湖南師大附中 謝朝春
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是美國黑人民權運動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金的著(zhù)名演講，自2003年6月始首次入選人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)（必修）第一冊第三單元。作為一篇享譽(yù)中外、影響深遠、文采斐然的經(jīng)典演講辭，編者將其放在演講單元，以供高中生揣摩、學(xué)習，無(wú)疑是非常恰當的。 &6a
遺憾的是，由于譯者的漢語(yǔ)表達能力有限，而編者在譯文的選編、審校等方面又不嚴謹細致，結果導致了不少問(wèn)題。一篇本應文質(zhì)兼美、嚴謹規范的課文，其問(wèn)題之多，俯拾即是，簡(jiǎn)直到了令人觸目驚心的地步。筆者不揣淺陋，將課文中的問(wèn)題分成六個(gè)方面擇例指出，不當之處，敬請方家批評指正。 H%#k
一、語(yǔ)言表達毛病多 u4Sw|
（一）用詞不當 ^/{
1、第2自然段：“一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會(huì )的角落里……” =
“萎縮”有兩個(gè)義項：①干枯，（身體、器官等）功能減退并縮��；②（經(jīng)濟）衰退。兩個(gè)義項都無(wú)法與主語(yǔ)“黑人”和補語(yǔ)“在美國社會(huì )的角落里”搭配得當，應改為“蜷縮”。 CP
2、第2自然段：“今天我們在這里集會(huì )，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾�！� `4kQ
“諸”是個(gè)書(shū)面詞語(yǔ)，在現代漢語(yǔ)中，“諸”除了表示“眾、許多”之意外，一般用作兼詞，其兼有“之”和“于（或乎）”的意義和作用，是“之于（於）”或“之乎”的合音。如果已使用“諸”，后面就不宜再接“于”或“乎”，如“付諸實(shí)踐”“公諸社會(huì )”等等。老慮到原句改作“公諸眾”就會(huì )音節局促，語(yǔ)氣不暢，宜改為“公之于眾”。 >$
3、第4自然段：“現在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮靜劑的時(shí)候�！� G+A
“決”和“絕”都可用作副詞，并且都可用在否定詞前面，如：“決不退縮”“決無(wú)異言”“絕無(wú)此意”等等。不過(guò)，兩者的意思有細微的差別，“決”用在否定詞前面意思是“一定”，“絕”用在否定詞前面意思是“絕對”。結合英文原文和前后語(yǔ)境來(lái)看，上句中的“決非”意為“絕對不是”，譯成“決非”不妥，應改為“絕非”。（注：《現代漢語(yǔ)詞典》中沒(méi)收“決非”和“絕非”兩詞，它們分別是“一定不是”和“絕對不是”的簡(jiǎn)稱(chēng)。） 7
（二）不合語(yǔ)法 RWNsm
1、第2自然段：“……黑人的生活備受壓榨�！� .C
搭配不當�！皞涫軌赫ァ钡膽呛谌硕皇恰昂谌说纳睢�，此句主謂搭配不當，應刪去“的生活”。 )0fUU
2、第3自然段：“我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國人許下了諾言……” 8s
搭配不當�！安輸M”是“起草、初步設計”之意，起草對象應是整體性的東西，而不能是“詞句”，“草擬”與“詞句”搭配不當。此句可改為“我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言時(shí)，曾以氣壯山河的詞句，向每一個(gè)美國人許下了諾言……” fky
3、第3自然段：“……他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利�！� p^'&}
語(yǔ)序不當�！安豢蓜儕Z”屬動(dòng)詞性短語(yǔ)，“生存、自由和追求幸�！睂倜~性短語(yǔ)，根據漢語(yǔ)表達習慣和多項定語(yǔ)的排列原則，動(dòng)詞性短語(yǔ)一般要放在名詞性短語(yǔ)之前，因此，“不可剝奪”應放在“生存”之前。 ?M
4、第4自然段：“……支票上蓋著(zhù)‘資金不足’的戳子后便退了回來(lái)�！� ;
不合邏輯�！吧w著(zhù)……后”，“著(zhù)”表示動(dòng)作正在進(jìn)行或持續不停，“后”表示動(dòng)作或狀態(tài)已經(jīng)結束，連在一起自相矛盾。應把“著(zhù)”改為“上”或“了”。 RowZ
