劉冬青
《雜文月刊》2005年第5期上發(fā)表了左思先生的一篇文章〈助紂為虐還是為虎作倀〉�？春笊钣X(jué)左思先生思想之深刻，文筆之犀利�？墒强春筮�是有一種不吐不快的感覺(jué)，就是左先生文章的題目。
《助紂為虐還是為虎作倀》，晃一看似乎是一個(gè)很有水平的題目�？勺屑氁环治瞿銜�(huì )發(fā)現它很不通順很別扭。我們先看一下對助紂為虐的解釋?zhuān)爸q為虐”，當作助桀為虐。比喻幫助惡人作壞事情。桀，即夏桀王，紂即殷紂王。他們二人向來(lái)被認為古代的暴君�！妒酚浟艉钍兰摇罚骸敖袷既肭�，即安其樂(lè )，此所謂‘助桀為虐’�！毕蔫�，夏朝的最后一個(gè)君主，傳說(shuō)為暴君。虐：殘暴�！爸顬榕啊币嘧鳌爸顬楸��！睹献酉ノ墓隆罚骸爸芄辔渫跽D紂代奄�！敝祆浼ⅲ骸把贃|方之國，助紂為虐者也�！边@里不難看出，太史公司馬遷當年所指幫惡人作壞事者是夏桀，故稱(chēng)“助桀為虐�！倍皇恰爸q為虐”。在《古今漢語(yǔ)詞典》中只有“助桀為虐”這個(gè)條目，而沒(méi)有“助紂為虐”�！掇o�！分幸彩侨绱�。到了一千三百年以后南宋時(shí)期，朱熹提出了“助紂為虐”。久而久之，人們把“肋桀為虐”淡忘了，卻常常運用“助紂為虐”。
下面再看一下為虎作倀的來(lái)源和釋義：
出處 《正字通聽(tīng)雨記談》
相傳虎嚙人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為�；⒁�(jiàn)人倀而后食之。
釋義
舊時(shí)迷信，認為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱(chēng)為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，干壞事。
故事
從前，在某一個(gè)地方的一個(gè)山洞里，住著(zhù)一只兇猛無(wú)比的老虎。有一天，它因為沒(méi)有食物充饑，覺(jué)得非常難過(guò)。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時(shí)候，老虎看到山腰的不遠處有一個(gè)人正蹣跚地走來(lái)，便猛撲過(guò)去，把那個(gè)人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿(mǎn)足，它抓住那個(gè)人的鬼魂不放，非讓它再找一個(gè)人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個(gè)被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就給老虎當向導，找呀找的，終于遇到第二個(gè)人了。這時(shí)，那個(gè)鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過(guò)去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開(kāi)，衣服脫掉，好讓老虎吃起來(lái)更方便。這個(gè)幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據這一傳說(shuō)，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱(chēng)為“為虎作倀”。 兩者沒(méi)什么本質(zhì)的區別，都是指幫兇，助長(cháng)惡勢力，作壞事。
而“還是”一詞餓語(yǔ)法義是表選擇的，褒對貶，好對壞。而作者要表示的意思也可從文中的兩句話(huà)來(lái)印證：“我不知道興國先生是在助紂為虐還是為虎作倀？是驅人向惡還是驅人向善”不看別的只看著(zhù)兩句話(huà)便可知是上下對仗結構。既然下句“驅人向善”是褒義，“驅人向惡”是貶義。那助紂為虐和為虎作倀也應是一褒一貶，而事實(shí)卻同為貶義，即不和語(yǔ)法也不和習慣。
不知評價(jià)是否得當，愿與左思先生商榷，得罪之處，恕罪則個(gè)。
作者：劉冬青 單位；山東師范大學(xué)文學(xué)院研一
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