201A023016 楊梅芳
提要：語(yǔ)文課程標準關(guān)于閱讀的目標，在理念上有了較大的變化,即閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。在這一理念的指導下，我們每一位語(yǔ)文教師應該積極轉變教學(xué)觀(guān)念，更要努力改變教學(xué)方式，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，尊重學(xué)生獨特的閱讀感受和體驗，以此來(lái)提高學(xué)生的審美體驗與情感體驗，培養學(xué)生的探究能力和創(chuàng )新精神，提高學(xué)生的閱讀興趣，形成良好的閱讀習慣，為學(xué)生的終身學(xué)習奠定一定的基礎。
關(guān)鍵詞：新課標 語(yǔ)文閱讀 自主 合作 探究
隨著(zhù)課程改革的不斷深化，語(yǔ)文界普遍認識到：閱讀不僅是學(xué)好語(yǔ)文的基礎，也是學(xué)好其他學(xué)科的基礎。閱讀對于積累知識、開(kāi)拓視野、陶冶情操、提高寫(xiě)作能力有著(zhù)重要作用。因此，閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習內容。
近些年來(lái)，語(yǔ)文教改取得了令人矚目的成績(jì)，但是，另一方面，在相當大一部分的閱讀教學(xué)中仍然呈現出以下情況：
1、以教材為中心式。這種課堂把“教材”誤認為是教學(xué)。課堂上，教學(xué)的目的是“學(xué)這篇文章”。教學(xué)的過(guò)程是“解析這篇文章的內容”，教學(xué)的結論是“文章的中心思想”和“文章的寫(xiě)作特點(diǎn)”。
2、以教師為中心式。這種課堂往往采用“談話(huà)法”教學(xué)，先由教師預設好結論，然后千方百計引導學(xué)生猜測，這其實(shí)仍然是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話(huà)的本質(zhì)是背道而馳的。
3、以寫(xiě)作為歸宿式。這種課堂或離開(kāi)思維內核，排除創(chuàng )新意識及能力的培養，孤立地品味語(yǔ)言，以求提高學(xué)生的表達能力；或進(jìn)行淺表的讀寫(xiě)結合，倉促地以讀帶寫(xiě)，“立竿見(jiàn)影”地要求學(xué)生在課堂上也這樣寫(xiě)一篇。
4、以考試為終點(diǎn)式。這種課堂將所學(xué)課文按考試閱讀模式訓練：熟記難寫(xiě)的字詞，背誦有關(guān)的文學(xué)常識及名言佳句，作一點(diǎn)理解性的歸納，至于原文的情、意、道則完全不涉及，想象、聯(lián)想也屬多余。更有甚者，將課文編成考題，指導學(xué)生不細讀全文，只對應地找出考題涉及的內容半猜半蒙。這種教學(xué)完全忽略了學(xué)生在閱讀中富有個(gè)性的情感體驗和創(chuàng )新潛能的開(kāi)發(fā)。
新課程標準關(guān)于閱讀的目標，在理念上有了很大的變化�，F代的閱讀觀(guān)認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。
（一）在這一理念的指導下，我們每一位語(yǔ)文教師應該積極轉變教學(xué)觀(guān)念。
首先要重視學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位。因為在閱讀教學(xué)中，存在著(zhù)多重對話(huà)關(guān)系，包括學(xué)生與文本的對話(huà)，教師與學(xué)生的對話(huà)，學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)，教師與作者的對話(huà)等，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話(huà)的中心是每一個(gè)學(xué)生。所以必須強調學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義要讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現、自行建構起來(lái)。
其次要重視學(xué)生的獨特感受和體驗。因為每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應鼓勵學(xué)生對閱讀內容作出個(gè)性的反應，如對文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反映，確認自己認為特別重要的問(wèn)題，作出富有想象力的反映甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內容和表達另作設計等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要去追求“標準答案”。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導的創(chuàng )造�！雹賹W(xué)生在閱讀中，不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現、建構意義，甚至創(chuàng )造意義。
