做事與做人
宋發(fā)旺
《尚書(shū)》中說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！惫湃嗽疲骸笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人�！�
就像蜀地的富僧和貧僧一樣，富僧總是放大困難，力等萬(wàn)事俱備才到南海求取真經(jīng)；而貧僧能夠以自己出乎常人的毅力靠自己的兩只腳走到南海取來(lái)真經(jīng)。你說(shuō)難道不是：世上無(wú)難事，只怕有心人嗎？所以要做好一件事關(guān)鍵在做人。
“人”字一撇一捺，寫(xiě)起容易做起難，那一撇是順境、是得意、是幸福、是優(yōu)點(diǎn)、是美滿(mǎn)；而那一捺卻是逆境、是失意、是辛酸、是缺點(diǎn)、是孤單、是寂寞。人生就是這樣復雜而有趣，只要我們心平氣和的去面對，一筆一劃地去寫(xiě)，再難的“人”字也要被我們寫(xiě)好，再難的人生之路也要被我們走好。正如魯迅先生所說(shuō)的：“其實(shí)地上并沒(méi)有路，走的人多了，也便有了路�！�
做事與做人就像這人在地上走路，我們只要一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，放眼千里，做好一個(gè)誠實(shí)守信立志長(cháng)久的人，那世上的萬(wàn)份難事就好做多了。
司馬遷立志《史記》的撰寫(xiě)，即使受了宮刑這樣的人間悲苦，也要立志完成歷史巨著(zhù)；李時(shí)珍踏遍不老的青山，萬(wàn)水無(wú)不為之有情，順乎天意寫(xiě)下藥草至理--《本草綱目》；中國航天人歷盡西方霸主的封堵，靠自己的智慧和汗水，送“神六”上天。所有這些都說(shuō)明做事的難與不難，就看你會(huì )不會(huì )做一個(gè)真正意義上的人。
人做好了，什么事就好做了。
王安石筆下的方仲永可謂聰明智慧為奇童，會(huì )做詩(shī)、會(huì )做事，可后來(lái)呢--淹沒(méi)了；唐.賈島“兩句三年得,一吟雙淚流” ，唐.盧延讓《苦吟》：“吟安一個(gè)字,拈斷數莖須”，唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》：“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休” 清.袁枚《遣興》“愛(ài)好由來(lái)落筆難,一詩(shī)千改始心安”。你看他們幾個(gè)為一句詩(shī)、一個(gè)字而這樣艱難，真是不會(huì )做事做人了，可仲永后人卻不知了，而杜甫是“詩(shī)圣”，賈島以“推敲”留世千古。做事因人而異。所以我們要做人最要緊。
《三國演義》中呂布、張遼、陳宮均是曹操的手下敗將，陳宮不為曹操所勸，大步就死，而他的母親和后人被曹操接到許昌安置，張遼大罵曹操以求一死反而被曹操松綁收為大將，只有呂布跪地愿降反而被殺�？磥�(lái)做人還是有點(diǎn)氣節，做事就好辦了。張遼想死而未死，呂布想活而活不了。
做事難，在于你不會(huì )做人。
做人難，在于你不會(huì )做事。
做人是根本，做事是標志，人做好，事就易做。
當然也不排除那些“老好人”做不成事了。
說(shuō)明：此文為我考試堂上所做，多有不妥的地方，請同學(xué)們加以修改。
做此文的目的在于告訴大家如何作考場(chǎng)作文。
完成于2006.04.20中午9：20
從“愛(ài)與責任”出發(fā)立意和寫(xiě)作
--高考作文加分錦囊妙計
高考回顧
2001年高考作文命題--
“誠信”
2002年高考作文命題--
“心靈的選擇”
2003年高考作文命題--
“感情親疏和對事物的認知”
2004年高考作文命題--
全國卷Ⅰ：“遭遇挫折和放大痛苦”
全國卷Ⅱ：“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”
全國卷Ⅲ：“快樂(lè )幸福與我們的思維方式”
全國卷Ⅳ：“看到自己與看到別人”
……
2005年高考作文命題--
全國卷Ⅰ：“出人意料和情理之中”
全國卷Ⅱ：“位置與價(jià)值”
