過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞……這些曾經(jīng)流行于上世紀五六十年代的兒童游戲，在今天的城市里已很難尋覓。放學(xué)后、雙休日，我們看到更多的是背著(zhù)大書(shū)包在各種補習班、特色班之間奔走的孩子--游戲，消失在童年
近年來(lái)，搶救民族民間傳統文化的呼吁經(jīng)常見(jiàn)諸報紙刊物，有識之士對于民族民間文化的式微充滿(mǎn)憂(yōu)患意識。在已經(jīng)淪喪并且行將失去的諸多民族民間文化當中，甚少有人提及其中重要而又特殊的一支--兒童游戲文化。
游戲是兒童成長(cháng)過(guò)程中不可缺少的精神營(yíng)養素。兒童通過(guò)游戲娛樂(lè )精神、釋放情感、了解自然、適應群體生活，懂得行為規范，建立崇尚什么與擯棄什么的社會(huì )價(jià)值觀(guān)，開(kāi)始自然人向社會(huì )人的逐漸過(guò)渡，為將來(lái)進(jìn)入成人社會(huì )做準備。游戲中學(xué)會(huì )的交際、交流、協(xié)調、談判、妥協(xié)等社會(huì )交往的技巧，對兒童人格的形成、品質(zhì)的培養、社會(huì )角色的建立具有重要的奠基作用。
昨天：曾經(jīng)一片繁榮
二十世紀五六十年代，我國的兒童游戲文化曾呈現一片繁榮的景象，從幼童時(shí)期的過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時(shí)期的跳房子、拽包、跳繩、踢毽子、彈球、打尜、拍三角、抽漢奸（陀螺）、放風(fēng)箏、抖空竹，豐富多彩的游戲活動(dòng)滋潤著(zhù)各年齡段孩子們的閑暇時(shí)光。有些兒童游戲的內容滲透著(zhù)孩子們對社會(huì )的感受和理解，無(wú)師自通地把社會(huì )現象轉為游戲內容，充分體現了孩子們的智慧、靈感和創(chuàng )造力，如官兵捉匪、紅燈綠燈等游戲，表現了孩子們對社會(huì )生活的認識并將之融入游戲文化的創(chuàng )造性與模仿力。與游戲相伴的游戲器具的制作也成為孩子們一項有益的習作，如縫包、制拐、剪紙、造彈弓、削漢奸、削尜、編螞蛉網(wǎng)、做空竹、制蛐蛐罩、糊風(fēng)箏等，這些制作均需要相當的技藝，使孩子們變得心靈手巧。能夠制作游戲器具的人成為眾人羨慕與崇拜的對象。一些制作游戲如疊紙船、飛機、衣服、褲子、錢(qián)包、坦克履帶等，都給孩子們帶來(lái)極大樂(lè )趣。
今天：虛擬代替了現實(shí)
進(jìn)入二十世紀八十年代，社會(huì )競爭意識如同緊箍咒一樣緊緊套在家長(cháng)和孩子們的頭上，各種文化與特長(cháng)技藝的課外輔導教學(xué)幾乎填充了孩子們全部的課余時(shí)間，連綿不絕的種種考試及其成績(jì)的排名更是成為籠罩在孩子心頭難以揮去的陰影，以往校園中歡樂(lè )的游戲景象風(fēng)光不再。老師與家長(cháng)忽然發(fā)現，現在的孩子不會(huì )玩了！生活環(huán)境也在變。城市的改造讓大雜院和胡同形態(tài)的家居環(huán)境換成了緊閉的單元房門(mén)，冰冷的防盜門(mén)隔絕了以往開(kāi)放式的居住格局。這些，進(jìn)一步讓殘存的兒童游戲文化失去了復蘇的物質(zhì)條件。如同地質(zhì)氣候變化造成了舊生物群的死亡，新的地質(zhì)氣候卻又促成了新一代生命的開(kāi)始一樣，兒童游戲文化在新的時(shí)代改換了新的內容。計算機的普及和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)世界之外的虛擬世界，電腦游戲代替了以往的現實(shí)的游戲形式，人們不必面對面交流，不再需要尊重對方的意愿、情感，交流、適應、妥協(xié)、談判在網(wǎng)絡(luò )的虛擬空間變得無(wú)足輕重甚至多余，過(guò)關(guān)游戲、暴力打斗游戲，一切理念都貫穿著(zhù)自我意志的極度膨脹，不達目的誓不罷休，個(gè)人乃第一，快意為中心，成為情感釋放的唯一宗旨，也是兒童文化人文精神本質(zhì)的重大變遷。