5、第15自然段：“……曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊……” 8:p
句式雜糅�？筛臑椤霸诰幼〉貞K遭瘋狂的迫害和打擊”。 Dik\
二、語(yǔ)言表達不簡(jiǎn)潔 Xkv[TT
文中有許多句子表達不簡(jiǎn)潔，甚至有語(yǔ)意重復之弊。如： !o
1、第2自然段：“……并且，意識到自己是故土家園中的流亡者�！� G]P
“故土”和“家園”均有“故鄉”“家鄉”的意思，兩者連用屬疊床架屋，語(yǔ)意重復，兩詞刪去其一即可。 &oU xU
2、第3自然段：“我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國人許下了諾言……” W^l
“獨立宣言”后面的“的”可以不用，“許下”后面的“了”字純屬多余。 )S
3、第7自然段：“我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去�！� x0yo
“不斷”后面的“地”可以不用，“對付”改成“對抗”為宜。 GPN
4、第15自然段：“堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪�！� ,
“堅決相信”完全可壓縮為“堅信”。 BnoWf+
三、部分譯文太古雅 B>St
文中有些詞語(yǔ)和句式過(guò)于古雅甚至拗口，不符合演講辭口語(yǔ)化的特點(diǎn)。畢竟演講是口語(yǔ)化的表達，文縐縐甚至古奧的表達不易為聽(tīng)眾所接受，如此翻譯有違演講辭的語(yǔ)體特征，不妥。 dp
1、第1自然段：“它之到來(lái)猶如歡樂(lè )的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長(cháng)夜�！� b
“它之到來(lái)”是古代漢語(yǔ)的表達句式，這樣表達太書(shū)面化，宜改為“它的到來(lái)”。 Q9Ct
2、第4自然段：“現在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮靜劑的時(shí)候�！� ;RtiJ
“侈談”有兩個(gè)意思：①大談，縱論；②不切實(shí)際地談?wù)�。這樣表達太古雅，應改為“大談”為宜。 50
3、第16自然段：“我們不要陷入絕望而不克自拔�！� ^W
“克”是個(gè)文言詞，現代漢語(yǔ)中極少用，宜改為“能”。 v^:N^
四、標點(diǎn)符號欠規范 U'ADki
1、第1自然段：“一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言”中的“解放黑奴宣言”應加書(shū)名號，因為這是一個(gè)綱領(lǐng)性的法律文本，理應加上書(shū)名號才合乎規范。與此類(lèi)似，第3自然段中的“憲法”（Constitution）和“獨立宣言”（the Declaration of Independence）也都應加書(shū)名號。它們都不是普通名詞，而是專(zhuān)指美國憲法和獨立宣言。值得一提的是，英文原文中這些詞或詞組都沒(méi)加書(shū)名號，但已將關(guān)鍵詞的首字母大寫(xiě)，這意味著(zhù)這些詞或詞組都是特定稱(chēng)謂。我們不能因為英文文本中沒(méi)有書(shū)名號就不加，譯成中文時(shí)應該遵循中文的行文習慣和標點(diǎn)格式。況且，作為一篇用來(lái)學(xué)習語(yǔ)文的典范文本，標點(diǎn)符號理應規范。 |9Wu/
2、第2自然段：“一百年后的今天”所引領(lǐng)的四個(gè)排比句，句式相近，之間均應用“分號”區分層次，而不能有的用逗號，有的用句號，既不準確，又不規范。 IXK
3、第6自然段： T=[
黑人得不到公民的權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎。 "l3p
顯然，“平靜”后面的逗號要改為分號，因為前后都是表示假設關(guān)系的復句，這兩個(gè)復句之間又是并列關(guān)系，改為分號，語(yǔ)義層次才清晰。 \Iwxc
4、第18自然段： "}0
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家將會(huì )站立起來(lái)，真正實(shí)現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等�！� y
