教學(xué)創(chuàng )意
借虛擬情境和現代網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)引讀名著(zhù)。
教學(xué)目標
營(yíng)建開(kāi)放而有活力的綜合學(xué)習的語(yǔ)文課堂。
教學(xué)理念
語(yǔ)文課應植根于現實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
課前準備
課件。
教學(xué)要點(diǎn)
1.抓住動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析石猴形象。
2.把現代信息技術(shù)與《西游記》的有關(guān)內容有機結合，以擴展學(xué)生視野。
教學(xué)過(guò)程
課前兩分鐘視頻展示猴王各種形象，目的是激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。
(一)溫故知新
學(xué)生根據第一課時(shí)學(xué)習及課下準備，以小組合作形式，使用各種文藝形式演繹《美猴王》，如評書(shū)、快板、歌唱、講故事等方式，目的是使學(xué)生深入理解課文內容。
教師：同學(xué)們，你們改編的《美猴王》完成得怎么樣了？
學(xué)生七嘴八舌地表示準備就緒，并躍躍欲試上前表演。其中，一組同學(xué)表演評書(shū)《美猴王》；一組同學(xué)表演快板《美猴王》；一組同學(xué)采用“猴哥”曲調改編《美猴王》成歌。雖然改編水平不高，但形式多樣、場(chǎng)面熱烈、內容豐富。
(二)虛擬情境
教師使用電腦課件，以漫畫(huà)配旁白的形式虛擬一事件：在某偏僻小鎮有一名叫王洪志的人，近來(lái)自稱(chēng)為美猴王下凡，吹噓自己神通廣大，廣招猴子、猴孫，妖言惑眾，把當地搞得烏煙瘴氣，現緊急動(dòng)員有識之士分析一下美猴王到底是猴是人還是神？
學(xué)生一下子興奮起來(lái)，教室沸騰了，學(xué)生的討論超過(guò)了平時(shí)的小組界限，他們顯然被這種形式所吸引，這樣的形式、內容激起了他們參與的欲望。(給學(xué)生三分鐘集體討論時(shí)間)
教師：你們討論結果如何？
學(xué)生1：我們小組認為美猴王是神！
學(xué)生2：我們小組認為美猴王是猴！
學(xué)生3：我們小組認為美猴王是人！
學(xué)生4：我們小組認為美猴王是神猴！
學(xué)生5：我們小組認為以上觀(guān)點(diǎn)都不對。
教師：那好吧，你們準備好材料進(jìn)行辯論。
教師引發(fā)學(xué)習自由辨論，明確辯論要有理有據。支持觀(guān)點(diǎn)的依據可以在課文中找，也可以在原著(zhù)中找。出示電腦大屏幕，按順序提出以下問(wèn)題進(jìn)行提示：
1.石猴是怎樣來(lái)到世上的，為什么要寫(xiě)它的來(lái)歷？
2.石猴在山中生活是怎樣的？表現了他的什么特性？
3.當眾猴發(fā)現瀑布飛泉時(shí)，石猴是怎樣摩拳擦掌，這說(shuō)明了什么？
4.在寫(xiě)石猴發(fā)現水簾洞和率眾猴進(jìn)入水簾洞的過(guò)程中，重點(diǎn)描寫(xiě)了他的哪些動(dòng)作和語(yǔ)言，為什么要寫(xiě)這些？
(三)自由辯論
生：“我方認為美猴王是神，理由是美猴王是由一塊仙石內育仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。出世如此奇異，非地球上任何生物所能比。怎么不是神？”
“我補充剛才同學(xué)的說(shuō)法，除了美猴王出世神異之外，在《西游記》中，孫悟空也顯示了超人的本領(lǐng)，如把定海神針想變多大就變多大等等。種種表現，都是神的表現�！�
“我方認為美猴王不過(guò)是一只猴，課文中寫(xiě)了它的生活習性：‘食草木、飲澗泉、采山花、覓樹(shù)果，與猿鶴為伴，麋鹿為群，夜宿石崖，朝游峰洞�！硗馑囊慌e一動(dòng)猴性頑劣，與猴并無(wú)二異，頂多算有點(diǎn)神氣兒的猴。剛才同學(xué)說(shuō)它是神，在理論上是站不住腳的�！�
“我方認為美猴王是人的形象，課文中語(yǔ)言描寫(xiě)，如眾猴發(fā)現水源卻不敢控源時(shí)，石猴顯示出超人的領(lǐng)導才能，高叫道：‘我進(jìn)去！我進(jìn)去！’當石猴控源成功時(shí)，他說(shuō)，列位啊，‘人而無(wú)信，不知其可’。只有人才有這樣的思維，這樣的要求。至于說(shuō)他有神氣、有猴性，那是作家吳承恩給這人物披的外衣。所以我們堅持認為他是人的形象�！�
又一學(xué)生：“我剛才仔細聽(tīng)了你們的發(fā)言，我認為大家說(shuō)的都有道理，但是，我從你們的辯論中獲得了靈感，美猴王既不是猴，也不是人，更不是神，是有猴性、有人性、有神氣的那么一個(gè)東西，是什么我說(shuō)不好�！�
當學(xué)生明確美猴王既不是猴，也不是人又不是神，但又說(shuō)不清到底是什么的時(shí)候，再播放美猴王的各種銀幕形象的課件，適時(shí)點(diǎn)撥：這是文學(xué)藝術(shù)形象，作家常常通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手段，塑造人物形象。其實(shí)美猴王既不是純粹的猴，也不是純粹的人，更不是純粹的神，他是吳承恩先生成功塑造的一個(gè)集猴性、人性、神性于一身的文學(xué)藝術(shù)形象，任何想借文學(xué)形象達到自己不可告人目的的人，只能證明他的淺薄無(wú)知。
(四)回到虛擬情境，引導學(xué)生批駁社會(huì )現象，總結陳詞
學(xué)生1：“綜合以上同學(xué)們所說(shuō)和老師您講的，我認為美猴王的確只是一個(gè)文學(xué)形象，它是虛構的，虛擬情境中那位叫王洪志的人，也許也知道這一事實(shí)，他是別有用心，想發(fā)財、想出名之徒，我看應該把他繩之以法�！�
學(xué)生2：“我補充剛才同學(xué)的發(fā)言，王洪志事件的出現，證明王洪志所大搞迷信的地區教育落后，人們文化水平低，如果當地人們都受過(guò)像我們今天這樣的教育，就不會(huì )讓王洪志興風(fēng)作浪了�！�
師：“他們二位的發(fā)言非常深刻，通過(guò)辯論我們終于撥開(kāi)迷霧見(jiàn)青天了！”
(五)過(guò)渡板塊
播放課件：動(dòng)畫(huà)片《西游記》主題歌《猴哥》。目的是打開(kāi)學(xué)生塵封的記憶，拓展無(wú)限的聯(lián)想。
給學(xué)生十分鐘時(shí)間講《西游記》故事。學(xué)生講了《三打白骨精》、《大鬧天宮》、《火焰山》、《流沙河》、《高老莊》等等。
課件演示：介紹網(wǎng)絡(luò )知識。什么是網(wǎng)站，什么是是網(wǎng)頁(yè)及網(wǎng)絡(luò )內容形式等。
師：現在要讓你們班做一個(gè)美猴王網(wǎng)站，請同學(xué)們合作設計網(wǎng)頁(yè)。集體討論研究制作。
大家簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊鈭D：
“我們的網(wǎng)址是www.美猴王。上我們的網(wǎng)，你能看到精美的美猴王影視形象，你能查到孫悟空八十一難的故事�！�
“我們的網(wǎng)址是www.搜猴。我們做的網(wǎng)頁(yè)是專(zhuān)門(mén)搜集評論美猴王的文章的，如果你想知道別人是怎么看美猴王的，請查閱我們的網(wǎng)頁(yè)�！�
“我們小組決定做一個(gè)有關(guān)美猴王的民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)的網(wǎng)頁(yè)�！�
“我們小組決定做一個(gè)專(zhuān)門(mén)是美猴王圖片的網(wǎng)頁(yè)�！�
師：同學(xué)們，我們把今天未做完的網(wǎng)頁(yè)作為作業(yè)吧，過(guò)幾天咱們開(kāi)個(gè)展覽。
(六)拋磚引玉
師：中國古典文化燦爛輝煌，我們用兩課時(shí)是不能領(lǐng)會(huì )它的博大內涵的。老師只想拋磚引玉，假如通過(guò)我們的學(xué)習，你對古典文化開(kāi)始有點(diǎn)興趣，那趕快讀名著(zhù)吧，知識的寶藏等著(zhù)你們去挖掘。
教學(xué)反思
綜合性學(xué)習主要體現為語(yǔ)文知識的綜合運用，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，書(shū)本學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結合。所以我設計一個(gè)具有濃厚現實(shí)色彩的虛擬情境，使用自由辯論的方式來(lái)分析美猴王形象，達到了我預想的效果。綜合性學(xué)習提倡跨領(lǐng)域學(xué)習，所以我使用網(wǎng)絡(luò )知識請同學(xué)們做網(wǎng)站，設計網(wǎng)頁(yè)，立意是有利于學(xué)生在感興趣的、自主的活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養，又兼容并包，一舉多得。雖然存在一定問(wèn)題，如：有近一半學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )一無(wú)所知，但這種缺憾會(huì )給他們以強烈的震憾，引導他們去探究未知的領(lǐng)域。綜合性學(xué)習強調合作精神，所以我都采用小組合作式、集體討論式完成問(wèn)題探究過(guò)程。
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