南京金陵中學(xué)朱德勇
第四專(zhuān)題：世相百態(tài)
一、說(shuō)不盡的阿Ｑ：阿Ｑ正傳
二、＊眾生之相：大戰風(fēng)車(chē)的唐吉訶德 / 裝在套子里的別里科夫 / 一夜醒來(lái)成甲蟲(chóng)的格里高爾 / 高松年與方鴻漸
第四專(zhuān)題：眾生之相
1．專(zhuān)題內涵：了解認識豐富多樣的社會(huì )、人生和性格
2．呈現方式：文本研習
3．核心文本：阿Q正傳
4．教學(xué)重點(diǎn)：探討-精讀與略讀
5．課時(shí)安排：8課時(shí)
生活因人的不同個(gè)性而豐富，生活也因人的不同個(gè)性而復雜。了解生活的豐富和復雜，能使我們對生活有更正確、更深刻的認識，能夠提高我們適應生活、創(chuàng )造生活的能力；了解不同人各自獨特的性格和不同的生活方式，對我們選擇適當的人生定位，懂得尊重他人的人生選擇都非常有價(jià)值。
文學(xué)即人學(xué)。偉大的作品都以其塑造了個(gè)性鮮明而意蘊豐富的人物而成為經(jīng)典，都以其對生活深刻而獨到的表現而具有不同尋常的藝術(shù)魅力。閱讀這些文學(xué)的經(jīng)典，感受其語(yǔ)言藝術(shù)的魅力，既是文學(xué)的享受，也是對生活的解讀。
專(zhuān)題由兩個(gè)板塊組成。
第一板塊為魯迅先生的《阿Q正傳》。它成功塑造了阿Q這樣一個(gè)具有鮮明個(gè)性和豐富內涵的不朽的藝術(shù)典型。在學(xué)習過(guò)程中，欣賞魯迅先生刻畫(huà)人物的精湛藝術(shù)，了解民族的某些劣根性以及人性的某些共同弱點(diǎn)。
第二板塊為集錦式的“眾生之相”，由從中外名著(zhù)中截取的能表現人物性格特征的四個(gè)片斷組成：有大戰風(fēng)車(chē)的堂吉訶德，有把自己裝在套子里的別里科夫，有一夜醒來(lái)變成甲蟲(chóng)的格里高，有不諳世事人情的方鴻漸和世故圓滑的高松年，以群像的形式讓學(xué)生認識生活中不同人的不同生存方式，引導學(xué)生欣賞文學(xué)名著(zhù)塑造人物形象的藝術(shù)，并通過(guò)閱讀文學(xué)作品認識生活，思考生活，“改良人生”。
第一板塊：“說(shuō)不盡的阿Q”
魯迅
《阿Q正傳》
《阿Q 正傳》主題深刻、內涵豐富又有趣耐讀，要通過(guò)多層次、多角度的研習解讀，才能很好地理解和欣賞。
小說(shuō)的篇幅比較長(cháng)，必須課內外結合，以學(xué)生的課外閱讀為主�？梢砸髮W(xué)生課前通讀小說(shuō)，畫(huà)出能夠表現人物特征的語(yǔ)句，思考章前以及旁批中的有關(guān)問(wèn)題，隨時(shí)記錄下自己閱讀的感受和心得。
前六章的學(xué)習，可以先進(jìn)行分組復述。教師要對學(xué)生的復述進(jìn)行指導，首先要梳理每章內容，列出情節提綱，弄清楚主要寫(xiě)了幾件事；復述時(shí)可借助插圖突出重點(diǎn)內容。然后組織討論每一章章前的問(wèn)題，并結合具體情節歸納阿Q精神勝利法的具體表現。
后三章的學(xué)習，可以抓住阿Q“革命”這條線(xiàn)索，分析他“革命”前后態(tài)度的變化，“革命”的方式和具體行為，“革命”的目的和結果，“革命”過(guò)程中同其他人發(fā)生的聯(lián)系和矛盾，引導學(xué)生思考這一切的原因所在。在突出這個(gè)重點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步理解他的精神勝利法及其他的性格特征。
阿Q是典型環(huán)境中的典型人物。學(xué)習這篇小說(shuō)，環(huán)境的分析不能不加以重視。
這個(gè)環(huán)境，一是指未莊這樣一個(gè)具有象征意義的自然環(huán)境，更重要的是阿Q生活的社會(huì )環(huán)境。重點(diǎn)是理解阿Q和身邊各種人之間的關(guān)系。
要使學(xué)生認識到，阿Q是這些人物中的代表，是這些人物構成的社會(huì )導致了阿Q的悲劇，而他們的軀殼里有著(zhù)和阿Q一樣的靈魂。