全國卷Ⅲ：“忘記和銘記”
北京卷：“安”
上海卷：詮釋當今流行文化對你成長(cháng)的影響
天津卷：留給明天
重慶卷：自嘲
浙江卷：一枝一葉一世界
江西卷：臉
湖南卷：跑的體驗
……
高考現狀
年年歲歲都高考，歲歲年年題不同。
作文題目可謂搖曳多姿，作文題材可謂包羅萬(wàn)象。
面對高考作文命題的千變萬(wàn)化、撲朔迷離，加之考場(chǎng)上時(shí)間的緊迫性、心情的緊張感，常常令考生一見(jiàn)作文題就覺(jué)得措手不及、心慌意亂，便引發(fā)出許多令人棘手也非常頭疼的狀況：腦袋空空，思路堵塞；素材缺乏，無(wú)從下手；倉促行文，立意不高；主旨不明，內涵不深……
高考作文歷來(lái)是高考語(yǔ)文的重頭戲，既是高考“輿論”的焦點(diǎn)，更有許多的“高考軍師”獻計獻策：名家解讀作文命題、高考作文專(zhuān)家支招、高考狀元滿(mǎn)分作文等等，漫無(wú)邊際，遺憾的是，其大多是以一種治標不治本的“著(zhù)色”方式來(lái)進(jìn)行的，非但沒(méi)有揭開(kāi)“高考作文”身上的那層薄紗，反而把它涂抹得愈發(fā)色彩斑斕，讓考生覺(jué)得高考作文題深幻而不可測。
高考點(diǎn)津
《做人與作文》編輯組就歷年來(lái)高考作文幾十個(gè)命題及近百篇高考滿(mǎn)分作文的分析研究得出：
所有高考作文題目，都能從“愛(ài)與責任”出發(fā)立意和寫(xiě)作；而且只要從“愛(ài)與責任”出發(fā)立意和寫(xiě)作，就能在高考作文中得到高分！
從國家發(fā)展精神來(lái)看--民族進(jìn)步，從“愛(ài)與責任”出發(fā)；社會(huì )和諧，從“愛(ài)與責任”出發(fā)；教育發(fā)展，從“愛(ài)與責任”出發(fā)�！皭�(ài)與責任”是民族、社會(huì )、教育必須具有的精神根基！以高考促進(jìn)素質(zhì)教育，引導素質(zhì)教育，是高考命題與考查的重要思想；而作為集中表現一個(gè)人的思想品質(zhì)和精神境界的高考作文，更是體現了這一精神思想。
從寫(xiě)作本身特點(diǎn)來(lái)看--寫(xiě)作是一種生活的體驗，是一種表達和抒發(fā)情感的生命行為�！皭�(ài)”是人類(lèi)最廣博的話(huà)題，即是寫(xiě)作中表達和抒發(fā)最廣博的情感世界：愛(ài)人、愛(ài)己、愛(ài)父母、愛(ài)集體、愛(ài)國家、愛(ài)花草樹(shù)木……愛(ài)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物；感受愛(ài)、理解愛(ài)、表達愛(ài)、傳播愛(ài)、付出愛(ài)……愛(ài)的形式大不相同。如2002年的“心靈的選擇”，則是一種愛(ài)的表達形式：選擇心中 “有愛(ài)”還是心中“沒(méi)有愛(ài)”；2003年的“感情親疏和對事物的認知”，談的則是愛(ài)的程度與理解：“感情親疏”是愛(ài)的程度，“事物認知”是愛(ài)的理解。
“責任”賦予人類(lèi)生命行為以最崇高的意義，也是作文中寓意最高遠的精神層面：對自己負責、對他人負責、對家庭負責、對集體負責、對人生負責、對國家負責……做有責任感的人；怎樣負責、如何負責，責任通過(guò)思想、語(yǔ)言、行為方方面面體現出來(lái)，賦予生命行為以實(shí)質(zhì)內涵與價(jià)值。如2001年的“誠信”，則是一種責任的行為表現：誠信做人，對他人負責；誠信經(jīng)商，對消費者負責；誠信執政，對國民負責……2004年全國卷的“看到自己與看到別人”，談的是責任的對象以及關(guān)系：在“自己”與“別人”之間，以誰(shuí)為重，對誰(shuí)負責？
可見(jiàn)，高考作文命題千變萬(wàn)化，但萬(wàn)變不離其宗--愛(ài)與責任。
高考題例
以2005年高考作文的命題為例：
全國卷Ⅰ的“出人意料與情理之中”--
