唐炯武
明年秋季，我市中小學(xué)的起始年級就要開(kāi)始實(shí)行新的課程標準，為此，想和骨干教師及教研組長(cháng)就有關(guān)《語(yǔ)文課程標準》談以下幾個(gè)問(wèn)題，供參考。
一、 關(guān)于義務(wù)教育語(yǔ)文課程的性質(zhì)。
關(guān)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，多年來(lái)人們提到過(guò)基礎性、實(shí)踐性、思想性、科學(xué)性、民族性、綜合性，等等�？梢�(jiàn)語(yǔ)文課程的性質(zhì)不是單一的，而是多重的�，F行語(yǔ)文大綱是這樣闡述的：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化是重要組成部分�！墩Z(yǔ)文課程標準》在此基礎上作了補充：工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！肮ぞ咝浴敝�(zhù)眼于語(yǔ)文課程培養學(xué)生語(yǔ)文運用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著(zhù)眼于語(yǔ)文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程“先實(shí)現工具性目標，后補充人文性?xún)热荨�，或者“首先突出人文性，而后再加強工具性”，這兩種想法都是不妥的。工具性和人文性是結合在一起的，語(yǔ)文課程要同時(shí)實(shí)現這兩方面的目標并不矛盾。當然，要實(shí)現兩方面目標的高度結合，必須在目標與內容的設計上、在實(shí)施上下大功夫，而首先是要形成一個(gè)關(guān)于工具性和人文性相統一的基本認識。工具性與人文性的高度統一是語(yǔ)文課程應該爭取的目標，也是完全可以實(shí)現的目標。
二、 關(guān)于“語(yǔ)文能力”與“語(yǔ)文素養”
《語(yǔ)文課程標準》指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養”。我們已習慣于“語(yǔ)文能力”這一提法，為什么課標又要提出“語(yǔ)文素養”這一概念？“能力”是指“能勝任某項任務(wù)的主觀(guān)條件”，而“素養”則是指“平日的修養”或“經(jīng)常修習培養”�！澳芰Α敝卦凇肮τ眯浴�，而“素養”是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐，在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。
長(cháng)期以來(lái)我們已習慣了的“語(yǔ)文能力”是指讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的能力�！墩Z(yǔ)文標準》所提的“語(yǔ)文素養”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念待內容�！罢Z(yǔ)文能力”包含于其中。作這樣的改動(dòng)，其目的在于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育在實(shí)用之外的功能，重視語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中增強底蘊、提高修養的功夫。
三、 正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。
1．語(yǔ)文課程具有豐富的人文內涵。
“課標”指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語(yǔ)文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向，同時(shí)也應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗”。我們發(fā)現，語(yǔ)文課程中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀(guān)色彩的內容。人們對于語(yǔ)文材料應該有理解一致忍氣吞聲地方，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì )有不同的理解或感受�！坝幸磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語(yǔ)文教育特別需要提倡師生之間的平等對話(huà)，也特別需要注意尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng )性的理解。
2．語(yǔ)文教育具有很強的實(shí)踐性。
“課標”指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整”。語(yǔ)文課程目標指向學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規則、原理構成的理論系統，也不是要系統地傳授有關(guān)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識。語(yǔ)文教育的過(guò)程是學(xué)生讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)不斷實(shí)踐的過(guò)程，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中最忌的是設計成這樣一個(gè)系統：語(yǔ)言文學(xué)等方面的知識和原理，再加上一些例子和供操練用的習題，例子用來(lái)說(shuō)明知識與原理，習題的操練是為了鞏固知識和提高運用原理的能力。我們大概都見(jiàn)過(guò)這樣的人，他們表達正確流暢、簡(jiǎn)潔生動(dòng)，可能還妙趣橫生，可能就是記不住“連動(dòng)、兼語(yǔ)、借喻、借代”之類(lèi)的術(shù)語(yǔ)，也不明白自己寫(xiě)的文章里用了些什么修辭格，出現了哪些類(lèi)型的復句。我們也遇到過(guò)這樣一些人，他們對語(yǔ)文修辭和文章作法的知識非常熟悉，能說(shuō)得頭頭是道，但是語(yǔ)言貧乏，文章干巴而不通暢--近些年來(lái)這樣的學(xué)生恐怕還不在少數。培養理性的分析解釋能力要在具有一定的語(yǔ)言積累之后，在語(yǔ)感和思維發(fā)展到一定階段才合適。