一句話(huà)中連用了兩個(gè)冒號，不妥，應該將第二個(gè)冒號改為破折號為宜。 [2fgk'
順帶指出一點(diǎn)，上面的譯文有些詞譯得不太準確，整個(gè)句子表達得也有點(diǎn)別扭，我仔細研究了原文，并結合其他幾個(gè)譯本，試著(zhù)翻譯如下：我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家將會(huì )起來(lái)反抗并實(shí)現其（立國）信條的真諦：“我們堅信一條不言而喻的真理――人人生而平等�！边@樣翻譯應該更接近原文的意思。 yTJC
五、某些翻譯不準確 Bus*
翻譯是一門(mén)藝術(shù)，盡善盡美的境界很難達到。但翻譯也是一門(mén)科學(xué)，嚴復先生提出的“信”“達”“雅”中的“信”應該是最基本的要求。遺憾的是，課文中有些并不太難譯的地方竟然連最基本的要求也未達到。試舉幾例： WM=+D
1、第17自然段中有一個(gè)短語(yǔ)“today and tomorrow”，只要學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人都知道這個(gè)短語(yǔ)的意思是“今天和明天”或“現在和未來(lái)”。不知出于何種考慮，課文中竟然譯成了“此時(shí)此刻”。馬丁路德金用這個(gè)短語(yǔ)準確地反映了黑人所面臨的真實(shí)狀況和表明了自己的矢志不渝的追求：盡管現在和未來(lái)面臨重重困難，他仍然有一個(gè)深深扎根于美國之夢(mèng)中的夢(mèng)想。倘若譯成“此時(shí)此刻”，既無(wú)法全面表現黑人在實(shí)現夢(mèng)想的漫漫征途中的重重困難，又無(wú)法充分體現馬丁路德金執著(zhù)追求夢(mèng)想的堅定信念。 ;@e
2、第18自然段中的“rise up”的意思是“起來(lái)反抗，起義”，課文翻譯為“站立”不準確，因為當時(shí)美國已經(jīng)是一個(gè)獨立的國家，早就“站立”起來(lái)了。有的譯本譯為“奮起”或“躍然而起”都是可以的，課文譯成“站立”似乎不太妥當。 >e+
3、第5自然段：“現在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機會(huì )之門(mén)的時(shí)候，現在是把我們的國家從各族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候�！� }(*:\
這兩句話(huà)在馬丁路德金的英文演講原聲錄音中順序是相反的，不知譯者出于何種考慮將兩者的次序顛倒了過(guò)來(lái)。根據翻譯應忠實(shí)原文的原則，除非是特殊句式或不符合表達習慣，否則一般不宜隨意調整句子順序。從語(yǔ)境來(lái)看，前一句應是總結性的句子，它的涵義比后者更廣更深，放在段尾更合適。 JxpiA
六、課后練習有“硬傷” V
1、練習三第1小題第一問(wèn)是：這兩句用了什么修辭方法？與教材配套使用的《教師教學(xué)用書(shū)》提供的答案是：這兩句運用了比喻和排比等修辭手法。問(wèn)題問(wèn)的是“這兩句話(huà)”，答題中也說(shuō)是“這兩句”，兩句話(huà)怎么能構成排比？根據公認的現代漢語(yǔ)修辭理論，一般來(lái)說(shuō)，排比至少要三句話(huà)�！皹嫵膳疟鹊囊唤M語(yǔ)句總是包含三項或三項以上相關(guān)內容，它們的關(guān)系是并列的�！保ā冬F代漢語(yǔ)》下，黃伯榮 廖序東主編）既然是兩句話(huà)，也就無(wú)所謂運用了“排比”的修辭手法。 !GJ%T
2、練習四的題干“下面是課文第17至第31段的英文原文”中的“第31段”應為“第27段”，標注有誤。 !N@
3、練習四附錄的英文選段第4段“a desert state sweltering with the heat of injustice”中“desert”屬衍文。我查了多個(gè)版本的英文演講原文，都沒(méi)發(fā)現有這個(gè)詞；為慎重起見(jiàn)，我反復認真聽(tīng)了馬丁路德金的英文演講原聲錄音，都沒(méi)聽(tīng)到“desert”這個(gè)單詞。不知課文選段所依何本，課文據此翻譯為“如同沙漠般的地方”不知有何根據。
作者郵箱： xcc100@163.com
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