喜劇的外殼包裹著(zhù)悲劇的內核，是《阿Q正傳》的主要藝術(shù)特色。
作者刻畫(huà)了一個(gè)悲劇性的人物，表達一個(gè)十分嚴肅的主題，但作者卻用了喜劇的藝術(shù)手法來(lái)表現。教學(xué)中，要防止學(xué)生對小說(shuō)的解讀只停留在淺表層面；教師要引導學(xué)生走進(jìn)小說(shuō)的內在世界，認識人物的悲劇命運，理解小說(shuō)的深刻主旨。
魯迅在《〈阿Q正傳〉的成因》中說(shuō)他創(chuàng )作這部小說(shuō)，經(jīng)歷了由“開(kāi)心” 到“不很開(kāi)心”到“認真” 的過(guò)程。
我們閱讀這部小說(shuō)，也會(huì )經(jīng)歷一個(gè)由樂(lè )到悲的過(guò)程。我們看這篇作品，首先當然是覺(jué)得阿Q這人可笑，未莊這批人都像是在舞臺上表演的小丑。但細細咀嚼，就能從喜中品出悲來(lái)。
作者一生思考國民性問(wèn)題，思考中國歷史循環(huán)怪圈問(wèn)題，這樣重大的問(wèn)題同樣表現在他的這篇作品中。但他不是悲天憫人，而是通篇調侃、諷刺、挖苦、嘲笑，惟其這樣的大喜，人們才感覺(jué)到那樣的大悲。當我們聯(lián)想到歷史和現實(shí)時(shí)，更是悲從中來(lái)。所以，閱讀這篇作品，應該在喜劇故事中把握其悲劇內核。
這篇小說(shuō)一直存在著(zhù)不同的解讀，但對其主要思想的理解還是基本一致的�？梢越Y合有關(guān)資料組織對小說(shuō)主題的討論。在理解方向正確的前提下，可以容許學(xué)生有不同的個(gè)性化理解。為了幫助學(xué)生理解人物和主題，教師應該對作者創(chuàng )作的動(dòng)機以及這篇小說(shuō)寫(xiě)作的背景作適當介紹。也可以讓學(xué)生圍繞“在現實(shí)生活中，人是否需要一點(diǎn)阿Q精神”這個(gè)話(huà)題展開(kāi)討論，以加深對主題的理解。
阿Q是一個(gè)說(shuō)不盡的人物，小說(shuō)的思想博大豐富。
這既是教學(xué)的難點(diǎn)，也給教材處理帶來(lái)了較大的空間，教學(xué)時(shí)不必面面俱到，從某一個(gè)角度切入，從某一方面入手，牽一發(fā)動(dòng)全身則可。
教學(xué)這篇小說(shuō)，也可以采用邊誦讀邊賞析的方法，把對小說(shuō)的理解、分析同朗讀結合起來(lái)進(jìn)行。邊讀邊討論有關(guān)問(wèn)題，邊評點(diǎn)人物的表現和性格特征。朗讀的方式可以是教師示范朗讀、學(xué)生輪流朗讀相結合。每一章的插圖，是教學(xué)的重要資源，要充分利用。不僅可以作為學(xué)生復述內容的憑借，也可以作為教學(xué)活動(dòng)的資料。
＊第二板塊：“眾生之相”
［西班牙］塞萬(wàn)提斯
《大戰風(fēng)車(chē)的堂吉訶德》
［俄］契訶夫
《裝在套子里的別里科夫》
［奧地利］卡夫卡
《一覺(jué)醒來(lái)成甲蟲(chóng)的格里高爾》
錢(qián)鐘書(shū)
《高松年與方鴻漸》
板塊由四個(gè)片段組成，構成一個(gè)“人物畫(huà)廊”，以表現“眾生之相”。
由于節選的文本都只是一些不長(cháng)的片段，這一個(gè)板塊教學(xué)不必花很多時(shí)間，重點(diǎn)在于了解“眾生之相”的各不相同。
可以先讓學(xué)生自主閱讀或分組閱讀，概括四個(gè)人物的不同性格特征，分析小說(shuō)塑造人物的主要方法，理解不同的小說(shuō)風(fēng)格，然后組織交流和討論，也可以直接進(jìn)行人物的比較。教師在教學(xué)過(guò)程中可以結合學(xué)生的討論，對人物作適當的拓展介紹，以豐富人物形象，突出人物的性格特征，幫助學(xué)生加深對人物的理解，并激發(fā)float:right;width=300;margin:1'>
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