3．兒童學(xué)習母語(yǔ)重在感性把握。
4．漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對語(yǔ)文教育具有重要的影響。
四、 課程目標的設計思路。
九年一貫，整體設計，盡可能體現語(yǔ)文課程的整體性和階段性�？v向線(xiàn)索是知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，橫向結構是識字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習五個(gè)方面。其中綜合性學(xué)習是學(xué)習方式，是在現階段特別需要給予重視、加以強調的。
1． 從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養的理念出發(fā)，加強了課程目標中“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這一重要維度。培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課程的重要內容，而不是外在的附加任務(wù)。但需要通過(guò)熏陶感染、潛移默化的方式，滲透于教學(xué)過(guò)程之中。
2． 從語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)出發(fā)，將“過(guò)程與方法”這一維度也作為課程目標的組成部分，對學(xué)生學(xué)習過(guò)程和方法的要求有所展開(kāi)，體現出提供語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐，改變重知識傳授和被動(dòng)接受的傾向。
3． 從現代社會(huì )對未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語(yǔ)文的“知識與能力”這一維度也有新的理解。如信息化時(shí)代的能力特點(diǎn)，人際交往頻繁帶來(lái)的新要求，對人的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力的高要求等。
五、 關(guān)于總目標。
總目標體現課程目標的整體性。根據對語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程對語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)綜合、梳理，共歸納為十條。大致而言，前五條目標從語(yǔ)文素養的宏觀(guān)方面著(zhù)眼，更側重于“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”、“過(guò)程與方法”兩個(gè)維度；后五條目標從具體的語(yǔ)文能力培養方面著(zhù)眼，側重在“知識與能力”這個(gè)維度。但這不是絕對的，三個(gè)維度的表述是相互交融滲透的關(guān)系。
相對于過(guò)去的大綱，課程目標突出了這樣一些思想：
1． 突出了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中的主體地位�？偰繕岁P(guān)于學(xué)習語(yǔ)文的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的表述，從學(xué)生主體發(fā)展的內在需要出發(fā)，同時(shí)將價(jià)值觀(guān)引導與提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來(lái)。關(guān)于能力培養，如關(guān)于閱讀，提出“具有獨立閱讀的能力”、“|注重情感體驗”、“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”、“學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法”，在學(xué)習方式方面，提出“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習”。
2． 突出了現代社會(huì )對語(yǔ)文能力的新要求。如考慮信息化社會(huì )特點(diǎn)，加上“初步具備搜集和處理信息的能力”；著(zhù)眼于現代社會(huì )人際交往頻繁的要求，口語(yǔ)交際方面強調了文明交往和合作精神；為提高學(xué)生的思維品質(zhì)和培養創(chuàng )造精神，著(zhù)眼于學(xué)生的終身發(fā)展，特加上“激發(fā)想像力和創(chuàng )造潛能”一條；專(zhuān)加上“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養”一條，以體現繼承中華優(yōu)秀文化傳統、具有全球性的文化視野以及語(yǔ)文學(xué)習與當代文化密不可分的聯(lián)系。
3． 突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。為改變單純知識傳授的傾向，提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐，總目標有一條總的表述：“在實(shí)踐中學(xué)習、運用語(yǔ)文�！蓖瑫r(shí)貫穿于在對于漢語(yǔ)拼音、識字字字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際諸方面要求中。如涉及必要的語(yǔ)文知識，也盡可能將它轉化為能力要求來(lái)表述，注重知識在實(shí)際運用中的價(jià)值。
