張超
茅盾,中國社會(huì )剖析小說(shuō)的壇主。風(fēng)雨中成長(cháng)起來(lái)的他，經(jīng)歷了大革命、抗日戰爭、解放戰爭等一系列中國歷史上的大變革,創(chuàng )作出《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》、《秋收》等一大批優(yōu)秀作品。茅盾作為一位社會(huì ) -- 政治型的作家,作品總是反映出時(shí)代的旋律,幾乎所有作品中都透露出一種強烈的憂(yōu)國意識。
“未嘗敢忘記了文學(xué)的社會(huì )的意義”
1945年，在茅盾五十壽辰時(shí)，他回顧了自己創(chuàng )作道路，對自己前半生的思想和創(chuàng )作經(jīng)驗，總結性的說(shuō)：人在希望中長(cháng)大�！驹谖迨挠洈迭c(diǎn)上，回頭看看走過(guò)的路，會(huì )吃驚，也會(huì )懊惱，自然更多慚愧。路不平坦，……，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再進(jìn)”。
這是一個(gè)老作家在經(jīng)歷了時(shí)代的驚濤駭浪后發(fā)自肺腑的聲音，從中我能真切的體會(huì )到茅盾百折不撓的探索真理的精神 和強烈的社會(huì )責任感。
茅盾的脈膊和時(shí)代的脈膊是一致的，處女作《蝕》反映的是大革命時(shí)期的某些社會(huì )現實(shí)，作者通過(guò)知識青年的思想變化表現了革命勢力與反革命勢力的激烈搏斗和小資產(chǎn)階級的軟弱與苦悶。
繼《蝕》之后的《虹》，寫(xiě)的是“五四”到“五卅”時(shí)期革命知識青年的覺(jué)醒與斗爭。
《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪子》及《子夜》寫(xiě)的則是上個(gè)世紀三十年代中國農村、城鎮、城市的面貌。
每一部作品，每一篇文章，都與中國的現實(shí)緊密聯(lián)系著(zhù)，也許這是一個(gè)文人，一個(gè)有良知的文人所特有的氣質(zhì)，用茅盾自己的話(huà)說(shuō)這是因為我“未嘗敢忘了文學(xué)的社會(huì )的意義”。
《子夜》---三十年代舊中國的畫(huà)卷
1933年，一部“應用真正的社會(huì )科學(xué)，在文藝上表現中國的社會(huì )關(guān)系和階級關(guān)系”的扛鼎之作---《子夜》出版了，幾十年過(guò)去了，《子夜》里所描寫(xiě)的黑暗的中國，已經(jīng)一去不復返了,但書(shū)中留下的沉甸甸的歷史卻值得我們思考�！蹲右埂芬源笠幠５孛鑼�(xiě)中國社會(huì )現象這樣全景式的整體建構為起價(jià)值取向,并以自覺(jué)的參與意識,探索社會(huì )政治問(wèn)題。
上個(gè)世紀三十年代，中國處在國民黨的黑暗統治下，當時(shí)以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實(shí)，內有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進(jìn)一步推向了“兩半”的社會(huì )的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋�！蹲右埂酚蒙鐣�(huì )科學(xué)的觀(guān)點(diǎn),階級分析的方法,正確地反映了時(shí)代的旋律和階級關(guān)系。馮血峰曾評價(jià)說(shuō):“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開(kāi)辟的中國現代的戰斗的文學(xué)的路,現實(shí)主義的路,接引到普洛革命文學(xué)上來(lái)的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個(gè)人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的雙重性，在他身上體現的淋漓盡致。他有著(zhù)發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉雙橋鎮辦起了錢(qián)莊、當鋪、油坊、米廠(chǎng)、電廠(chǎng)等，還在上海有一家裕華絲廠(chǎng)，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著(zhù)“他們的燈泡、熱水瓶、陽(yáng)傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉僻壤！”他們高呼“只要國家像個(gè)國家，政府像個(gè)政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動(dòng)輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的阻擋時(shí)，他選擇了鎮壓工人罷工來(lái)轉嫁自身危機，同時(shí)大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜�，F實(shí)是殘酷的，當時(shí)的社會(huì )歷史現實(shí)和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤(pán)”“一元貨”的辦法度過(guò)難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個(gè)人的,而是全社會(huì )的。
對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)《子夜》可以認識三十年代初期中國社會(huì )現實(shí),認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會(huì )性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導的工農斗爭的風(fēng)起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現給后人的一幅歷史畫(huà)卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時(shí)，第四章的農民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫(xiě)的上海裕華絲廠(chǎng)女工的罷工，都是在用文學(xué)眼光敘述歷史事件，讓人們在文學(xué)欣賞中體會(huì )到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會(huì )的一角，茅盾猶如一個(gè)說(shuō)書(shū)人，道出了那段辛酸的歷史，展現了一個(gè)千瘡百孔的民族的血淚。
文人筆下的歷史，后人眼中的現實(shí)
茅盾用敏銳的眼光，犀利的筆峰，透徹地理解了主宰著(zhù)站前中國社會(huì )的各種傾向、潮流和力量……從而使他的描寫(xiě)具有明顯的真實(shí)的文獻價(jià)值。朝鮮學(xué)者樸興炳認為“《子夜》的歷史功績(jì)在于開(kāi)創(chuàng )了中國社會(huì )現實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的道路�！笨梢哉f(shuō)《子夜》就是一部高級形式的社會(huì )文件。它把三十年代這個(gè)中國社會(huì )發(fā)展的“橫斷面”展現給了后人�！蹲右埂凡粌H描寫(xiě)投機市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變的斗爭，民族工業(yè)的慘淡的前景，都市資產(chǎn)階級社會(huì )醉生夢(mèng)死的生活，而且描寫(xiě)了工人階級的罷工斗爭，農村的革命暴動(dòng)等等。
《子夜》這部社會(huì )剖析小說(shuō)不僅在國民黨時(shí)期被禁版過(guò)，在“四人幫”時(shí)期也被禁版過(guò)，由此，我們也能看出《子夜》的社會(huì )影響和《子夜》的進(jìn)步意義。這些都是建立在茅盾先生憂(yōu)國意識基礎之上的，正如王若飛同志曾給茅盾的評價(jià)一樣，他說(shuō)：
茅盾先生的創(chuàng )作事業(yè)，一直是聯(lián)系著(zhù)和反映著(zhù)中國民族與中國人民大眾的解放事業(yè)的。在他的創(chuàng )作年代里，也正是中國民族與中國人民解放事業(yè)的大變革時(shí)期，中國大時(shí)代的潮流，都反映在茅盾先生的創(chuàng )作中……從茅盾先生的創(chuàng )作過(guò)程中，我們可以看到中國社會(huì )的大變動(dòng)，也可以看到中國人民解放運動(dòng)的起落消長(cháng)。茅盾先生的最大成功之處，正是他的創(chuàng )作反映了中國大時(shí)態(tài)的動(dòng)態(tài)，而且更重要的是他創(chuàng )作中心內容，與中國人民解放運動(dòng)聯(lián)系著(zhù)的。
一個(gè)偉人去了，一批作品留下了，一段歷史過(guò)去了，一種憂(yōu)國精神留下了，這就是茅盾的偉大，《子夜》的偉大。
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