隨著(zhù)大眾日益關(guān)注教育，教育投資必將抖動(dòng)對教育質(zhì)量的反思。什么是真正的教育？我覺(jué)得，“教育”這個(gè)詞本身已經(jīng)不能涵蓋其實(shí)質(zhì)。該叫什么呢？叫引導嗎？像蘇格拉底那樣的“助產(chǎn)士”嗎？叫“激發(fā)”？“誘導”？叫“共振”嗎？確實(shí)，教師應當幫助學(xué)生產(chǎn)生真正的思想，誘導學(xué)生認識他自己，激發(fā)學(xué)生的靈感，創(chuàng )造欲，激情，自覺(jué)，自信等優(yōu)秀的東西。誘導學(xué)生認識他自己。師生之間應該有心靈的共振，也許僅僅為了一篇令人激動(dòng)的文章。教師應努力發(fā)揮自己的“場(chǎng)效應”（正向積極性），使學(xué)生具備積極的心態(tài)。那么，究竟叫什么呢？
筆者認為，“教育”這個(gè)詞是以教師為中心的突出體現，“教”是教師單方面的“教”，“育”是學(xué)生單方面的“育”。 教育學(xué)的立論基礎是將學(xué)生當作知識的容器，當作弱小的植物，我們可以去“澆”（教），可以去“喂”（育）。而這種思想在目前看來(lái)是正確的。難道我們做教師的真的無(wú)所不知，無(wú)所不會(huì )了嗎？不，我們也是不斷成長(cháng)中的個(gè)體，我們應該與學(xué)生共同成長(cháng)。通過(guò)幫助學(xué)生成長(cháng)，提高自己的能力，感受生活的樂(lè )趣，體驗生命的尊嚴等等。
我認為，叫“成長(cháng)”是比較合適的。成長(cháng)是有一個(gè)基點(diǎn)的，這就是學(xué)生的個(gè)體差異性，教師的個(gè)體差異性。只有個(gè)體有目的地，充分地，自由地成長(cháng)，才能真正提高素質(zhì)，做共產(chǎn)主義的接班人。這和素質(zhì)教育是異曲同工，只不過(guò)視角不同而己。相應地，“教育學(xué)”也應改為“成長(cháng)學(xué)”。這個(gè)“成長(cháng)學(xué)”是在成長(cháng)中學(xué)，在學(xué)中成長(cháng)，并不是什么固定，僵化，靜止的學(xué)說(shuō)。當然，成長(cháng)的基本規律是有的，理論是有的，但之所以不叫“成長(cháng)律”，“成長(cháng)論”，主要還是認為“學(xué)”字太妙。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的字眼。當然，“學(xué)”還包括基本規律，理論，學(xué)說(shuō)的應有之義。
成長(cháng)學(xué)的首要理論是“成長(cháng)哲學(xué)”。而這里的哲學(xué)取的是哲學(xué)的本義--智慧和愛(ài)。這四個(gè)字是成長(cháng)學(xué)的精髓。唯有師生之間彼此以愛(ài)相對，才會(huì )催生真正的“智慧”，而非“小聰明”或“智力，智商，情商”什么的。情商僅是智慧冰山的一角，就那么重要，智慧可想而知對我們又意味著(zhù)什么。
成長(cháng)心理學(xué)，成長(cháng)行為學(xué)，成長(cháng)工具學(xué)，成長(cháng)思維學(xué)，成長(cháng)環(huán)境學(xué)，成長(cháng)文化學(xué)，等等。
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