江蘇省盱眙縣中學(xué)（211700）
人教版高中語(yǔ)文第五冊選編了著(zhù)名美學(xué)家宗白華先生的文章《中國藝術(shù)表現里的虛與實(shí)》，該文運用大量的材料闡明了中國繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、舞蹈、建筑在表現空間方面的共同特征。該文教學(xué)難度較大，《教師教學(xué)用書(shū)》在教學(xué)建議中指出：“為便于教學(xué)，可引導學(xué)生欣賞課本中有關(guān)彩色插圖�！苯滩闹袨樵撐倪x編的插圖共有四幅，即《荷花小鳥(niǎo)》（朱耷）《女史箴圖》（顧愷之）《步輦圖》（閻立本）及“張旭狂草”。筆者以為，教材選朱耷的《荷花小鳥(niǎo)》這幅圖與課文內容不相統一，應該另?yè)Q一幅插圖。
插圖具有直觀(guān)性，課文內容具有抽象性。插圖應該是課文內容的視覺(jué)化，對課文內容起到詮釋、補充作用。插圖選編應遵循一個(gè)重要的原則，即要使閱讀者從插圖獲取的信息與課文相關(guān)內容保持一致。
教材選編朱耷的《荷花小鳥(niǎo)》意在配合作者對中國繪畫(huà)處理空間表現方法這一問(wèn)題的論述。宗白華先生在這里要論述的核心是：中國繪畫(huà)處理空間表現的主要方法是虛實(shí)相生。為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)，作者先引用了清初畫(huà)家笪重光《畫(huà)筌》中的一段話(huà)：
空本難圖，實(shí)景清而空景現。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。
接著(zhù)又舉了八大山人的畫(huà)為例：
八大山人畫(huà)一條生動(dòng)的魚(yú)在紙上，別無(wú)一物，令人感到滿(mǎn)幅是水。
作者選八大山人的例子是有充分的考慮的：八大山人生活在明末清初，有國破家亡之恨，常在畫(huà)中流露出悲涼孤寂之情，構圖極其簡(jiǎn)略，喜畫(huà)不知名的小鳥(niǎo)、游魚(yú)，其畫(huà)風(fēng)與作者的論述是完全統一的。按照插圖選編的原則，教材選編插圖時(shí)，應兼顧八大山人的畫(huà)風(fēng)與作者所述的內容，尤其應當服從后者。然而，令人遺憾的是，教材所選的《荷花小鳥(niǎo)》主體是數莖荷花和兩只小鳥(niǎo)而不是作者所述的內容，畫(huà)面也相對顯得比較擁塞，不太符合作者論述的核心虛實(shí)相生。筆者為了教學(xué)的需要，專(zhuān)門(mén)查閱了八大山人的作品，從中選出一幅《游魚(yú)圖》，這幅圖只有“一條生動(dòng)的魚(yú)在紙上，別無(wú)一物”，正符合作者所述。
另外，從八大山人作品的代表性考慮，選擇他的另一幅作品《荷花水鳥(niǎo)圖》（朱耷代表作之一），也比教材所選的插圖更恰當，因為作者在舉了八大山人的畫(huà)為例后又舉了另一個(gè)例子：
我最近看到故宮陳列的齊白石畫(huà)冊里的一幅畫(huà)上，畫(huà)一根枯枝橫出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有，但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應，真是一片“神境”。
《荷花水鳥(niǎo)圖》的畫(huà)面正是“一根枯枝橫出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有”，兩個(gè)例子可以互相印證，更有利于論證作者的觀(guān)點(diǎn)虛實(shí)相生。
綜上所述，筆者建議教材在修訂時(shí)，從文圖一致的角度出發(fā)，另選一幅插圖，以便更有利于教學(xué)。
個(gè)人簡(jiǎn)介：
邱海林，男，1969年出生，中學(xué)語(yǔ)文一級教師，省重點(diǎn)中學(xué)江蘇省盱眙縣中學(xué)骨干教師，教科室副主任。曾獲淮安市論文評比一等獎，淮安市優(yōu)秀教案評比一等獎，淮安市優(yōu)課評比二等獎。論文發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文》《成才導報》《淮陰師院學(xué)報》。
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