該卷滿(mǎn)分作文之一《“愛(ài)心永駐”三幕劇》：“出自愛(ài)心的舉動(dòng)，看似意外，卻在情理之中，在我們勇于獻出愛(ài)心幫助他人渡過(guò)難關(guān)的同時(shí)，也使我們自己受益！”文章不僅構思巧妙，更重要的是抓住了“愛(ài)”這根思想主線(xiàn)。盡管選取的素材只是現實(shí)生活中三件原本格調低沉、色彩沉郁的事，但因為人性中煥發(fā)出“愛(ài)”的光芒，使結局是那么出人意料，以喜劇性結尾，若朝陽(yáng)破云而出，亮亮堂堂，飽含作者積極樂(lè )觀(guān)的思想感情。由此，“平凡”事例變得“不平凡”起來(lái)，既體現文章深厚的人文素養，也展現了作者美好純潔的心靈，讓閱卷老師沒(méi)有理由不為其如此高尚的精神境界打滿(mǎn)分。
全國卷Ⅱ的“位置與價(jià)值”--
這個(gè)話(huà)題有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“位置”，另一個(gè)是“價(jià)值”�！吧钪�，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值”。無(wú)論自己處在怎樣的位置，我們首要做的是“自愛(ài)”并具有“責任心”，這樣才能實(shí)現這個(gè)角色的最大價(jià)值；無(wú)論他人處在怎樣的位置，我們要做到的是“尊愛(ài)”，既對自己負責也對他人負責，既看到自己的價(jià)值也看到他人的價(jià)值。
全國卷Ⅲ的“忘記與銘記”--
此題的宗旨是為了培養青少年一代善于忘記和銘記的品質(zhì)，歷練其精神和靈魂。其最深層的思想核心則是民族情感與民族責任感，以高考作文的形式來(lái)提醒考生學(xué)會(huì )忘記與銘記，善于忘記與銘記，對于整個(gè)民族的成長(cháng)有著(zhù)極為重要的價(jià)值和不可估量的意義。由此可見(jiàn)，對國家民族的“愛(ài)與責任”是此題最深層的核心意旨。
北京卷的“安”--
關(guān)于“安”可以有很多詞句，諸如“居安思�！�、“既來(lái)之，則安之”、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”等等。不同的詞句里，“安”往往有不同的形態(tài)，比如“居安思�！钡摹鞍病笔且环N中性的穩定狀態(tài)，“死于安樂(lè )”的“安”，就成了一種貶義的安逸享樂(lè )狀態(tài)。不過(guò)，不管作文是怎樣理解“安是什么”的，重心還是必須落到“如何得安”上：如何獲得世界、民族、國家的和平、和諧，或者如何獲得人際的溫情、自身的寧靜等方面。惟其如此，說(shuō)“安”才會(huì )有其“說(shuō)”的意義；終其根本，沒(méi)有“愛(ài)與責任”，又“如何得安”？
上海卷的“審視當今文化生活”--
話(huà)題所提供的“一組社會(huì )廣角鏡”，反映的正是社會(huì )文化的多元性。面對當今的社會(huì )文化現象，考生盡可自由言說(shuō)，或褒或貶或“兼容并包”，都會(huì )有其意義。不過(guò)，有一點(diǎn)始終不能丟：從人與社會(huì )的發(fā)展角度來(lái)看，我們在全方面吸納多元文化的同時(shí)，還要有所擇取。分析之后，我們就不難看出當今學(xué)生這個(gè)文化生活的主體之一的“責任”所在了。因此，心靈成長(cháng)與流行文化的關(guān)系，也是愛(ài)與責任的關(guān)系：在喜愛(ài)某一事物時(shí)，要懂得愛(ài)的分寸、愛(ài)的責任。
天津卷的“留給明天”--
實(shí)際上此題有一個(gè)隱含的要素是“我拿什么來(lái)（留給明天）”，其實(shí)重心應在“今天”：人應該活在今天，把握今天，珍愛(ài)今天，創(chuàng )造今天每時(shí)每刻的價(jià)值。惟有如此，才會(huì )使“今天”對“明天”負好責，使每一個(gè)“今天”成為“明天”的驕傲。
……
綜上所述，可以充分說(shuō)明：
無(wú)論高考作文如何命題談的都是“愛(ài)與責任”！
無(wú)論考生面對什么作文題都能從“愛(ài)與責任”出發(fā)立意和寫(xiě)作！
只要從“愛(ài)與責任”出發(fā)寫(xiě)作，就能在高考作文中輕松得到高分！
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