作為孩子們精神生活重要內容的兒童讀物，在形式與內容方面也隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了巨大的改觀(guān)。以往畫(huà)工精美的小人書(shū)消失了。盛行于五六十年代的小人書(shū)如《三國演義》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《說(shuō)唐》、《岳飛傳》、《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》、《我的大學(xué)》、《三毛流浪記》等，語(yǔ)言精練，情節扣人，作畫(huà)栩栩如生，連大人也被吸引，陶冶哺育了一代代人的思想成長(cháng)。而今的繪畫(huà)兒童讀物變成了抽象、變形了的卡通人物，原來(lái)娓娓道來(lái)的敘述方式換成了跳躍式、意識流式。這些虛幻的變形的非現實(shí)的精神世界占據了兒童的大腦空間，大大壓縮和改變著(zhù)他們對現實(shí)世界的真實(shí)認識。
明天：構筑“精神植被”
一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)營(yíng)養素決定一代人的體格狀況，一代人的兒童游戲文化生活造就一代人的精神品質(zhì)。兒童游戲文化絕對是兒童成長(cháng)過(guò)程中不可忽視的精神營(yíng)養素。成長(cháng)過(guò)程中缺乏兒童游戲生活，或者過(guò)多浸泡在虛幻的變形的非正常的精神世界的人，在步入社會(huì )時(shí)會(huì )遇到難以估計的困難，在心理上產(chǎn)生孤獨、幽閉、自卑、狂躁等病態(tài)心理，難以融入社會(huì )，表現為冷漠孤僻、自我中心、交際生硬、行為失調、反應過(guò)度、缺乏控制，乃至觸犯法律傷害他人等社會(huì )行為。
近些年來(lái)，我國兒童精神生活暴露的問(wèn)題令人擔憂(yōu)。少年出走已經(jīng)是常有之事，少年弒母也數見(jiàn)報端。家長(cháng)們驚呼：現在的孩子越來(lái)越難管！馬加爵之類(lèi)為瑣碎小事動(dòng)輒殺人以及系列殺人事件的頻頻出現震驚了社會(huì )，敲響了警鐘，未成年人思想道德建設成為社會(huì )大眾憂(yōu)心和關(guān)注的焦點(diǎn)。事有必至，理有固然，我國未成年人精神世界的問(wèn)題，實(shí)出自其生活的社會(huì )文化生態(tài)環(huán)境。單一地依靠我們以往擅長(cháng)的道德說(shuō)教，單一地對網(wǎng)絡(luò )游戲和出版物的黃色、暴力內容一次次圍剿，恐怕都難以一勞永逸。塑造我國未成年人健康的思想道德精神品質(zhì)也必須遵循科學(xué)發(fā)展觀(guān)，遵循人的精神世界形成和培育的自然規律。
芬蘭的教育體系受到世界各國的贊譽(yù)。在芬蘭，家長(cháng)們喜歡給孩子念書(shū)，講童話(huà)故事，帶他們上圖書(shū)館。學(xué)校的氣氛融洽、輕松和活潑，每上45分鐘課后，學(xué)生們都能在外面玩耍15分鐘。芬蘭沒(méi)有天才兒童班，藝術(shù)、音樂(lè )、體育、木工和紡織都是必修課。
對照我國當前的競爭教育，壓力與焦慮始終伴隨未成年人成長(cháng)的整個(gè)過(guò)程，我們是否應當有所反思？教育不該是萬(wàn)馬奔騰、逐鹿中原，而應當是隨時(shí)就勢、潛移默化，是“潤物細無(wú)聲”。給孩子們松綁減負，還孩子們天真快樂(lè )的童年，還孩子們游戲的權利，應該是擺脫未成年人非正常生態(tài)環(huán)境的第一步。
我國學(xué)者資華筠在2000年的人類(lèi)學(xué)國際會(huì )議上，提出各國的民族民間傳統文化猶如人類(lèi)的“精神植被”這一理念。我們也可以說(shuō)，兒童游戲文化就是未成年人健康成長(cháng)的“精神植被”。搶救恢復傳統多彩的兒童游戲文化生活，給孩子們構筑一個(gè)健康的有活力的豐富多彩的兒童社會(huì )文化生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到我們民族國家的今天與未來(lái)。讓我們全社會(huì )都來(lái)共同關(guān)心構筑這樣一個(gè)“精神植被”。
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