勸學(xué)（網(wǎng)友來(lái)稿）教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-8-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

MS周

總學(xué)習目標：

1.學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解人獲取教養的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)。

2.初步了解關(guān)掌握閱讀現代文的一般步驟與方法。

3.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

4.樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

5.掌握一些基本古文學(xué)常識

課時(shí)按排：8-10課時(shí)

求學(xué)之道--①勸學(xué)

教學(xué)目標：1）借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

2）樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

3）掌握一些基本古文學(xué)常識。

教學(xué)重點(diǎn)：1）學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2）掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。

教學(xué)過(guò)程：

第一、二課時(shí)：

一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

二、導入新課：從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。

一、作者簡(jiǎn)介：荀子（約公元前３１３-前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學(xué)生。他認為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強調教育和禮法的作用，強調教育的功能，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人本性。他的思想體現在荀子一書(shū)中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

二、自學(xué)提示：請同學(xué)們查古漢語(yǔ)字詞典，掌握重點(diǎn)詞，并思考幾個(gè)問(wèn)題

勸，君子，已；藍，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強，躁

1、中心論點(diǎn)是什么？怎么理解？

2、分了那幾個(gè)論點(diǎn)論述？

3、采用了什么論述方法，找出相關(guān)句子

三、課文分析：

1、解題：《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”什么意思？ “勸勉”�！皠瘛钡姆斌w字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵學(xué)習。

2、文章結構：（分析同時(shí)串講課文）

* 論點(diǎn)：學(xué)不可以已（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）

已：停止11]一生都不能停止 2]方法態(tài)度是：持之以恒

* 論證過(guò)程：為什么學(xué)？怎么學(xué)？

1] 君子[有學(xué)問(wèn)有修養的人，古今異義。此處增強論據力度[曰：學(xué)不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍[于藍取之]，而青[adj.]于藍；冰，水為[凝結]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學(xué)[廣泛學(xué)習]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無(wú)過(guò)矣。

青--藍；水--冰；木--輪；金--利

外物加工結果

1 博學(xué)日參省乎己知明而行無(wú)過(guò)

五個(gè)比喻（嘗試背誦）

2] 吾嘗[曾經(jīng)]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學(xué)也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠[人在遠處也能看見(jiàn)]；順風(fēng)而呼，聲非加疾[強，宏大]也，而聞?wù)哒肹清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車(chē)]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動(dòng)，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質(zhì)]非異[（同一般人）沒(méi)有差別]也，善假于物也。

1 順風(fēng)而呼聞?wù)哒�；登高而招�?jiàn)者遠；假輿馬至千里；假舟楫絕江河

善假于物的結果君子生非異

1 學(xué)習的結果能：提高改變自身；彌補不足學(xué)不可以已

五個(gè)比喻（嘗試背誦）

3] 積土成山，風(fēng)雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語(yǔ)助詞]。故不積跬[半步]步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車(chē)走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無(wú)爪牙之利[難點(diǎn)：之，定語(yǔ)后置標志，鋒利的爪牙]，筋骨之強，上食埃土[細土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因為。一，專(zhuān)一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專(zhuān)心]也。

積土成山，風(fēng)雨興；積水成淵，蛟龍生積1、

不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海不積1、

騏驥一躍，不能十步；朽木不折舍1、

駑馬十駕；金石可鏤不舍

無(wú)爪牙之利，筋骨之強-上食埃土，下飲黃泉專(zhuān)1、

六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托躁

學(xué)習方法態(tài)度：積累、堅持、專(zhuān)心

十個(gè)比喻（嘗試背誦）

* 論證手法：比喻：形象生動(dòng)

排比：說(shuō)理透徹氣勢磅礴

對比論證：鮮明有理

四、知識點(diǎn)小結：（字詞句段）