古詩(shī)詞教學(xué)的一種新嘗試
武漢市江夏區第一中學(xué) 劉明方
課程改革的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的主要途徑是課堂教學(xué)。新的形勢下教育理念、課程設置、教材編排、教學(xué)方法等方面都發(fā)生了根本性的變化。改革必然帶來(lái)對傳統教育思想、教學(xué)方式的巨大沖擊，也給我們老師帶來(lái)一定的困惑：那就是按照新的教育理念，老師應該怎么做，應該怎么教。
高三《語(yǔ)文讀本》（第六冊）選用了司馬遷的《悲士不遇賦》，這篇賦是司馬遷的八篇重要賦作中唯一留存的一篇。賦是漢代的一種新興的獨特的文體，是詩(shī)歌和散文結合的文學(xué)形式，是詩(shī)歌的散文化和散文的詩(shī)歌化。
中學(xué)生在學(xué)習這類(lèi)賦體文章時(shí)，對它的散文化和詩(shī)歌化的特點(diǎn)理解，頗有難度，如果含糊地跳過(guò)或者用“詩(shī)讀百遍，其義自現”等說(shuō)辭來(lái)敷衍，那總不是好辦法。
在古詩(shī)詞教學(xué)中我嘗試用詩(shī)歌翻譯的方式，既注重理解內容，又注重賦體文章的詩(shī)歌化的特點(diǎn)，學(xué)習了解作者司馬遷的情感，從而提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力和人文素養。
下面從兩點(diǎn)談?wù)勥@種嘗試。
一、 達意傳情
詩(shī)歌翻譯是一種高層次的文學(xué)審美過(guò)程，它著(zhù)重訓練文學(xué)鑒賞能力，在全面閱讀理解的基礎上，提高達意傳情能力，是古詩(shī)詞教學(xué)的一種新嘗試。
高三《語(yǔ)文讀本》（第六冊）司馬遷的《悲士不遇賦》，這篇賦是司馬遷因李陵事件罹禍后寫(xiě)的，作者為自己的遭遇感到不平，對當政者的專(zhuān)斷橫暴、“昏昏罔覺(jué)”表示極大的憤慨，控訴他們善惡不分，公私不明，揭露統治集團的互相傾奪、貪生惡死，好貴夷賤。
《全國普通高中語(yǔ)文課程標準》提出：“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎�！睂W(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限性。愛(ài)國衛家、忠烈剛直、勤儉節約、克已奉公、孝敬長(cháng)輩、和諧相處等優(yōu)秀的思想品質(zhì)是我國五千年文化的精髓，是中華民族對世界文明的偉大貢獻，歷盡歲月的淘洗越發(fā)閃出熠熠的光輝。傳承我國優(yōu)秀的傳統文化，弘揚中華民族偉大的民族精神，加強學(xué)生的語(yǔ)文素養，是“以德育為核心”的素質(zhì)教育的集中體現，是新課標對語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，而作為和我國優(yōu)秀傳統文化緊密相連的古詩(shī)文更顯得重要。
例如“士生之不辰”的翻譯，有兩名學(xué)生的翻譯都是“我生不逢時(shí)”，課文中的注釋是“生不逢時(shí)”，兩名學(xué)生都依據課下的注釋來(lái)翻譯，老師在肯定了學(xué)生把“士”翻譯為“我”這種自我情感表露的最好載體的同時(shí)，老師點(diǎn)撥學(xué)生再聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，再翻譯，學(xué)生于是翻譯出：我出生在一個(gè)多么糟糕的時(shí)代�！霸愀狻边@個(gè)詞語(yǔ)就是達意傳情的最佳表達。它把作者司馬遷的極大憤慨表露出來(lái)，也把司馬遷的忠烈剛直個(gè)性鮮明表現出來(lái)。
又如“私于私者，自相悲兮”的翻譯。一個(gè)學(xué)生基本上是以課下的注釋翻譯為：那些以私情對待私黨的人，我認為是可悲的。老師作補充：那些以私情對待私黨的人，我永遠悲嘆和憎恨。這個(gè)補充修改就把作者司馬遷的剛直表露無(wú)遺。
這種做法體現新的教學(xué)理念，注重了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在人文內涵和情感的豐富上能給學(xué)生以極大的提高。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，按照新的課程理念，文學(xué)教育是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)。文學(xué)品位和審美品味的提高，靠的是積累、感悟、熏陶。語(yǔ)文教育對人格的形成所具有的感染、熏陶、凈化作用，是不可忽視的。
二、 調序補充押韻齊整
對文言文教學(xué)而言，首先要讓學(xué)生讀通讀懂，教師應該引導學(xué)生關(guān)注作者的思想和感情是用怎樣的語(yǔ)言表達的,要指導學(xué)生反復品讀語(yǔ)言、細嚼慢咽。品讀語(yǔ)言的方法很多，可從關(guān)鍵詞語(yǔ)、句式、表達方式、句子在文章中的位置、修辭方法、節奏、平仄等方面入手。
在培養學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的同時(shí)，還要著(zhù)重引導學(xué)生語(yǔ)言訓練，重在語(yǔ)言表達，選詞、造句、調序、補充、押韻等方面能力的訓練落在實(shí)處。
新的《語(yǔ)文課程標準》對閱讀教學(xué)提出了如下建議：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。逐步培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng )意的閱讀，利用學(xué)生的閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節，拓展思維空間，提高思維質(zhì)量�！�
從上述建議中，我們可以清楚的看到，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生的理解感受和欣賞評價(jià)能力。
例如“愧顧影而獨存”的翻譯，文中沒(méi)有注釋?zhuān)粋�(gè)學(xué)生翻譯為：我愧悔看到我的影子而孤獨存在。老師點(diǎn)評說(shuō)，這句話(huà)是文言的直譯，不是詩(shī)歌的翻譯�！蔼毚妗笔恰肮陋殹钡囊馑�，同時(shí)還要注意適當調整順序，把“而”字的前后的內容做調整，這句是押韻句，把“存”換為“分”。老師板書(shū)：每每看到自己孤獨的影子，我就慚愧萬(wàn)分。這個(gè)教學(xué)過(guò)程充分體現了老師在關(guān)注學(xué)生整體理解的同時(shí)還要注意語(yǔ)言的運用。
又如“使公于公者，彼我同兮”的翻譯。這句是第二段開(kāi)頭句，而這段原文沒(méi)有押韻，也沒(méi)有注釋。學(xué)生反映就會(huì )有難度，特別是押韻的處理。這就要運用補充的方法。老師板書(shū)：那些秉公辦事的官吏，我萬(wàn)分地贊美和同情。這個(gè)“同情”就是補充。根據文章和翻譯的需要，補充相應內容，對文章的感知理解有很大幫助。
語(yǔ)文課尤其是教古詩(shī)、賦就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細細品味語(yǔ)言，我們古典文言的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì )喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì )接受語(yǔ)言承載的思想文化。
古詩(shī)詞教學(xué)的形式多種多樣，運用詩(shī)歌翻譯的方式來(lái)學(xué)習辭賦體的文章，在幫助學(xué)生理解文章內容的基礎上，同時(shí)給學(xué)生提供一個(gè)提升人文品位的環(huán)境。
在新的課程改革理念下，作為基礎教育的中學(xué)語(yǔ)文應在反思傳統，審視現實(shí)的基礎上，確立新的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，真正使課程改革落到實(shí)處。
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