。日方午，腹饑。思食甚，余忍而不歸以釣，是村人之田者皆畢食以出，乃收竿持魚(yú)以歸。歸而妾子勞問(wèn)有魚(yú)乎？余示以籃而一相笑也。及飯后仍出，更詣別塘求釣處，逮暮而歸，其得魚(yú)與午前比�；蛞蝗盏敏~(yú)稍大者某所，必數數往焉，卒未嘗多得，且或無(wú)一得者。余疑釣之不善，問(wèn)之常釣家，率如是。
問(wèn)題：“歸而妻子勞問(wèn)有魚(yú)乎，余示以籃而一相笑也”這一情景充滿(mǎn)了生活情趣，請展開(kāi)想象擬寫(xiě)一段對話(huà)。
參考答案：略。評分標準：符合情景，對答巧妙，充滿(mǎn)情趣得3分；尚合文意，語(yǔ)言平淡得2分；游離文意，語(yǔ)言乏味得0-1分。
解析：這是文言閱讀考查中全新的題型,這樣的題目為考生提供了展示想象力和創(chuàng )造力的舞臺，相信考生在答題的過(guò)程中充滿(mǎn)了創(chuàng )造的樂(lè )趣。要答好這道題，一是要看懂原文，準確了解文句含義；二是要體驗人物的身份和心情；三是要巧妙構思，在兩問(wèn)兩答的有限篇幅中創(chuàng )設信息；四要寫(xiě)出口語(yǔ)化的短句，當然最好有幾分幽默感，說(shuō)得有趣，才能符合對話(huà)后“一相笑也”的要求。
【牛刀小試】
閱讀下面兩篇短文，回答文后問(wèn)題。
（一）江之南有賢人焉，字子固①，非今所謂賢人者，予慕而友之�；粗嫌匈t人焉，字正之②，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也，其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
噫！官有守，私有系，會(huì )合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
（ 選自《同學(xué)一首別子固》宋代王安石 ）
【注釋】
①子固：曾鞏，字子固，江西南豐人。北宋著(zhù)名散文家。②正之：孫侔，字正之，吳興（今屬浙江�。┤�。
1．“同學(xué)”兩字是本文的主腦，請結合全文說(shuō)說(shuō)作者對“同學(xué)”含義的理解是怎樣的？
（二）夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分數，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說(shuō)不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見(jiàn)機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟其所長(cháng)也�！视⒖梢詾橄�，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(cháng)世，高祖項羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽(tīng)采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之,兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。
2．本文論辯很有特色，請從一個(gè)角度簡(jiǎn)要評析。(07年上海春招題)
【參考答案】
1．相似（同學(xué)于圣人）；相信（互相信任而毫不猜疑）；相警且相慰（互相告誡并且互相慰勉）。
2．參考角度：（1）結構：層層推進(jìn)論證，嚴謹而有條理。（2）寫(xiě)作方法：對比鮮明，例證典型；正反說(shuō)理，透徹有力。（3）語(yǔ)言：大量采用兩兩對稱(chēng)的整句句式（駢對），富有氣勢和節奏感。
（全稿約4350字）
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