江蘇南通市八一中學(xué) 朱建清 郵編：226014 電話(huà)：05135759660
《幼時(shí)記趣》的“趣”，既是指童年里發(fā)生的若干件有趣的事，更是指處在其中體會(huì )到的情趣與樂(lè )趣，即“物外之趣”。通讀全文，發(fā)現“物外之趣”的獲得，正是童心的充分體現：
在觀(guān)察仔細的基礎上，童心使“我”產(chǎn)生奇特的想象，想象奇特了，“物外之趣”自現。作者幼時(shí)具有“張目對日，明察秋毫”的能力，并且養成了“見(jiàn)藐小微物，必細察其紋理”的習慣，在觀(guān)察時(shí)做到了“昂首觀(guān)之，項為之強”，“定睛細視”，“出神”�？梢哉f(shuō)，觀(guān)察促進(jìn)了想象，觀(guān)察越仔細，想象就越奇特，正因為如此，飛舞的蚊群似“群鶴舞空”，蚊群沖煙飛鳴如“鶴唳云端”，叢草當作了森林，蟲(chóng)草變作了野獸，土礫成為了丘谷，這些奇特的想象，是一幅幅令人心馳神往的圖畫(huà)，展現著(zhù)無(wú)窮的美感、無(wú)限的野趣；但它更是童心的集中體現。是的，兒童的天性，就是在一蟲(chóng)一草上尋找到發(fā)現；童心，就是在一物一事中釋放出創(chuàng )造力。當兒童以他真實(shí)的目光去接觸這個(gè)真實(shí)的世界，他總是習慣以自己的生活積累和“思維邏輯”來(lái)改造這個(gè)世界，創(chuàng )造這個(gè)世界，并賦予這個(gè)“世界”以個(gè)性的解釋?zhuān)奶埔擦T，新奇也罷，兒童正是在獲取這個(gè)結果的過(guò)程中取得心靈的滿(mǎn)足，得到發(fā)現的快樂(lè )，從這個(gè)意義上說(shuō)，這里的每一個(gè)奇特的想象里都裝載著(zhù)一顆神往自然的童心，每一個(gè)新奇的想象都是這顆神往之心得到滿(mǎn)足后的一種表現。所以，“物外之趣”就是想象之趣，就是童心得到滿(mǎn)足而獲得的樂(lè )趣。
童心是一團樸素的感情，當它獲得滿(mǎn)足時(shí)，“物外之趣”自得。懲罰強暴，同情弱小，似乎是人生來(lái)俱有的感情，這種感情表現在兒童身上尤為明顯。兩蟲(chóng)相斗，癩蛤蟆“拔山倒樹(shù)而來(lái)”，顯然，兩蟲(chóng)實(shí)在是足以使人同情的弱者、無(wú)辜者，對兩蟲(chóng)而言，“龐然大物”的癩蛤蟆可謂是強暴，“舌一吐而兩蟲(chóng)盡為所吞”，在孩子的眼里，它的行為實(shí)屬以大欺小，以強凌弱甚至是“十惡不赦”之舉，該當受罰，于是“捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”，“我”儼然成為替天行道、懲罰強暴的“俠義之士”，“我”把自己演繹成了一位“英雄”，試想，有哪種心情比得上此時(shí)的暢快與滿(mǎn)足？顯然，滿(mǎn)足了心靈深處的感情，那種樂(lè )趣就是發(fā)自肺腑的，也是令人容易與之產(chǎn)生共鳴的。
總之，“物外之趣”，是童心純真的具體表現。
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[趣，純真童心的具體表現--談《幼時(shí)記趣》中的物外之趣(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：