同時(shí)，教師既是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話(huà)者之一。一般說(shuō)來(lái)，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向導的作用，但決不能因此而取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。
（二）在這一理念的指引下，我們更要努力改變教學(xué)方式。
在課堂教學(xué)中把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
1、弘揚個(gè)性，追求學(xué)生獨特化的見(jiàn)解。
真正的語(yǔ)文閱讀和欣賞是仁者見(jiàn)仁、極富個(gè)性的心理過(guò)程，一千個(gè)讀者往往就有一千個(gè)哈姆萊特。長(cháng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著(zhù)重認知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，實(shí)際上反映了以學(xué)科知識為本位而非以人的發(fā)展為本位的課程觀(guān)。注重情感體驗，是課程標準關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循了語(yǔ)文學(xué)習的規律。語(yǔ)文是人文性很強的學(xué)科，大多數的閱讀文章都包含著(zhù)濃厚的感情色彩，如果我們在閱讀中不去引導學(xué)生體驗這種感情，閱讀的功能就減少了許多，如果沒(méi)有受到情感的熏陶，學(xué)生就不可能對文章所描寫(xiě)的景物、人物形象、故事情節等留下深刻印象，更不會(huì )對表現這些內容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。閱讀教學(xué)的任務(wù)怎么能夠完成？
因此，“教學(xué)建議”中特別指出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，要求學(xué)生能夠“有自己的心得”，“提出自己的看法和疑問(wèn)”，“作出自己的評價(jià)”，“說(shuō)出自己的體驗”，“提高自己的欣賞品位和審美情趣”。②新課標的這些話(huà)給了我們語(yǔ)文老師一個(gè)全新的定位，那就是要充分相信學(xué)生的能力，充分挖掘學(xué)生的潛力，放手讓學(xué)生自主學(xué)習，讓他們獲取最真實(shí)的閱讀感受和體驗。
教師可采用商討式、征詢(xún)式的“話(huà)語(yǔ)”模式，關(guān)注的是“你怎么理解的”“說(shuō)說(shuō)你的理由”“聯(lián)系你的生活實(shí)際”“談?wù)勀愕目捶ā钡鹊�，在這種“話(huà)語(yǔ)”情境中，“目中有人”，學(xué)生作為“你”而凸顯出來(lái)，至于問(wèn)題可以做出不同的言說(shuō)和不同的解讀。讓學(xué)生在學(xué)習中有“自我感”和“親歷感”。這樣，學(xué)生的生活體驗、獨特感受受到了充分的尊重。
作家趙麗宏寫(xiě)道：“優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達著(zhù)人類(lèi)的憧憬和理想，凝聚著(zhù)人類(lèi)美好的感情和燦爛的智慧”“閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累”。③如果學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得了自我發(fā)現的驚喜，得到了自我愉悅，他就一定有了閱讀的興趣。
2. 鼓勵合作，發(fā)揮集體的智慧力量。
為鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，可運用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題，營(yíng)造交流的氛圍，發(fā)揮集體的智慧力量，在合作中學(xué)習，培養學(xué)生對文本進(jìn)行積極深入探究的意識和能力。教師在教學(xué)中應注重培養學(xué)生的合作意識，鼓勵學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習，注重引導學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想。關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。同時(shí)，按新課標理念，教師還要積極發(fā)揮“導演”的作用，靈活挖掘教材內容，設置課堂情節，讓學(xué)生圍繞有價(jià)值的問(wèn)題深入探討。換言之，激發(fā)了學(xué)生探究精神的語(yǔ)文課堂，學(xué)生才能真正地由被動(dòng)接受的對象轉化為主動(dòng)學(xué)習的主人。合作探究的過(guò)程，也是學(xué)生主動(dòng)性充分調動(dòng)的過(guò)程，能夠有效促進(jìn)學(xué)生感悟到語(yǔ)文內課堂的樂(lè )趣，品嘗成功的快樂(lè )。