六、 關(guān)于階段目標（由于時(shí)間關(guān)系，略）
七、 怎么樣作一個(gè)有思想的語(yǔ)文教師。
1． 觀(guān)念該怎樣轉變。
2． 教學(xué)與教研相結合，作一個(gè)學(xué)者型的教師。
3． 擴展閱讀面，豐富自身的語(yǔ)文素養。
4． 要揚長(cháng)避短，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，成為一個(gè)能師、名師。
八、 課改背景下的2003年中考語(yǔ)文命題。
（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，僅供參考）
1． 要注意聽(tīng)說(shuō)能力的考查。
根據《語(yǔ)文課程標準》“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養”原則，對學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的考查勢在必行，2001年，閩南地區率先引進(jìn)了聽(tīng)說(shuō)題的考查，但這也僅限在聽(tīng)說(shuō)題的書(shū)面考查上。2002年廈門(mén)卷突破限制，用調頻廣播播放錄音材料的形式考查聽(tīng)力，使語(yǔ)文聽(tīng)力考試走出了一片新天地�，F在廈門(mén)、漳州、莆田三地的試卷都有了聽(tīng)說(shuō)題的考查，這應該引起廣大初三老師的重視，不要等到考試說(shuō)明出來(lái)了，才匆匆忙忙地指導復習。至少現在就應該多讓學(xué)生聽(tīng)一些錄音資料，記錄一些信息。
2． 基礎知識日漸淡化。
近幾年，已有部分地市中考試卷中取消了“基礎知識”的考查，這反映了語(yǔ)文教育界對這一問(wèn)題的新認識：學(xué)習語(yǔ)法、修辭知識不是目的，而僅僅是手段，目的是形成能力。陳日亮老師認為語(yǔ)法等知識是“學(xué)了也不考，學(xué)比不學(xué)好，學(xué)就要學(xué)好”。許多專(zhuān)家認為，閱讀和寫(xiě)作能力的考查，實(shí)質(zhì)上就是在一定的語(yǔ)言環(huán)境下對基礎知識運用、綜合能力的考查，這就沒(méi)有必要再將基礎知識列為單獨的考試項目。但筆者認為，03年寧德卷仍會(huì )有語(yǔ)基這一塊，但一定會(huì )遵循“精要、好懂、有用”的原則設計試題，教師沒(méi)必要把時(shí)間太多的花在語(yǔ)基上。
3． 閱讀題應該有以下幾種趨勢：
（1） 主觀(guān)表述題增加，開(kāi)放型試題會(huì )明顯增多。如下列試題：
A． 本文作者認為，曹操的笑是“瀟灑的表現”；有人認為，曹操的笑并非如此。你怎么看，請說(shuō)說(shuō)理由。（2002三明卷）
B． 現實(shí)中，有的同學(xué)認為：勤學(xué)未必成才，惟巧學(xué)方能成才。你同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎？請說(shuō)明理由。（2002泉州卷）
C． 這是一個(gè)美麗的故事，故事中的哪個(gè)人物最讓你感動(dòng)呢？為什么？（2002寧德卷）
（2） 繼續擴大命題材料取自課外的比例，最終達到全部使用課外材料編制試題。
這是和新課標的“一綱多本”精神相符合的。語(yǔ)文教材只是個(gè)例子，怎么樣用好這個(gè)例子，這就看教師自己的功底了。我市明年到底用人教版、語(yǔ)文版還是江蘇版，現在還無(wú)定論，所以教師必須樹(shù)立一種觀(guān)念，不要認為教材就是一切，而真正重要的應該是學(xué)生綜合素養的培養，學(xué)生知識的積累。
（3） 選文會(huì )更注重體現語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)。
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的特點(diǎn)，而以往閱讀題的選文多側重將文本作為技術(shù)性閱讀的材料，這不利于學(xué)生情感的培養和價(jià)值觀(guān)的形成。就這兩年來(lái)看，選文注重了選取具有濃厚文化內涵的時(shí)文、美文，使文章本身就帶有很強的人文色彩。如福州卷《我很重要》《擺渡老人》，寧德卷《一個(gè)美麗的故事》，三明卷《笑的瀟灑》，漳州卷《干涸的眼睛》等。所以教師在平常上課時(shí)要多與學(xué)生交流，多讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )和文本對話(huà)，從而豐富學(xué)生自己的情感；復習時(shí)，要多選文質(zhì)兼美、情感真勢的文章，既培養學(xué)生的能力，又陶治學(xué)生的情操。
4． 作文會(huì )是話(huà)題作文。
以開(kāi)放的內容來(lái)考查學(xué)生的語(yǔ)文素養，特別是思維品質(zhì)和語(yǔ)言修養，這是作文考查的主要目標，而最能體現學(xué)生綜合素質(zhì)的也是作文�！霸�(huà)題作文”作為開(kāi)放性作文的一種代表題型，近年來(lái)備受推崇，有可能在一段時(shí)間里成為中考作文的主流。只要從話(huà)題出發(fā)進(jìn)行作文，不論寫(xiě)什么，用什么方法寫(xiě)，不化運用什么樣的體裁，都是符合題目要求的，所以，它比較適合學(xué)生的生活實(shí)際，使得考生極易入題，找到寫(xiě)作的由頭，并能根據自己的特長(cháng)自由發(fā)揮。如2001年漳州市的“以《西游記》為話(huà)題寫(xiě)一篇作文”的話(huà)題作文就得到了大家的好評。但大家也應該清醒地看到，話(huà)題作文（特別是高考的話(huà)題作文）從它誕生之日起，也就不斷地受到專(zhuān)家們的非議，
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