湖北省谷城縣三中 胡文勇
《〈物種起源〉導言》在第四段陳述了“物種是演變而來(lái)的”全文觀(guān)點(diǎn)之后，接著(zhù)分析其演變原因。作者認為一般博物學(xué)家常以外部環(huán)境作為惟一可能引起變異的原因，就某一狹隘意義上來(lái)說(shuō)，是不合理的。然后五、六兩段從研究家養動(dòng)物和栽培植物入手，研究生物變異的原因，得到的結論之一是：大量的、遺傳的變異是可能的。最后一段總結道，雖然許多事實(shí)現在還是不清楚……但是，我深信生物的種不是不變的，……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的惟一條件，也該是最重要的條件。
在這里，應該對“自然選擇”加個(gè)注釋。因為就一般人的理解，所謂“自然選擇”，那就是“外部環(huán)境”在選擇，這樣，在閱讀時(shí)便覺(jué)得不對頭：第四段否定了一般博物學(xué)家把外部環(huán)境作為惟一可能引起變異的原因的觀(guān)點(diǎn)，五、六段提出了自己的研究的方法、方向和依據，指出應該從生物的內因，即本身的變異去思考問(wèn)題，怎么結論又回到“外部環(huán)境”上來(lái)了？明知道達爾文的“自然選擇”不應該按我們的想法去理解，但又無(wú)法知道其確切含義。
筆者對此多年來(lái)都有疑問(wèn)，但苦于找不到資料，疑問(wèn)得不到解答。新版的高中語(yǔ)文讀本第二冊發(fā)行之后，我欣喜地看到趙連玉先生的《達爾文進(jìn)化論的誕生》，文章中寫(xiě)道：
“自然選擇說(shuō)主要包括以下三個(gè)和諧統一的內容：(1)生存斗爭的理論。生殖過(guò)剩與生存條件的有限這一矛盾是地球上的物種被淘汰的外在原因之一。(2)遺傳性發(fā)生變異的理論。雖然變異的機制并不清楚，但普遍發(fā)生變異的事實(shí)不容否認，達爾文以此來(lái)說(shuō)明物種演變的內在原因。(3)適者生存的理論。生存條件一直在發(fā)生變化，如果物種的變異適合于變化的環(huán)境，那么就在生存斗爭中取得勝利而發(fā)展；如果物種的變異不適宜于它當時(shí)生存的條件，那么就趨于衰減或滅亡�！�(讀本第127頁(yè))
這段文字讓我豁然開(kāi)朗，這樣理解“自然選擇”，既符合全文的意思，又體現出達爾文的科學(xué)精神：他的“自然選擇”學(xué)說(shuō)是從內外因兩個(gè)方面科學(xué)而辨證地思考問(wèn)題的。
疑問(wèn)在這里得到印證和解決之后，筆者又想到上網(wǎng)去查《物種起源》原文，進(jìn)一步證實(shí)。于是筆者在其原文第四章中看到：讓我們記住，家養生物有無(wú)數輕微變異和個(gè)體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無(wú)數輕微變異和個(gè)體差異；自然保存已經(jīng)發(fā)生的、對生物在其生活條件下有利的那些變異。我把這種有利的個(gè)體差異和變異的保存，以及那些有害變異的毀滅，叫作“自然選擇”。接著(zhù)達爾文更明顯地說(shuō)道，這是由生物的本性和外界條件來(lái)決定的。(周建人、葉篤莊、方宗熙譯)從這里我們可以清楚地看到內、外因之間的辨證關(guān)系：先有生物的本性發(fā)生變異，然后才有外因即外部環(huán)境的作用，二者共同作用，這才是物種變異的科學(xué)性解釋。
應該說(shuō)，有了讀本上趙先生的文章，課文不加注釋也可以，而且還可作為一個(gè)研究性學(xué)習的好材料：提出課文中的疑問(wèn)，讓學(xué)生自己去閱讀讀本，或上網(wǎng)查找資料，分析、研究、解決問(wèn)題。但是，這個(gè)問(wèn)題長(cháng)期被人們所忽視，就是教師，多半也是似懂非懂；認真去探究一番的，很少。所以筆者建議課本宜在“自然選擇”之處增加一條注釋?zhuān)缦拢?/p>
達爾文的“自然選擇”學(xué)說(shuō)包括三個(gè)部分：生存斗爭的理論、遺傳性發(fā)生變異的理論、適者生存的理論。(參見(jiàn)讀本第127頁(yè))
這樣的話(huà)，既能幫助讀者閱讀本文，能引起老師的注意和思考，還能讓讀者更全面地了解達爾文的思想。
參考文獻：《達爾文進(jìn)化論的誕生》(趙連玉著(zhù)，高中語(yǔ)文讀本第二冊)
《物種起源》(周建人、葉篤莊、方宗熙譯)
2005年2月
作者郵箱： SANREN123456@TOM.COM
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