教學(xué)要面向全體學(xué)生，這是教育的首要原則，但在教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異有確實(shí)存在，怎樣能做到關(guān)注個(gè)體差異面向全體學(xué)生？小組間的生生互動(dòng)可以彌補這一差異。如朗讀指導時(shí)，小組內可分配為指導應該怎樣讀，講解為什么這樣讀，示范看我怎樣讀，學(xué)習我也可以讀。在這樣的氛圍中，每一個(gè)學(xué)生都小組活動(dòng)的主人，每一個(gè)學(xué)生都有所收獲，每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)了熱情，這樣一種合作學(xué)習方式是受每一個(gè)學(xué)生歡迎的。又如讓學(xué)生分組交流、探究（小組中要有明確的分工），讓學(xué)生學(xué)會(huì )在別人面前陳述自己的學(xué)習成果，把自己的成功之處拿出來(lái)讓大家分享，不懂之處在小范圍內試著(zhù)解決，把仍不明白的問(wèn)題保留，準備向別組請教。在熱烈的討論中，合作意識得到了潛移默化的培養。
3、 倡導創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生探究的精神。
“創(chuàng )新是一個(gè)國家一個(gè)名族的靈魂”。在閱讀教學(xué)中，若沒(méi)有教師的創(chuàng )新在先，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神只會(huì )是一句空話(huà)。一個(gè)教師，如果總是像傳統的做法那樣，把結論甚至是教參上現成的結論交給學(xué)生，或者總是偏于技巧的訓練，勢必導致學(xué)生沒(méi)有獨立思考的時(shí)空，獨立研究問(wèn)題的習慣，個(gè)性不能充分發(fā)展，創(chuàng )新自然就是一句空話(huà)。教師的責任在于運用各種方法、手段“讓學(xué)生置身于一個(gè)可以活躍心靈以及充滿(mǎn)智慧與人類(lèi)經(jīng)驗的環(huán)境中”，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)體潛能才會(huì )得以充分發(fā)揮。
同時(shí)，教師要積極鼓勵學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中，獨立探究，主動(dòng)融合，自我反思，與作者作傾心的精神對話(huà)。這樣，必然伴隨著(zhù)豐富的情感體驗與思想碰撞進(jìn)而雜入個(gè)體經(jīng)驗的重組之中，形成自己的見(jiàn)解。這種見(jiàn)解，往往是獨特的，具有開(kāi)創(chuàng )性的，因而也是最有價(jià)值的�？梢�(jiàn)，在閱讀教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習的主體，對教師提出了越來(lái)越高的要求。因此，教師應不斷加強自身修養，更新教育觀(guān)念，尊重學(xué)生的個(gè)性，具有與學(xué)生一起學(xué)習、共同研討的平等思想和態(tài)度，不斷修煉自己在閱讀教學(xué)活動(dòng)中培養學(xué)生創(chuàng )新精神的藝術(shù)功力。
（三）在這一理念的指引下，我們還要拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的空間。
隨著(zhù)大語(yǔ)文觀(guān)的深入人心，大家普遍認識到：有生活處便有語(yǔ)文！語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習各門(mén)功課的基礎，更是一種伴人終生的氣質(zhì)修養乃至境界，于是開(kāi)始注重開(kāi)辟眾多的課外閱讀渠道，把廣泛的課外閱讀納入語(yǔ)文閱讀教學(xué)的范疇。于是，一些學(xué)校開(kāi)設了閱讀課，把閱讀的自由更多地還給學(xué)生，讓學(xué)生自主閱讀，受到了學(xué)生普遍的歡迎。
