寫(xiě)作教學(xué)如何來(lái)培養學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性？寫(xiě)作教學(xué)應該是一種審美活動(dòng)，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性是培養他們審養創(chuàng )造力最直接的體現,下面結合學(xué)生考場(chǎng)作文,談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人看法。
一、培養學(xué)生寫(xiě)作的思維個(gè)性。人的藝術(shù)視角歷來(lái)都是多樣的，高中學(xué)生也不例外，他們具有一定的審美觀(guān)，而且因人而異。這種審美觀(guān)可以把它看成是寫(xiě)作思維，它與數理思維不一樣，具有多樣性，教師應該注重尊重和引導學(xué)生的審美觀(guān)念。99年高考作文，很多學(xué)生都談?dòng)洃浺浦矌?lái)的好處和問(wèn)題，但是多數表達平平，有一位位考生通過(guò)一個(gè)沒(méi)趕上記憶移植卻生活在“擁有著(zhù)霍金、蓋茨之類(lèi)的大腦”的時(shí)代的失業(yè)者的醉眼，觀(guān)察“記億移植”談了“酒后真言”；請看一看下面這段：“既來(lái)之，則安之……別開(kāi)玩笑了，伙計。我不是不安心，只是為這個(gè)世界擔憂(yōu)呀！你想，我們周?chē)际蔷奕�，上個(gè)世紀的巨人！我們永遠只能生活在牛頓、愛(ài)因斯坦的影子下……你們想想當初，牛頓之后還有愛(ài)因斯坦，又有霍金，新人輩出��！有了新人才會(huì )有新思想，才會(huì )突破舊框框……要是當初愛(ài)因斯坦生活在滿(mǎn)是牛頓的社會(huì )里，也許就沒(méi)有什么相對論了……這不是杞人憂(yōu)天，這是嚴峻的社會(huì )問(wèn)題……新人，這個(gè)時(shí)代需要新人……別管我，我沒(méi)醉……”讀完這段話(huà)，您是否覺(jué)得我們的學(xué)生寫(xiě)作思維個(gè)性是非常鮮明的呢？是否覺(jué)得這種寫(xiě)作思維個(gè)性是非常寶貴的呢?
二、鼓勵學(xué)生表現個(gè)性的思想。當代中學(xué)生具有自己獨特的人生觀(guān)和世界觀(guān)，盡管不很成熟，或許還不很正確，但是體現了年齡特征和時(shí)代特征，這是寫(xiě)作教學(xué)萬(wàn)萬(wàn)不能忽視的，也是培養學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的重要內容。在一篇99年高考優(yōu)秀作文里，這位考生說(shuō)，假如記憶可以移植的話(huà)“在這樣的一個(gè)世界里，人已找不到自我了，一些人的生命中出現了空白，而另一些人的記憶中卻又多出了本不屬于他們的東西，這也是一種悲哀吧！”思想個(gè)性是創(chuàng )造的重要內涵，在不少“移植名人記憶，享受生活”的想法中，這個(gè)學(xué)生在文章中表現出來(lái)的看法不可不謂標新立異，獨出心裁，讓閱卷老師感到了一種實(shí)實(shí)在在的真善美。因此，對于學(xué)生這些經(jīng)過(guò)了仔細的觀(guān)察和認真的思考所反映出來(lái)的一些思想，教師要時(shí)刻去發(fā)現，大膽去肯定，積極去引導。我們常常抱怨學(xué)生作文“千人廣面”，其實(shí)問(wèn)題的癥結在于學(xué)生的個(gè)性思想往往無(wú)法表現出來(lái)。
三、強調學(xué)生寫(xiě)作借鑒要有個(gè)性。高中學(xué)生的寫(xiě)作仍然是基礎表達階段，寫(xiě)作方法仍然是借鑒為主。此外，由于生活范圍和生活閱歷的限制，在寫(xiě)作中，對他人優(yōu)秀內容還需要“拿來(lái)主義”。教師都能做到一方面要求學(xué)生廣泛涉獵，一方面用好現有寫(xiě)作形式和材料。但是，無(wú)論是對寫(xiě)作內容還是對寫(xiě)作方法的借鑒，我們都應該強調“個(gè)性”，即別人的東西能夠充分為我所用，我所用的東西帶有我的特點(diǎn)。在一篇談電腦對學(xué)生是否有影響的考場(chǎng)作文《取舍之間》里，作者把邏輯的“三段論”用到文章布局中，闡明觀(guān)點(diǎn)之前先確定一個(gè)大前提，譬如“任何事物都是有得必有失”，“舍棄，總是人們很難做出的選擇”，“我們常常沉醉于取的樂(lè )趣，卻難于割舍”等等。這種形式上的借鑒，使得論證嚴密：結構嚴謹，同時(shí)體現出了個(gè)性。至于學(xué)生在作文里常常正例反用，反例設用,化用喻例,那又是借鑒寫(xiě)作材料中個(gè)性的充分展現。
四、提倡語(yǔ)言表達的個(gè)性化。人們常常批評的“學(xué)生腔”是指那些沒(méi)有思想內涵、形形式單一的作文語(yǔ)言；實(shí)際上，那些“學(xué)生腔”主要是對生活缺乏深入地思考；閱讀貧乏以及對語(yǔ)言沒(méi)有科學(xué)訓練所造成的。因此，除了要注意學(xué)生思維個(gè)性化、思想個(gè)性化和借鑒個(gè)性化以外，還要肯定學(xué)生大膽使用一些并不很成熟但極富個(gè)性的哲理性語(yǔ)言、獨特的句式、選用獨創(chuàng )的詞語(yǔ)等等。請品味一下學(xué)生考場(chǎng)精妙的個(gè)性語(yǔ)言：“不滿(mǎn)足的人們行色匆匆奔向他們心向往之的快樂(lè )，從不留意途徑之處的風(fēng)景；而知足的人們則在前行的路上輕輕點(diǎn)開(kāi)每一處快樂(lè )之源，讓快樂(lè )圍繞身旁”；“取,一定要取之有道,要知道什么需要什么重要什么必要�！薄半娔X沒(méi)有思想感情，人和電腦共處時(shí)間長(cháng)了，大致還不至于把頭弄成方的或者腦細胞變成了小芯片�！�
最后要強調的是，學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的培養有兩個(gè)非常重要的問(wèn)題需要注意。一是教師要充分尊重學(xué)生，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。二是教師要讓學(xué)生正確理解到寫(xiě)作個(gè)性的培養是與勤奮密不可分的,作為創(chuàng )作主體,只有廣泛涉獵和深入思考才能在寫(xiě)作活動(dòng)中體現出個(gè)性。
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