眾所周知，隨著(zhù)21世紀的來(lái)臨，知識經(jīng)濟的大潮正向人們訊速襲來(lái)。這是一場(chǎng)無(wú)聲的革命，他將對我們現有的生產(chǎn)方式、生活方式及思維方式等各個(gè)方面產(chǎn)生深刻的影響。這一切信息，光靠教師的指點(diǎn)是遠遠不夠的。讓學(xué)生每周有固定的時(shí)間走進(jìn)閱覽室，憑自己的意愿來(lái)廣泛瀏覽感知，便很容易觸摸到時(shí)代發(fā)展的脈搏，產(chǎn)生一種知識的“饑餓感”。著(zhù)名教育家巴士卡里雅有這樣的話(huà)：“只有自由，才能學(xué)到知識。學(xué)生必然有實(shí)踐和嘗試的自由，必然有犯錯誤的自由，這樣才能有所收獲�！雹芤欢螘r(shí)期的閱覽課上過(guò)了，許多同學(xué)手頭積累了不少讀書(shū)卡片，留下了諸如：“一周文化新聞點(diǎn)評”、“本月大事匯編”等信息摘錄。而類(lèi)似“生命中不能沒(méi)有水”、“網(wǎng)絡(luò )將改變我們的一切”等大量信息的刺激，無(wú)疑將開(kāi)闊學(xué)生的視野，增強學(xué)習的緊迫感，拓展他們科技強國的遠大抱負。
另外，閱讀是寫(xiě)作的基礎，許多學(xué)生之所以提起筆來(lái)言之無(wú)物，不僅僅在于自身閱歷不夠，還在于他們讀書(shū)看報太少。隨著(zhù)學(xué)生閱讀面的擴大，信息量的增加，知識學(xué)養、審美愉悅、性靈陶冶達到一定量的積累，寫(xiě)作上的“蓄勢”自然也準備就緒。并且，“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件”⑤，隨著(zhù)寫(xiě)作興趣的激發(fā)，又會(huì )使這些學(xué)生加倍感受到知識儲備的不足，這又反過(guò)來(lái)促使他們在閱覽時(shí)高度專(zhuān)注厚積薄發(fā)的精神，這種雙向的努力，無(wú)疑構成了一個(gè)以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀的良性循環(huán)。
讀課外書(shū)是閱讀教學(xué)過(guò)程的一部分，不應該把它當作一般意義上的擴大閱讀。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“科學(xué)正以空前的速度向前發(fā)展，但不可能經(jīng)常把不斷出現的新概念和規律寫(xiě)進(jìn)中學(xué)教學(xué)大綱中來(lái)。所以，閱讀科學(xué)讀物就成了現代學(xué)校教學(xué)過(guò)程的一個(gè)極重要的組成部分�！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，應該高度重視學(xué)生的廣泛閱讀，千萬(wàn)不能把學(xué)生囿于課本的小圈子內。應該引導學(xué)生廣泛閱讀中外名著(zhù)，時(shí)文名篇，想方設法開(kāi)闊學(xué)生的視野，開(kāi)創(chuàng )學(xué)生寫(xiě)作的源頭活水。只有這樣，才能從根本上解決學(xué)生無(wú)米下鍋的問(wèn)題，提高他們的寫(xiě)作水平。當然，讀書(shū)還有一個(gè)方法問(wèn)題。培根說(shuō)：“有的知識只需淺嘗，有的知識只要粗知�！械臅�(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只需讀其中梗概即可，而對于少數好書(shū)，則要精讀，細讀、反復地讀�！币龑W(xué)生讀什么樣的書(shū)，怎樣讀，是我們語(yǔ)文教師的責任，也是達成課改目標的重要一環(huán)，我們決不可掉以輕心。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“教育的惟一規范就是自由�！弊非笠幏�，追求統一，是讀書(shū)活動(dòng)“運動(dòng)化”的思想表現。我們要摒棄時(shí)髦，追求樸實(shí)，崇尚實(shí)效，確立“以人為本”、“以發(fā)展為宗旨”的思想，恢復讀書(shū)的“自由”天性，給學(xué)生以讀書(shū)的自主權，讓學(xué)生在書(shū)的海洋里暢游，在知識的藍天自由翱翔，盡情地汲取知識，提高語(yǔ)文素養。
參考文獻：
（1）《語(yǔ)文課程標準解讀》，湖北教育出版社，2002年
（2） 過(guò)新艷 《讀寫(xiě)新思路》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，2000年第四期
（3） 袁承印 《閱讀在線(xiàn)》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2001年第五期
引文注釋?zhuān)?/p>
①②《語(yǔ)文課程標準解讀》 55頁(yè) 湖北教育出版社，2002年
③ 《新課標 新教案》第3頁(yè) 人民教育出版社 2004年10月21
④ 巴士卡里雅 《愛(ài)和生活》 轉引自過(guò)新艷《讀寫(xiě)新思路》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，2000年第四期
⑤蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》轉引自過(guò)新艷《讀寫(xiě)新思路》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》，2000年第四期
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